Accueil
Sujets
FAQ
Dernières images
S'enregistrer
Connexionla preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
3 participants
Forum Religion : Forum des Religions Pluriel :: ○ Religions & Cie :: Religions/Critiques :: Watchtower
Page 1 sur 2
Page 1 sur 2 • 1, 2 
la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Mar 11 Mai 2021, 12:26
Grâce au livre de Zekaria, nous avons la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
607 ou 587, le verdict de Zekaria
En situant la destruction de Jérusalem par les Babyloniens en l’année 607 avant notre ère, contrairement à tous les historiens qui placent cet évènement en – 587, la Watchtower affirme qu’elle est en accord avec la Bible. Est-ce exact ?
La réponse est importante, car elle détermine la légitimité d’un savant calcul menant à l’année 1914, date à laquelle Jésus serait devenu roi et qui marquerait le début des « derniers jours » de l’humanité actuelle selon la Watchtower. La détermination à l’avance de 1914 (quoique son association avec l’intronisation du Christ soit beaucoup plus tardive) semble également donner du crédit à ses dirigeants en leur capacité inégalée à interpréter les prophéties bibliques.
Si relativement peu de Témoins sont capables d’expliquer ce calcul seulement à l’aide de la Bible, sans le support des publications de la Watchtower, rares sont ceux qui pourraient prouver que les Ecritures permettent de fixer l’année 607 avec certitude. Les publications présentent généralement cette date comme acquise et établie.
Avec une grande simplicité, le livre de Zekaria permet toutefois de situer la date de la destruction de Jérusalem tout en s’harmonisant parfaitement avec l’expertise historique et archéologique. Voici comment.
 |
ZEKARIA 1:1, 2, 12 (TMN)
‘‘Au huitième mois,dans la deuxième année de Darius, la parole de Jéhovah vint à Zekaria le fils de Bérékia le fils d’Iddo le prophète, disant : “Jéhovah s’est indigné contre vos pères — grandement...” ‘‘ Et l’ange de Jéhovah répondit et dit : “ Ô Jéhovah des armées,jusqu’à quand ne feras-tu pas miséricorde à Jérusalem et aux villes de Juda, contre lesquelles tu as invectivé ces soixante-dix ans ? ” ”
“Jusqu’à quand…” demande l’ange. Cette expression indique que l’on est dans l’attente de quelque chose de particulier : en l’occurrence, c’est la fin de la période de colère divine contre Jérusalem et Juda qu’on espère imminente, période qui est précisément donnée ici pour être de 70 ans…
Ce texte évoque les 70 années de captivité à Babylone au cours desquelles le peuple juif a en la circonstance jeûné et mené deuil. En voici la confirmation :
‘‘ Durant les 70 années d’exil à Babylone qui suivirent, ce cinquième mois fut une époque de jeûnes et de lamentations pour les Juifs, en souvenir de la destruction du temple de Jérusalem (Ze 7:3, 5 ; 8:19). ’’ - Etude Perspicace - it-1 p. 11 « Ab »
Zekaria 1:1 situe les paroles de l’ange « au huitième mois, dans la deuxième année de Darius ». Les historiens fixent le début du règne de Darius en l’année – 522, date avec laquelle la Watchtower est d’accord :
‘‘ Étant donné que Darius Ier s’établit à Babylone seulement après avoir vaincu l’insurrection de Neboukadnetsar III en décembre 522, et l’avoir ensuite capturé et tué dans cette ville, on peut considérer 522 av. n. è. comme l’année de son accession au trône. ’’ - Etude Perspicace - it-1, p. 471, « Chronologie »
Ce qui amène le début de rédaction de Zekaria vers la fin (mois d’octobre/novembre) de l’année – 520.
Rendons-nous maintenant au chapitre 7 de Zekaria.
ZEKARIA 7:1-5 (TMN)
‘‘D’autre part, il arriva,dans la quatrième année de Darius le roi, quela parole de Jéhovah vint à Zekaria, le quatrième jour du neuvième mois, c’est-à-dire en Kislev. Alors Béthel envoya Sharétser et Réguem-Mélek et ses hommes pour adoucir la face de Jéhovah, en disant aux prêtres qui appartenaient à la maison de Jéhovah des armées, ainsi qu’aux prophètes, oui en disant: “ Dois-je pleurer au cinquième mois, en pratiquant l’abstinence, comme je l’ai fait depuis tant d’années ? Et la parole de Jéhovah des armées vint encore à moi, disant : “ Dis à tout le peuple du pays et aux prêtres : “Quand vous avez jeûné et qu’il y a eu une lamentation au cinquième mois et au septième mois, et cela pendant soixante-dix ans, est-ce vraiment pour moi, oui pour moi que vous avez jeûné?” ’’
Nous sommes « dans la quatrième année de Darius le roi », exactement deux ans après les propos de l’ange rapportés dans le chapitre 1, en l’année – 518.
Nous comprenons très clairement que la période des 70 ans vient de se terminer ou est en cours d’achèvement. Il n’est même pas nécessaire de consulter d’autres traductions, tant le contexte est explicite. Nous sommes bien en – 518.
Récapitulons :
A la fin de l’année – 518, des juifs viennent interroger les prêtres pour savoir s’ils doivent continuer à jeûner au cinquième mois (en souvenir du jour où Nebuzaradan, chef de la garde du corps de Nébucadnezzar, brûla la ville et son temple – Jérémie 52:12-13 ; 2 Rois 25:8-9) et au septième mois (en mémoire du meurtre du gouverneur Guedalia que Nébucadnezzar avait établi pour gouverner les Juifs – Jérémie 41:1-3 ; 2 Rois 25:22-25), comme ils le font depuis soixante-dix ans. Dieu répond que leur obéissance aurait été préférable lorsqu’ils habitaient encore paisiblement Jérusalem et sa région, ce qui confirme que leur exil et leur retour au pays viennent de prendre fin il y a peu de temps.
“ Ne devez-vous pas obéir aux paroles que Jéhovah a criées par le moyen des anciens prophètes, alors que Jérusalem était habitée et tranquille, avec ses villes tout autour d’elle, et alors que le Négueb et la Shéphéla étaient habités ? ’ ” (Zekaria 7:7)
Sur la base de ce récit, faisons un calcul très simple : quand les juifs ont-ils été déportés ?
En – 518, Dieu lui-même déclare que les Juifs ont pratiqué le jeûne pendant soixante-dix ans, qui correspondent à leurs 70 années d’exil à Babylone. Ils l’ont donc commencé à la fin (octobre/novembre) de l’année – 588, peu de temps après leur arrivée à Babylone, alors que Jérusalem venait d’être dévastée par les armées de Nébucadnezzar.
CONCLUSION
Grâce au livre de Zekaria, nous avons la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite
en l’année – 587, ainsi que le confirment tous les livres d’histoire et les témoignages archéologiques.
En définitive, la Watchtower n’est en accord ni avec l’histoire… ni avec la Bible !
Le manuel d’étude actuel « Qu’enseigne réellement la Bible » affirme tout simplement dans l’appendice page 216 § 2 consacré à 1914 : « Cela s’est produit en 607 avant notre ère, lorsque Jérusalem a été conquise par les Babyloniens. »
Le verset 12 est ainsi rendu dans quatre autres traductions :
Bible de Jérusalem : ‘‘jusques à quand tarderas-tu à prendre en pitié Jérusalem et les villes de Juda auxquelles tu as fait sentir ta colère depuis soixante-dix ans ? ’’
Nouvelle Bible Segond : ‘‘jusqu’à quand seras-tu sans compassion pour Jérusalem et pour les villes de Juda, contre lesquelles tu es en fureur depuis soixante-dix ans ? ’’
Traduction Œcuménique de la Bible : ‘‘jusqu’à quand tarderas-tu à prendre en pitié Jérusalem et les villes de Juda contre lesquelles tu es irrité depuis déjà soixante-dix ans ? ’’
La Bible Chouraqui : ‘‘jusqu’à quand ne matricieras-tu pas Ieroushalaïms et les villes de Iehouda, contre lesquelles tu t’exaspères depuis soixante-dix ans ? ’’
http://watchteaser.blogspot.fr/2012/03/607-ou-587-le-verdict-de-zekaria.html
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe :
Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Mar 11 Mai 2021, 12:28
-
« Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
- « Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
Les dates définitives confirmées par tous les spécialistes:
605: Bataille de Carkémish entre les babyloniens et les égyptiens
539: Chute de Babylone
597: 1ère chute de Jérusalem avec la capture de Jojakin. Cette première conquête de Jérusalem est arrivée le 2 adar (1516 mars 597 avant J-C). Selon 2 Rois 25:2, nous arrivons à 587-586 avec la défaite de Sédécias après un règne de onze années.
587-586: Destruction de Jérusalem.
Le Professeur Thiele brosse les grandes lignes de cet épisode:
- « Le dernier événement dans l'histoire attestée du royaume du Sud fut le siège et la destruction de Jérusalem par Nébucadnetsar. Ce siège a débuté le 10ème jour du mois de la 9ème année de Sédécias (2 Rois 25:1, Jérémie 39:1, 52:4, Ezéchiel 24;1-2), soit le 15 janvier 588 (Parker § Dubberstein, page 26). Toutes les dates du calendrier Julien données par après sont basées sur les tables de Parker et Dubberstein. L'année suivante, en plein milieu du siège, Jérémie fut emprisonné la 10ème année de Sédécias et ceci s'harmonise avec la 18ème année de Nébucadnetsar (Jérémie 32:1), soit 587. La famine s'étendait, la ville était brisée et le roi s'enfuit l'année suivante le 9ème jour du 4ème mois de la 11ème année de Sédécias (2 Rois 25:2-3, Jérémie 39:2, 52:5-7), soit le 18 juillet 586. Le 7ème jour du 9ème mois, ce fut le début de la destruction finale de la ville (2 Rois 25:8-10) soit le 14 août 586. Ceci s'est passé la 19ème année de Nébucadnetsar (2 Rois 25:8, Jérémie 52:12).» (The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, pages 168-169).
Comment dès lors calculer les 70 années de captivité prédites par Jérémie (Jérémie 29:10)? Les 70 années débutent à la destruction du temple par le général Nébuzaradan en 586 et se terminent à la reconstruction du second temple en 516. La Bible confirme ceci:
- « Alors l'Ange de l'Éternel prit la parole et dit: Éternel des Armées, jusqu'à quand n'auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es irrité depuis 70 ans?... C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Je reviens à Jérusalem... ma maison y sera rebâtie.»(Zacharie 1:12-16).
La société watch tower, cette parole fut donnée en 519 avant J-C.
- « En conséquence, la prophétie de Zacharie a certainement été prononcée et rédigée entre les années 521 et 519 avant notre ère.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 160).
Ainsi lorsque cette prophétie fut adressée à Zacharie, les 70 années n'étaient pas encore tout à fait écoulées et la promesse de Jérémie 29:10 verrait son total accomplissement lorsque le temple lui-même serait restauré (en 516) et non en 537 comme l'affirment les témoins de Jéhovah.
- « Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Sam 14 Jan 2023, 09:35
Campagnes militaires bibliques reconstruites à l'aide de données de champ géomagnétique
Les chercheurs ont reconstruit les champs géomagnétiques enregistrés dans 21 couches de destruction archéologique à travers Israël et ont utilisé les données pour développer un nouvel outil scientifique fiable pour la datation archéologique. Le nouvel outil permet la vérification des récits de l'Ancien Testament des campagnes militaires égyptiennes, araméennes, assyriennes et babyloniennes contre les royaumes d'Israël et de Juda.
Une étude conjointe de l'Université de Tel-Aviv et de l'Université hébraïque, impliquant 20 chercheurs de différents pays et disciplines, a daté avec précision 21 couches de destruction sur 17 sites archéologiques en Israël en reconstruisant la direction et/ou l'intensité du champ magnétique terrestre enregistré dans des vestiges. Les nouvelles données vérifient les récits bibliques des campagnes militaires égyptiennes, araméennes, assyriennes et babyloniennes contre les royaumes d'Israël et de Juda.
Les découvertes indiquent, par exemple, que l'armée de Hazael, roi d'Aram-Damas, était responsable de la destruction de plusieurs villes - Tel Rehov, Tel Zayit et Horvat Tevet, en plus de Gath des Philistins, dont la destruction est notée dans la Bible hébraïque. Dans le même temps, l'étude réfute la théorie dominante selon laquelle Hazaël était le conquérant qui a détruit Tel Beth-Shean. D'autres découvertes géomagnétiques révèlent que les villes du Néguev ont été détruites par les Edomites, qui ont profité de la destruction de Jérusalem et du royaume de Juda par les Babyloniens.
L'étude interdisciplinaire révolutionnaire a été publiée dans les Actes de l'Académie nationale des sciences (PNAS) et est basée sur la thèse de doctorat de Yoav Vaknin, supervisée par le professeur Erez Ben-Yosef et le professeur Oded Lipschits de l'Institut d'archéologie de la TAU et le professeur. Ron Shaar de l'Institut des sciences de la Terre de l'Université hébraïque.
Les chercheurs expliquent que les géophysiciens, tentant de comprendre le mécanisme du champ magnétique terrestre, suivent les changements de ce champ à travers l'histoire. À cette fin, ils utilisent des découvertes archéologiques contenant des minéraux magnétiques qui, lorsqu'ils sont chauffés ou brûlés, enregistrent le champ magnétique au moment de l'incendie.
Ainsi, dans une étude de 2020, des chercheurs ont reconstitué le champ magnétique tel qu'il était le 9 du mois d'Av, 586 avant notre ère, la date hébraïque de la destruction du Premier Temple et de la ville de Jérusalem par Nebucadnetsar et son armée babylonienne. Maintenant, en utilisant des découvertes archéologiques découvertes sur plusieurs décennies sur 17 sites à travers Israël, ainsi que des informations historiques provenant d'inscriptions anciennes et de récits bibliques, les chercheurs ont pu reconstituer les champs magnétiques enregistrés dans 21 couches de destruction. Ils ont utilisé les données pour développer un nouvel outil scientifique fiable pour la datation archéologique.
Yoav Vaknin explique : « Sur la base de la similarité ou de la différence d'intensité et de direction du champ magnétique, nous pouvons soit corroborer, soit réfuter les hypothèses affirmant que des sites spécifiques ont été incendiés au cours de la même campagne militaire. De plus, nous avons construit une courbe de variation de l'intensité du champ dans le temps qui peut servir d'outil de datation scientifique, similaire à la méthode de datation au radiocarbone."
Un exemple donné par les chercheurs est la destruction de Gath des Philistins (identifié aujourd'hui comme Tel Tzafit dans les contreforts de Judée) par Hazael, roi d'Aram-Damas. Diverses méthodes de datation ont placé cet événement vers 830 avant notre ère, mais n'ont pas été en mesure de vérifier que Hazael était également responsable de la destruction de Tel Rehov, Tel Zayit et Horvat Tevet. Maintenant, la nouvelle étude, identifiant une synchronisation statistique complète entre les champs magnétiques enregistrés sur l'ensemble de ces quatre sites au moment de la destruction, plaide très fortement en faveur de leur destruction au cours de la même campagne. Un niveau de destruction à Tel Beth-Shean, d'autre part, enregistrant un champ magnétique totalement différent, réfute l'hypothèse dominante selon laquelle il a également été détruit par Hazael. Au lieu de cela, les données magnétiques de Beth-Shean indiquent que cette ville, ainsi que deux autres sites dans le nord d'Israël, a probablement été détruit 70 à 100 ans plus tôt, une date qui pourrait correspondre à la campagne militaire du pharaon égyptien Shoshenq. La campagne de Shoshenq est décrite dans la Bible hébraïque et dans une inscription sur un mur du temple d'Amon à Karnak, en Égypte, qui mentionne Beth-Shean comme l'une de ses conquêtes.
L'une des découvertes les plus intéressantes révélées par la nouvelle méthode de datation concerne la fin du royaume de Juda. Prof. Erez Ben Yosef : "Les derniers jours du royaume de Juda sont largement débattus. Certains chercheurs, s'appuyant sur des preuves archéologiques, soutiennent que Juda n'a pas été complètement détruit par les Babyloniens. Alors que Jérusalem et les villes frontalières des contreforts de la Judée ont cessé d'exister , d"autres villes du Néguev, les montagnes du sud de la Judée et les contreforts du sud de la Judée sont restés presque épargnés. Maintenant, les résultats magnétiques soutiennent cette hypothèse, indiquant que les Babyloniens n"étaient pas les seuls responsables de la disparition ultime de Juda. Plusieurs décennies après avoir détruit Jérusalem et le Premier Temple, sites du Néguev, qui avaient survécu à la campagne babylonienne, ont été détruits - probablement par les Edomites qui ont profité de la chute de Jérusalem. Cette trahison et cette participation à la destruction des villes survivantes peuvent expliquer pourquoi la Bible hébraïque exprime tant de haine pour les Edomites - par exemple, dans la prophétie d'Abdias."
Le professeur Oded Lipschits ajoute : "Le nouvel outil de datation est unique car il est basé sur des données géomagnétiques provenant de sites, dont les dates exactes de destruction sont connues à partir de sources historiques. En combinant des informations historiques précises avec des recherches archéologiques avancées et complètes, nous avons pu baser la méthode magnétique sur une chronologie solidement ancrée."
Un article séparé, présentant les principes scientifiques de la nouvelle méthode de datation archéomagnétique, est en préparation. Le professeur Ron Shaar, qui a dirigé les aspects géophysiques de l'étude, ainsi que le développement de la méthode de datation géomagnétique, explique : « Le champ magnétique terrestre est essentiel à notre existence. La plupart des gens ne réalisent pas que sans lui, il ne pourrait y avoir la vie sur terre - puisqu'il nous protège du rayonnement cosmique et du vent solaire. De plus, les humains et les animaux l'utilisent pour naviguer. Le champ géomagnétique est généré par le noyau externe de la terre, à une profondeur de 2 900 km, par des courants de liquide fer. En raison du mouvement chaotique de ce fer, le champ magnétique change avec le temps. Jusqu'à récemment, les scientifiques pensaient qu'il restait assez stable pendant des décennies, mais la recherche archéomagnétique a contredit cette hypothèse en révélant des changements extrêmes et imprévisibles dans l'Antiquité.
Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique.
C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre."
En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre."
https://www.sciencedaily.com/releases/2022/10/221024153631.htm
Date:
25 octobre 2022Source:
Université de Tel-AvivRésumé:
Les chercheurs ont reconstruit les champs géomagnétiques enregistrés dans 21 couches de destruction archéologique à travers Israël et ont utilisé les données pour développer un nouvel outil scientifique fiable pour la datation archéologique. Le nouvel outil permet la vérification des récits de l'Ancien Testament des campagnes militaires égyptiennes, araméennes, assyriennes et babyloniennes contre les royaumes d'Israël et de Juda.
Une étude conjointe de l'Université de Tel-Aviv et de l'Université hébraïque, impliquant 20 chercheurs de différents pays et disciplines, a daté avec précision 21 couches de destruction sur 17 sites archéologiques en Israël en reconstruisant la direction et/ou l'intensité du champ magnétique terrestre enregistré dans des vestiges. Les nouvelles données vérifient les récits bibliques des campagnes militaires égyptiennes, araméennes, assyriennes et babyloniennes contre les royaumes d'Israël et de Juda.
Les découvertes indiquent, par exemple, que l'armée de Hazael, roi d'Aram-Damas, était responsable de la destruction de plusieurs villes - Tel Rehov, Tel Zayit et Horvat Tevet, en plus de Gath des Philistins, dont la destruction est notée dans la Bible hébraïque. Dans le même temps, l'étude réfute la théorie dominante selon laquelle Hazaël était le conquérant qui a détruit Tel Beth-Shean. D'autres découvertes géomagnétiques révèlent que les villes du Néguev ont été détruites par les Edomites, qui ont profité de la destruction de Jérusalem et du royaume de Juda par les Babyloniens.
L'étude interdisciplinaire révolutionnaire a été publiée dans les Actes de l'Académie nationale des sciences (PNAS) et est basée sur la thèse de doctorat de Yoav Vaknin, supervisée par le professeur Erez Ben-Yosef et le professeur Oded Lipschits de l'Institut d'archéologie de la TAU et le professeur. Ron Shaar de l'Institut des sciences de la Terre de l'Université hébraïque.
Les chercheurs expliquent que les géophysiciens, tentant de comprendre le mécanisme du champ magnétique terrestre, suivent les changements de ce champ à travers l'histoire. À cette fin, ils utilisent des découvertes archéologiques contenant des minéraux magnétiques qui, lorsqu'ils sont chauffés ou brûlés, enregistrent le champ magnétique au moment de l'incendie.
Ainsi, dans une étude de 2020, des chercheurs ont reconstitué le champ magnétique tel qu'il était le 9 du mois d'Av, 586 avant notre ère, la date hébraïque de la destruction du Premier Temple et de la ville de Jérusalem par Nebucadnetsar et son armée babylonienne. Maintenant, en utilisant des découvertes archéologiques découvertes sur plusieurs décennies sur 17 sites à travers Israël, ainsi que des informations historiques provenant d'inscriptions anciennes et de récits bibliques, les chercheurs ont pu reconstituer les champs magnétiques enregistrés dans 21 couches de destruction. Ils ont utilisé les données pour développer un nouvel outil scientifique fiable pour la datation archéologique.
Yoav Vaknin explique : « Sur la base de la similarité ou de la différence d'intensité et de direction du champ magnétique, nous pouvons soit corroborer, soit réfuter les hypothèses affirmant que des sites spécifiques ont été incendiés au cours de la même campagne militaire. De plus, nous avons construit une courbe de variation de l'intensité du champ dans le temps qui peut servir d'outil de datation scientifique, similaire à la méthode de datation au radiocarbone."
Un exemple donné par les chercheurs est la destruction de Gath des Philistins (identifié aujourd'hui comme Tel Tzafit dans les contreforts de Judée) par Hazael, roi d'Aram-Damas. Diverses méthodes de datation ont placé cet événement vers 830 avant notre ère, mais n'ont pas été en mesure de vérifier que Hazael était également responsable de la destruction de Tel Rehov, Tel Zayit et Horvat Tevet. Maintenant, la nouvelle étude, identifiant une synchronisation statistique complète entre les champs magnétiques enregistrés sur l'ensemble de ces quatre sites au moment de la destruction, plaide très fortement en faveur de leur destruction au cours de la même campagne. Un niveau de destruction à Tel Beth-Shean, d'autre part, enregistrant un champ magnétique totalement différent, réfute l'hypothèse dominante selon laquelle il a également été détruit par Hazael. Au lieu de cela, les données magnétiques de Beth-Shean indiquent que cette ville, ainsi que deux autres sites dans le nord d'Israël, a probablement été détruit 70 à 100 ans plus tôt, une date qui pourrait correspondre à la campagne militaire du pharaon égyptien Shoshenq. La campagne de Shoshenq est décrite dans la Bible hébraïque et dans une inscription sur un mur du temple d'Amon à Karnak, en Égypte, qui mentionne Beth-Shean comme l'une de ses conquêtes.
L'une des découvertes les plus intéressantes révélées par la nouvelle méthode de datation concerne la fin du royaume de Juda. Prof. Erez Ben Yosef : "Les derniers jours du royaume de Juda sont largement débattus. Certains chercheurs, s'appuyant sur des preuves archéologiques, soutiennent que Juda n'a pas été complètement détruit par les Babyloniens. Alors que Jérusalem et les villes frontalières des contreforts de la Judée ont cessé d'exister , d"autres villes du Néguev, les montagnes du sud de la Judée et les contreforts du sud de la Judée sont restés presque épargnés. Maintenant, les résultats magnétiques soutiennent cette hypothèse, indiquant que les Babyloniens n"étaient pas les seuls responsables de la disparition ultime de Juda. Plusieurs décennies après avoir détruit Jérusalem et le Premier Temple, sites du Néguev, qui avaient survécu à la campagne babylonienne, ont été détruits - probablement par les Edomites qui ont profité de la chute de Jérusalem. Cette trahison et cette participation à la destruction des villes survivantes peuvent expliquer pourquoi la Bible hébraïque exprime tant de haine pour les Edomites - par exemple, dans la prophétie d'Abdias."
Le professeur Oded Lipschits ajoute : "Le nouvel outil de datation est unique car il est basé sur des données géomagnétiques provenant de sites, dont les dates exactes de destruction sont connues à partir de sources historiques. En combinant des informations historiques précises avec des recherches archéologiques avancées et complètes, nous avons pu baser la méthode magnétique sur une chronologie solidement ancrée."
Un article séparé, présentant les principes scientifiques de la nouvelle méthode de datation archéomagnétique, est en préparation. Le professeur Ron Shaar, qui a dirigé les aspects géophysiques de l'étude, ainsi que le développement de la méthode de datation géomagnétique, explique : « Le champ magnétique terrestre est essentiel à notre existence. La plupart des gens ne réalisent pas que sans lui, il ne pourrait y avoir la vie sur terre - puisqu'il nous protège du rayonnement cosmique et du vent solaire. De plus, les humains et les animaux l'utilisent pour naviguer. Le champ géomagnétique est généré par le noyau externe de la terre, à une profondeur de 2 900 km, par des courants de liquide fer. En raison du mouvement chaotique de ce fer, le champ magnétique change avec le temps. Jusqu'à récemment, les scientifiques pensaient qu'il restait assez stable pendant des décennies, mais la recherche archéomagnétique a contredit cette hypothèse en révélant des changements extrêmes et imprévisibles dans l'Antiquité.
Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique.
C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." Notre emplacement ici en Israël est particulièrement propice à la recherche archéomagnétique, en raison d'une abondance de découvertes archéologiques bien datées. Au cours de la dernière décennie, nous avons reconstitué les champs magnétiques enregistrés par des centaines d'objets archéologiques. En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre."
En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre." En combinant cet ensemble de données avec les données de l'enquête de Yoav sur les couches de destruction historiques, nous avons pu former une courbe de variation continue montrant des changements rapides et nets dans le champ géomagnétique. C'est une excellente nouvelle, à la fois pour les archéologues qui peuvent désormais utiliser les données géomagnétiques pour déterminer l'âge des matériaux anciens et pour les géophysiciens qui étudient le noyau de la Terre."
- TERMES CONNEXES
- Outil de pierre
- Archéologie
- Carbone-14
- Microscopie confocale à balayage laser
- Datation au radiocarbone
- Relevé archéologique de terrain
- Les fouilles
- Arme
- Outil de pierre
https://www.sciencedaily.com/releases/2022/10/221024153631.htm
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
EX-Témoin Dim 15 Jan 2023, 10:07
ils se contredisent eux-mêmes, et en plus sans même s'en rendre compte, LooolMikaël Malik a écrit:-« Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
- « Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
Les dates définitives confirmées par tous les spécialistes:
605: Bataille de Carkémish entre les babyloniens et les égyptiens
539: Chute de Babylone
597: 1ère chute de Jérusalem avec la capture de Jojakin. Cette première conquête de Jérusalem est arrivée le 2 adar (1516 mars 597 avant J-C). Selon 2 Rois 25:2, nous arrivons à 587-586 avec la défaite de Sédécias après un règne de onze années.
587-586: Destruction de Jérusalem.
- « Une date absolue est UNE DATE QUE L'HISTOIRE PROFANE CONFIRME COMME ÉTANT LA DATE RÉELLE d'un événement rapporté dans la Bible.» (Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile, 1967, page 269).
______________________________________________________
Tout ce que vous avez dit en secret sera crié sur les toits en terrasse - Luc 13:3. C'est bien ce qui se passe avec internet depuis une bonne dizaine d'années
EX-Témoin- Membre - V.I.P
- Religion : *
Sexe : Messages : 2457
Localisation : oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Dim 20 Aoû 2023, 10:22
L'accomplissement de la prophétie des 70 ans sur le Temple de Jérusalem
Temple de Jéhovah à Jérusalem construit en 7 ans à partir de la 4ème année du règne de Salomon (970-930)
● Le Temple de Jéhovah à Jérusalem est associé à la présence de Dieu au sein de son peuple et à la théocratie.
►Le Temple de Salomon est le premier temple de Jérusalem dédié au culte de Jéhovah (ou Yahvé ou Yahweh). Il fait suite au Tabernacle construit par Moïse qui était utilisé par les Israélites depuis leur sortie d’Egypte. Il a été édifié par Salomon (970-930), fils de du roi David (1010-970), sur le mont Moria.
Le roi David avait, tout au long de son règne, accumulé d’immenses richesses pour l’édification du Temple de Jéhovah. Mais, en raison du sang qui a coulé au cours des nombreuses guerres, c’est à Salomon qu’est revenu le privilège de construire la "Maison de Dieu" (1 Rois 5 :16-19 ; 1 Chroniques 22 :7-10). Avant de mourir, David a organisé les travaux et fait de nombreux préparatifs (1 Chroniques 22 :5).
La quantité de matériaux précieux rassemblés par David était réellement impressionnante ! Les chefs du peuple ont aussi spontanément offert de grandes quantités d’or, d’argent, de bronze et de fer (1 Chroniques 29 :6-9).
1 Chroniques 22 :14 : « Par mes efforts, j'ai préparé pour la maison de l'Eternel 3000 tonnes d'or, 30'000 tonnes d'argent et une quantité de bronze et de fer qu'il n'est pas possible de peser, tant il y en a. J'ai aussi préparé du bois et des pierres, et tu pourras encore en ajouter. » - Voir aussi 1 Chroniques 29 :1-5.
La construction du Temple commence la 4ème année de règne de Salomon et va durer 7 ans (1 Rois 6 :1, 38 ; 2 Chroniques 3 :1).
Le Temple en lui-même mesure 30 m de long, 10 m de large et 15 m de haut (1 Rois 6 :2).
Le sanctuaire est couvert intérieurement d’or pur. Salomon utilise 18 tonnes d’or pur pour couvrir la salle du Très-Saint. Dans la salle du Saint, tous les ustensiles sont en or.
Le Temple était d’une grande magnificence, construit avec les matériaux les plus nobles, les plus précieux, à l’image de la gloire du Souverain Seigneur Jéhovah Dieu.
Lorsque les prêtres ont amené l’arche de l’alliance dans le lieu très-saint, sous les ailes des chérubins, et que tous les Lévites musiciens se sont mis à jouer de leur instrument (cymbales, luths, harpes et 120 trompettes !), le Temple s’est alors remplit d’une nuée représentant la gloire de Jéhovah (2 Chroniques 5 :3-14).
Le Temple de Jérusalem est appelé la Maison de Dieu, il est associé à la présence du Tout-Puissant au sein de son peuple Israël.
C’est la raison pour laquelle Dieu avait dit au roi Salomon :
1 Rois 9:3 : « Je consacre cette maison que tu as bâtie, en y plaçant mon Nom à jamais; mes yeux et mon cœur y seront toujours. »
►Les Israélites avaient l’immense privilège d’avoir parmi eux la présence de Dieu lui-même, le Souverain de l’univers tant qu’ils obéiraient à ses commandements. Le Temple matérialisait cette présence divine et le siège de la Théocratie.
1 Rois 6:11-13 : « La parole de Yahvé fut adressée à Salomon: Quant à cette maison que tu es en train de construire, si tu marches selon mes lois, si tu accomplis mes ordonnances et si tu suis fidèlement mes commandements, alors j'accomplirai ma parole sur toi, celle que j'ai dite à ton père David, et j'habiterai au milieu des Israélites et je n'abandonnerai pas mon peuple Israël. » - Bible de Jérusalem
Si les Israélites sombraient dans l’idolâtrie pour adorer d’autres dieux et s’ils pratiquaient des choses condamnées par le Tout-Puissant, aussi prestigieux qu’ait été ce Temple, il serait complètement rejeté et dévasté.
1 Rois 9 : 6-9 : « 6 Mais si vous vous détournez de moi, vous et vos fils; si vous n'observez pas mes commandements, mes lois que je vous ai prescrites, et si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux, 7 j'exterminerai Israël du pays que je lui ai donné; la maison que j'ai consacrée à mon nom, je la rejetterai loin de moi, et Israël sera un objet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples; 8 cette maison sera un monument, quiconque passera près d'elle sera dans la stupeur et sifflera. On dira: Pourquoi Jéhovah a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison? 9 Et l'on répondra: Parce qu'ils ont abandonné Jéhovah, leur Dieu, qui a fait sortir leurs pères du pays d'Egypte, parce qu’ils se sont attachés à d'autres dieux, se sont prosternés devant eux et les ont servis: voilà pourquoi Jéhovah a fait venir sur eux tous ces maux. » - Crampon
● Les Israélites sombrent dans l'idolâtrie
►Malgré le privilège inestimable que les Israélites avaient de connaître le seul Vrai Dieu, le Créateur Tout-Puissant, ils ont préféré les idoles en métal, en bois ou en pierre des nations voisines. Combien de fois ne sont-ils pas tombés dans l’idolâtrie ! Ils sont même allés jusqu’à offrir leurs enfants en sacrifice à ces faux dieux ! Dieu ne peut plus leur pardonner. Le péché de Juda est comme gravé avec un burin de fer, avec une pointe en diamant.
Jérémie 32 :31-35 : « 31 »Oui, cette ville a provoqué ma colère et ma fureur depuis le jour où ils l'ont construite jusqu'à aujourd'hui; aussi, je ne veux plus la voir 32 à cause de tout le mal que les Israélites et les Judéens ont fait au point de m'irriter, eux, leurs rois, leurs chefs, leurs prêtres et leurs prophètes, les hommes de Juda aussi bien que les habitants de Jérusalem. 33 Ils m'ont tourné le dos, ils ont arrêté de me regarder en face. Pourtant on les a enseignés, encore et encore, inlassablement, mais ils n'ont pas voulu tenir compte de la correction. 34 Ils ont placé leurs monstrueuses idoles dans le temple auquel mon nom est associé, de manière à le rendre impur. 35 Ils ont construit des hauts lieux en l'honneur de Baal, dans la vallée de Ben-Hinnom, pour offrir leurs fils et leurs filles en sacrifice à Moloc. Cela, je ne l'avais pas ordonné, cela ne m'était pas venu à la pensée: commettre de telles horreurs pour faire pécher Juda! »
La colère de Jéhovah Dieu ne s’éteindra plus. Les Israélites seront emmenés en captivité dans un autre pays.
Jérémie 17 :1,4 : 1 : « Le péché de Juda est inscrit avec un burin en fer, avec une pointe de diamant. Il est gravé sur la table de leur cœur et sur les cornes de vos autels. 4 Par ta faute, tu devras renoncer à l'héritage que je t'avais donné. Je te rendrai esclave de tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas, car vous avez allumé le feu de ma colère, et il brûlera toujours. »
● La destruction de Jérusalem et du Temple de Jéhovah
►Début 588, Jérusalem est assiégée. Hormis un moment d’interruption (guerre contre le pharaon Hophra ou Apriès), le siège de la ville va durer près d’un an et demi (de janvier 588 à juillet 587 av J-C).
Les armées babyloniennes de Nébucadnetsar (605-562) pénètrent dans la ville et détruisent le Temple de Jérusalem le 7ème jour du 5ème mois, la 19ème année du règne de Nébucadnetsar (605-562).
C’est-à-dire fin Juillet 587 av J-C. En effet, le puissant roi babylonien arrive sur le trône le 7 septembre 605 av JC et Jérusalem est détruite dans sa 19ème année de règne. La population est emmenée en captivité à Babylone.
2 Rois 25 : 8-10 : « 8 Le septième jour du cinquième mois - c'était la dix-neuvième année du règne de Nebucadnetsar sur Babylone - Nebuzaradan, le chef des gardes et le serviteur du roi de Babylone, pénétra dans Jérusalem. 9 Il brûla la maison de l'Eternel, le palais royal et toutes les maisons de Jérusalem; il livra aux flammes toutes les maisons d'une certaine importance. 10 Toute l'armée babylonienne qui accompagnait le chef des gardes démolit les murailles formant l'enceinte de Jérusalem. »
Le Temple de Jérusalem a été entièrement détruit en Juillet 587 av J-C, expression de la colère divine s’abattant sur son peuple pour une durée de 70 ans. Jéhovah ne reviendra symboliquement à Jérusalem qu'au terme de 70 ans de colère (Zacharie 1:12, 16 ; 2 :14).
La reconstruction du Temple de Jérusalem signifiera la fin des 70 ans de colère de Jéhovah.
● Le décret de Cyrus, en 538 av J-C, autorise les Juifs à rentrer chez eux et à reconstruire le Temple de Jérusalem
► Cyrus le Perse ou Cyrus le grand ou Cyrus II est le premier roi attesté de la dynastie achéménide perse.
Le prophète Esaïe avait prophétisé, 200 ans avant la prise de Babylone, que Cyrus libèrerait les Israélites en captivité et autoriserait la reconstruction de Jérusalem et de son Temple.
Esaïe 44 :28 : « Je dis à propos de Cyrus: « Il est mon berger et il accomplira toute ma volonté. Il dira à Jérusalem: 'Sois reconstruite!' et au temple: 'Que tes fondations soient posées!'» »
Esaïe 45 :13 : « C'est moi qui ai appelé Cyrus en toute justice et qui ferai toutes ses voies bien droites. Il reconstruira ma ville et laissera partir mes exilés, sans paiement ni cadeau, dit l'Eternel, le maître de l'univers. »
Cette prophétie s’est réalisée quand, la première année de son règne sur Babylone, en 538 av J-C, Cyrus le Perse a lui-même déclaré:
Esdras 1 :2-3: « Tous les royaumes de la terre, Jéhovah le Dieu des cieux me les a donnés, et lui-même m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. Quiconque parmi vous est de tout son peuple — que son Dieu soit avec lui. Qu’il monte donc à Jérusalem, qui est en Juda, et qu’il rebâtisse la maison de Jéhovah le Dieu d’Israël — c’est le [vrai] Dieu (…) » - TMN
Voir aussi 2 Chroniques 36 : 22,23.
►Cyrus permet aux Juifs exilés à Babylone de retourner chez eux et de reconstruire le Temple de Jérusalem accomplissant ainsi la prophétie biblique énoncée deux siècles plus tôt par le prophète Esaïe.
Les Juifs entreprennent avec beaucoup d’enthousiasme la reconstruction du Temple dédié à Jéhovah. Seulement ils se heurtent vite à une opposition farouche de la part des populations locales, à tel point que les travaux sont arrêtés par le roi Bardiya (522) suite à de fausses accusations. Seules les fondations ont pu être posées.
Jusqu'à la 2e année de Darius 1er (522-486 av J-C) ou Darius le grand, ils ne peuvent avancer dans la construction de la Maison de Dieu à Jérusalem (Esdras 5 :16).
Les Juifs entreprennent avec beaucoup d’enthousiasme la reconstruction du Temple dédié à Jéhovah. Seulement ils se heurtent vite à une opposition farouche de la part des populations locales, à tel point que les travaux sont arrêtés par le roi Bardiya (522) suite à de fausses accusations. Seules les fondations ont pu être posées.
Jusqu'à la 2e année de Darius 1er (522-486 av J-C) ou Darius le grand, ils ne peuvent avancer dans la construction de la Maison de Dieu à Jérusalem (Esdras 5 :16).
Esdras 4: 24 : « A ce moment-là donc, le travail effectué pour la maison de Dieu à Jérusalem s'arrêta, et ce jusqu'à la deuxième année du règne de Darius sur la Perse.»
Nous constatons combien la prophétie d'Esaïe s'est réalisée à la lettre. En effet, Cyrus ne devait permettre que de poser les fondations du Temple de Jérusalem
Esaïe 44 :28 : « Je dis à propos de Cyrus: «Il est mon berger et il accomplira toute ma volonté. Il dira à Jérusalem: 'Sois reconstruite!' et au temple: 'Que tes fondations soient posées!'»
● La fin des 70 années de colère divine
Les 70 années de colère divine touchent à leur fin, Jéhovah envoie ses prophètes pour impulser la reprise des travaux de reconstruction du Temple.
La 2e année de Darius Ier (522-486), les prophètes Aggée et Zacharie reçoivent des messages prophétiques dans lesquels Jéhovah Dieu promet de revenir avec compassion vers Jérusalem, sa colère touche à sa fin. Il annonce que sa Maison va être reconstruite et qu'il vient habiter au milieu de son peuple.
La reconstruction du Temple de Jérusalem signifie la fin de cette période de 70 ans de colère divine.
La reconstruction du Temple de Jérusalem signifie la fin de cette période de 70 ans de colère divine.
►Le 6ème mois de la 2ème année de Darius 1er, le prophète Aggée communique les paroles de Jéhovah aux Juifs qui se sont installés chez eux après leur retour d’exil (Aggée 1 :1):
Aggée 1:4 : « Et pour vous, est-ce bien le temps d’être installés dans vos maisons luxueuses, alors que ma Maison est en ruine ?» - Bible de la liturgie
►Le 11ème mois (Janv –Fév) de la 2ème année de Darius 1er (522-486), le prophète Zacharie reçoit une bonne nouvelle de la part de Jéhovah qui annonce la fin des 70 ans de colère divine (Zacharie 1 :7). Nous sommes au début de 519 av J-C, exactement 70 ans après le début du siège de Jérusalem. (compter l’année 588 entière + 69 autres années).
Zacharie 1 :12, 16,17 : « 12 L'ange de Jéhovah répondit et dit: " Jéhovah des armées, jusques à quand seras-tu sans pitié de Jérusalem et pour les villes de Juda contre lesquelles tu as fait éclaté ta colère depuis soixante-dix ans?" 16 C'est pourquoi ainsi parle Jéhovah: Je reviens à Jérusalem avec compassion; ma maison y sera rebâtie, dit Jéhovah des armées, et le cordeau sera étendu sur Jérusalem. 17 Proclame encore ceci: Ainsi parle Jéhovah des armées: Mes villes regorgeront encore de biens, Jéhovah consolera encore Sion, et choisira encore Jérusalem."» - Crampon
Le Temple de Jérusalem symbolise la théocratie, la présence officielle et le pouvoir de Dieu en Israël.
70 ans ont été nécessaires pour obtenir le pardon de Jéhovah Dieu.
Ces 70 années de colère divine touchent maintenant à leur fin, il était temps de reconstruire le Temple de Jéhovah, symbole de la présence de Dieu au sein de son peuple (Zacharie 1 :12 ; 2 :14,16).
Zacharie 2 : 10,12 (14,16) : « 10 Pousse des cris de joie et sois dans l'allégresse, fille de Sion; car voici que je viens habiter au milieu de toi, dit Jéhovah. 12 Jéhovah possèdera Juda comme sa portion sur la terre sainte, et il choisira encore Jérusalem. » - Crampon
►Sous l’impulsion des prophètes Aggée et Zacharie, le gouverneur de Judée Zorobabel et le grand-prêtre Josué reprennent la reconstruction de la Maison de Dieu à Jérusalem (Esdras 5 : 1, 2).
Le gouverneur de la région située à l’ouest de l’Euphrate, Thathnaï, demande alors aux Juifs : « Qui vous a donné l'autorisation de reconstruire ce temple et de relever ces murs?» (Esdras 5 :9).
Thathnaï écoute l’explication que lui donnent ces serviteurs du Dieu du ciel et de la terre qui étaient exilés à Babylone et qui ont reçu l’ordre de rebâtir la Maison de Dieu à Jérusalem suite au décret de Cyrus le Perse.
Le gouverneur Thathnaï envoie un rapport à Darius 1er en demandant au roi de bien vouloir vérifier l’existence d’un décret de Cyrus concernant la reconstruction du Temple de Jérusalem dans les archives royales. La lettre envoyée au roi se trouve en Esdras 5 :6-17.
● Le décret du roi Darius 1er autorise la reconstruction du Temple de Jérusalem
►Après la lecture de ce rapport, Darius Ier donne ordre de faire des recherches dans les archives royales. On trouve alors à Ecbatane, en Médie, un rouleau sur lequel est consigné l’ordre de Cyrus :
Esdras 6 : 3-5 : « 3 La première année de son règne, le roi Cyrus a donné l'ordre que voici concernant la maison de Dieu à Jérusalem: 'Que le temple soit reconstruit pour être un endroit où l'on offre des sacrifices et qu'il ait de solides fondations. Il aura 30 mètres de haut et de large, 4 trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Les frais seront pris en charge par le palais royal. 5 De plus, on rendra les ustensiles en or et en argent de la maison de Dieu que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et amenés à Babylone. Chacun retrouvera sa place au temple de Jérusalem, on les déposera dans la maison de Dieu.'»
Esdras 6 : 3-5 : « 3 La première année de son règne, le roi Cyrus a donné l'ordre que voici concernant la maison de Dieu à Jérusalem: 'Que le temple soit reconstruit pour être un endroit où l'on offre des sacrifices et qu'il ait de solides fondations. Il aura 30 mètres de haut et de large, 4 trois rangées de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Les frais seront pris en charge par le palais royal. 5 De plus, on rendra les ustensiles en or et en argent de la maison de Dieu que Nebucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et amenés à Babylone. Chacun retrouvera sa place au temple de Jérusalem, on les déposera dans la maison de Dieu.'»
Après avoir pris connaissance du décret de Cyrus, Darius 1er prend à cœur de faire appliquer à la lettre tout ce qui y est consigné.
Il établit un nouveau décret dans lequel il ordonne la reprise des travaux et s’engage à rembourser tous les frais afin qu’il n’y ait plus d’interruption des travaux ainsi que tout ce qui est nécessaire pour les holocaustes au Dieu du ciel (jeunes taureaux, béliers et agneaux, blé, sel, vin et huile).
Il demande aux opposants au projet de se tenir loin de cet endroit et met fortement en garde quiconque modifierait ce décret royal. Thatnaï, gouverneur de la région à l’ouest de l’Euphrate se conforme fidèlement à l’ordre du roi (Esdras 6 :6-8, 12).
►Les travaux de reconstruction reprennent la 2ème année de Darius en 519 av J-C, après la vision prophétique de Zacharie le 11ème mois (shebat - Janv-Fev).
En effet, Darius règne depuis le 29 septembre 522 av J-C mais nous savons que les Perses comptent les années de règne à partir du mois de Nisan (mars-avril) suivant, le premier mois de l'année.
1ère année de Darius 1er : du 1er Nisan 521 av J-C – au 1er Nisan 520 av J-C
2ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 520 av J-C – au 1er Nisan 519 av J-C
Au mois de shebat (janvier-février), nous sommes en 519 av J-C, exactement 70 ans après le début du siège de Jérusalem.
La prophétie biblique des 70 ans de colère divine s’accomplit de manière éclatante !
Le roi Darius établit un nouveau décret pour aller jusqu’au bout des travaux
● Les 70 années de célébration de jeûne
►Le 9ème mois de la 4ème année de Darius Ier, Zacharie reçoit une autre vision dans laquelle Dieu déclare (Zacharie 7 :1):
Zacharie 7 : 4, 5 : « 4 La parole de Jéhovah des armées me fut adressée en ces termes: 5 Parle à tout le peuple du pays et aux prêtres, en ces termes: Quand vous avez jeûné et célébré le deuil au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous jeûniez? » - Crampon
►Ce texte montre qu’à la 4ème année de Darius, plus précisément en Nov/déc 518 av J-C, cela fait 70 ans que les Juifs célèbrent le jeûne. Cela veut dire qu'il y a 70 ans ils sont arrivés à Babylone après environ 4 mois de marche depuis Jérusalem.
Si l’on remonte 70 ans et 4 mois en arrière, nous sommes précisément en Juillet/août de l’an 587 av J-C au moment où Jérusalem a été détruite (Esdras 7 :9).
Nous constatons combien les paroles de Jéhovah au travers du prophète Zacharie sont vraiment précises.
● La reconstruction du Temple de Jéhovah à Jérusalem
►Les travaux progressent rapidement sous Zorobabel, gouverneur de Judée et avec le soutien des prophètes Aggée et Zacharie. Le Temple de Jérusalem est enfin complètement reconstruit dans la 6ème année du roi Darius, en février 515 av J-C (le 3ème jour du mois d’Adar de la 6ème année de Darius 1er) - (Esdras 6 :1-15).
Esdras 6 :14, 15: « 14 Quant aux anciens des Juifs, ils progressèrent rapidement dans la construction, encouragés par les prophéties du prophète Aggée et de Zacharie, fils d'Iddo. Ils finirent de construire le temple suivant l'ordre du Dieu d'Israël et suivant l'ordre des rois de Perse Cyrus, Darius et Artaxerxès. 15 Il fut terminé le troisième jour du mois d'Adar, la sixième année de règne du roi Darius. »
1ère année de Darius 1er : du 1er Nisan (le 1er mois = mars/avril) 521 av J-C – au 1er Nisan 520 av J-C
2ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 520 av J-C – au 1er Nisan 519 av J-C
3ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 519 av J-C – au 1er Nisan 518 av J-C
4ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 518 av J-C – au 1er Nisan 517 av J-C
5ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 517 av J-C – au 1er Nisan 516 av J-C
6ème année de Darius 1er : du 1er Nisan 516 av J-C – au 1er Nisan 515 av J-C
Le mois d’Adar = le 12ème mois (Février / Mars) = le mois d’Adar se situe forcément en 515 av J-C.
Le 3ème jour du mois d’Adar = plus précisément en février.
Ainsi, le Temple a été détruit en Juillet 587 av J-C, et sa reconstruction s’est achevée en février 515 av J-C.
Lien - Malgré le décret de Cyrus II, les travaux de reconstruction de Jérusalem et du temple rencontrent de l'opposition
►Cette idée avait été abordée par les Témoins de Jéhovah qui, bien que ne soutenant pas la chronologie officielle, expriment bien la notion de présence de Jéhovah associée au Temple de Jérusalem.
« 4. Jéhovah était-il pleinement revenu à Jérusalem? Sinon, quand allait-il y résider?
4 Pendant les soixante-dix années où les Juifs étaient exilés à Babylone, la ville de Jérusalem et le pays de Juda restèrent désolés, sans homme ni animal domestique*. Certes, en 537, Jéhovah des armées avait tenu parole et ramené dans son pays le reste repentant. Mais dans un certain sens, Jéhovah n’était pas encore revenu pleinement au mont Sion ou Jérusalem. Il avait ramené ces Juifs à Jérusalem pour qu’ils y bâtissent un deuxième temple. Or ces rapatriés avaient permis à leurs ennemis d’arrêter la construction de cette sainte maison de culte, et cela pendant seize ans. Ainsi, au moment où Jéhovah parlait au prophète Zacharie, le temple n’était toujours pas achevé et, par conséquent, le service divin n’y avait pas encore été inauguré. Il allait de soi que Jéhovah ne reviendrait pleinement à la ville sainte que lorsque la maîtresse pierre serait posée et que le temple serait inauguré par les prêtres. Alors seulement il y résiderait, car il habiterait, par son esprit, dans le Très-Saint du temple achevé. »
Le Paradis rétabli parmi les hommes – chapitre 15 – p241 – paragraphe 4
* Commentaire sur la phrase suivante : « Pendant les soixante-dix années où les Juifs étaient exilés à Babylone, la ville de Jérusalem et le pays de Juda restèrent désolés, sans homme ni animal domestique. »
Plusieurs déportations de Juifs à Babylone ont eu lieu. La plupart des Juifs n’ont pas été exilés pendant 70 ans à Babylone (seule l’élite de la société juive dont faisait partie Daniel a été déportée en 605 av J-C, environ 20 ans avant la destruction de Jérusalem - Daniel 1:1-7). Par ailleurs, en 582 av J-C, la 23ème année de Nébucadnetsar (605-562 av J-C), une dernière déportation de 745 Juifs a encore eu lieu, ce qui prouve que Jérusalem et Juda n’étaient pas déserts. Ces derniers Juifs seront restés environ 44 ans à Babylone (Jérémie 52 :30).
Plusieurs déportations de Juifs à Babylone ont eu lieu. La plupart des Juifs n’ont pas été exilés pendant 70 ans à Babylone (seule l’élite de la société juive dont faisait partie Daniel a été déportée en 605 av J-C, environ 20 ans avant la destruction de Jérusalem - Daniel 1:1-7). Par ailleurs, en 582 av J-C, la 23ème année de Nébucadnetsar (605-562 av J-C), une dernière déportation de 745 Juifs a encore eu lieu, ce qui prouve que Jérusalem et Juda n’étaient pas déserts. Ces derniers Juifs seront restés environ 44 ans à Babylone (Jérémie 52 :30).
Voir:
Maquette, selon la description de Flavius Josèphe du Second Temple de Jérusalem - Berthold Werner - wikipedia
● L’accomplissement des prophéties bibliques renforce notre foi dans le Bible
A nouveau, les prophéties bibliques annoncées au travers des prophètes de Jéhovah se sont accomplies à la lettre. Nous pouvons être certains que les prophéties concernant notre époque vont, elles aussi, se réaliser sans faute.
Restons éveillés, le calendrier de Dieu est immuable, que les gens y croient ou pas.
Approfondissons notre étude de la Parole de Dieu pendant que nous pouvons le faire en toute liberté.
Olivier
Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.
tagPlaceholderCatégories : prophètes, idolâtrie, Salomon, Nébucadnetsar, Cyrus le Perse, or, idoles, Zacharie, Temple de Jérusalem, Esaïe, infanticide, Jérémie, 70 ans de colère divine, Temple de Salomon, Darius 1er, Zorobabel, Aggée, prophéties, destruction du Temple de Jérusalem, 586 av J-C, Temple de Jéhovah, décret de Cyrus, Bardiya, Thathnaï
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Dim 20 Aoû 2023, 10:45
La suprématie babylonienne et la prophétie des 70 ans
● L'Assyrie est vaincue
Nabopolassar est gouverneur de Babylone pour le compte des rois d’Assyrie, la puissance dominante de l’époque, quand Assurbanipal, le roi assyrien, meurt en 626 av J-C.Nabopolassar profite des troubles de succession pour combattre les descendants d’Assurbanipal et s’emparer du pouvoir à Babylone.
En effet, en 625 av J-C, il livre une grande bataille dans la région de Nippur au cours de laquelle il tue le fils et successeur d’Assurbanipal. Il se fait ensuite proclamer roi de Babylone et fonde la dynastie chaldéenne.
En 616, Nabopolassar s’allie avec le roi de Médie, Cyaxare. La coalition ravage Assur en 614, Ninive en 612 et Harran, dernier bastion assyrien, en 609 av J-C.
Babylone a vaincu l’Assyrie et devient la puissance dominante en 609 av J-C.
Extension de l'empire néo-babylonien sous le règne de Nabonide (556-539 av. J.-C.) - wikipedia
A la même époque, le pharaon Néco parvient à étendre ses conquêtes jusqu’à l’Euphrate, mais la défaite que lui inflige Nébucadnetsar, fils de Nabopolassar, à Karkémish en 605 av J-C, l’oblige à abandonner ses possessions asiatiques.
Jérémie 46 :2 : « Sur l'Egypte. Sur l'armée du pharaon Neco, roi d'Egypte, qui se trouvait près du fleuve de l'Euphrate, à Karkemish, et à laquelle Nebucadnetsar, roi de Babylone, infligea une défaite la quatrième année du règne de Jojakim, fils de Josias, sur Juda. »
Peu de temps après, Nabopolassar meurt à Babylone.
● La suprématie babylonienne avait été prophétisée dans la Bible
70 ans de suprématie babylonienne ont été prophétisés par le prophète Jérémie.
Jérémie 25 : 11,12 : « 11 Tout ce pays sera une solitude, un désert, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante-dix ans. 12 Lorsque ces soixante-dix ans seront accomplis, je ferai rendre compte de leur péché au roi de Babylone et à cette nation, dit Jéhovah, et au pays des Chaldéens, et j'en ferai des solitudes éternelles. » - Crampon
Jérémie 27 : 6, 7 : « 6 Et maintenant, c'est moi qui donne tous ces pays à mon serviteur Nebucadnetsar, roi de Babylone; je lui donne même les animaux sauvages pour qu'ils soient à son service. 7 Toutes les nations lui seront asservies, à lui, à son fils et à son petit-fils, jusqu'à ce que le moment fixé pour son pays arrive aussi et que des nations puissantes et de grands rois l'asservissent. »
Jérémie 29 : 10 : « Car voici ce que dit Jéhovah : C’est lorsque soixante-dix ans se seront accomplis pour Babylone que je vous visiterai et que j’exécuterai pour vous ma bonne parole en vous ramenant en ce lieu. » - Crampon
The Ishtar Gate. Ancient Babylon, Iraq - Flickr
Ainsi, d’après la prophétie (70 ans de suprématie pour Babylone), l’Empire babylonien prédominerait pendant 70 années, et c’est exactement ce qui s’est passé puisque l’Empire babylonien a été une puissance dominante de 609 à 539 av ne, avant de céder la place aux Perses.
En 539 av J-C, Babylone est prise sans combat, l’Empire médo-perse renverse l’Empire babylonien en accomplissant de nombreuses prophéties bibliques de manière étonnante (le nom du conquérant et la façon dont la ville serait prise avaient été prophétisés).
pxhere
● Le décret de Cyrus met fin à l’exil des Juifs et permet de poser les fondations du Temple de Jérusalem
►Jéhovah avait dit par l’intermédiaire du prophète Jérémie qu’après ces 70 ans de suprématie, son peuple reviendrait en Judée.
Jérémie 29 : 10 : « Car voici ce que dit Jéhovah : C’est lorsque soixante-dix ans se seront accomplis pour Babylone que je vous visiterai et que j’exécuterai pour vous ma bonne parole en vous ramenant en ce lieu. » - Crampon
►Le décret qui autorise la fin de l’exil et la reconstruction de Jérusalem et du Temple de Jéhovah a été prophétisé par Esaïe et promulgué 200 ans plus tard, la première année de règne de Cyrus le Perse après la prise de Babylone, c’est-à-dire très probablement en 538 av J-C.
Esaïe 44 :28 : « Je dis à propos de Cyrus: « Il est mon berger et il accomplira toute ma volonté. Il dira à Jérusalem: 'Sois reconstruite!' et au temple: 'Que tes fondations soient posées!'»
(Comme l'indique cette prophétie, le Temple ne sera pas reconstruit durant le règne de Cyrus, seules les fondations seront posées).
Esaïe 45 :13 : « C'est moi qui ai appelé Cyrus en toute justice et qui ferai toutes ses voies bien droites. Il reconstruira ma ville et laissera partir mes exilés, sans paiement ni cadeau, dit l'Eternel, le maître de l'univers. »
► En 538 av J-C, Cyrus promulgue un premier décret pour la reconstruction de Jérusalem et de son Temple par les Israélites de retour d’exil. Voici ce que dit le décret de Cyrus :
Esdras 2 :2-4 : « 2 « Voici ce que dit le roi Cyrus de Perse : “Jéhovah le Dieu du ciel m’a donné tous les royaumes de la terre et il m’a chargé de lui construire une maison à Jérusalem, qui est en Juda. 3 Quels sont ceux qui parmi vous font partie de son peuple ? Que leur Dieu soit avec eux et qu’ils montent à Jérusalem, qui est en Juda, et qu’ils reconstruisent la maison de Jéhovah le Dieu d’Israël — c’est le vrai Dieu —, sa maison qui était à Jérusalem. 4 Celui qui réside comme étranger, quel que soit l’endroit où il se trouve, que ses voisins le soutiennent en lui donnant de l’argent et de l’or, des biens et du bétail, ainsi que l’offrande volontaire, pour la maison du vrai Dieu, qui était à Jérusalem.” » - TMN
► Un tel décret est totalement conforme à la politique de ce monarque, comme le confirme une inscription sur le cylindre de Cyrus. Nous pouvons y lire :
« De Babylone à Assur et de Suze, Agade, Eshnunna, Zamban, Me-Turnu, Der, d'aussi loin que la région de Gutium, les centres sacrés de l'autre côté du Tigre, dont les sanctuaires avaient été abandonnés pendant longtemps, je retournai les images des dieux, qui avaient résidé [à Babylone], à leur place et je les laissai résider en leurs demeures éternelles. Je rassemblai tous leurs habitants et leur redonnai leurs résidences. »
Lien - wikipedia - cylindre de Cyrus
Le cylindre de Cyrus, conservé au British Museum, wikipedia
►Cyrus demande que partout où s’est installé le peuple de Jéhovah, les habitants de l’endroit lui donnent de l’argent, de l’or, du matériel, du bétail avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu à Jérusalem (Esdras 1 :4).
Le roi perse rend les ustensiles de la maison de Jéhovah que Nébucadnetsar avait amenés de Jérusalem et placés dans le temple de son dieu. Un nombre total de 5'400 objets en or et en argent sont ramenés de Babylone à Jérusalem par Sheshbatsar avec ceux qui reviennent d’exil (Esdras 1 :7-11).
Le nombre total des Israélites qui repartent chez eux en Judée se monte presque à 50'000 personnes et plus de 8000 animaux !
Esdras 2 :64-67 : « 64 L'assemblée d'Israël tout entière se composait de 42'360 personnes, 65 sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, au nombre de 7337. Parmi eux se trouvaient 200 musiciens, hommes et femmes. 66 Ils avaient 736 chevaux, 245 mulets, 67 435 chameaux et 6720 ânes. »
● Les prophéties s’accomplissent de manière étonnante
Les prophètes Jérémie et Esaïe avaient annoncé de manière précise :
►Les 70 ans de suprématie babylonienne ;
►Le nom du conquérant, Cyrus le Perse, et la façon dont la ville serait conquise (sans combat, le cours de l’Euphrate serait dévié, les portes de la ville restées ouvertes et le peuple en train de festoyer).
►Le retour d’exil des Juifs après ces 70 ans de suprématie babylonienne.
►Seules les fondations du Temple de Jérusalem seraient posées, mais le Temple ne serait pas reconstruit durant le règne de Cyrus le Perse malgré son décret (Esaïe 44:28).
● La leçon à tirer pour nous
L’étonnante précision des prophéties qui ont vu leur réalisation au travers des Empires babylonien et médo-perse renforce notre Foi dans la Bible inspirée de Dieu. En effet, toutes les prophéties se sont réalisées à la lettre !
Nous pouvons être assurés que les dernières prophéties concernant la fin de ce monde dirigé par Satan s’accompliront également sans faute !
Olivier
Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible Images.
tagPlaceholderCatégories : Babylone, Empire médo-perse, Nébucadnetsar, Cyrus, exil, empire babylonien, Jérémie, reconstruction du Temple de Jérusalem, 70 années de suprématie babylonienne, Nabopolassar, prophéties, 12 octobre 539 av J-C, décret de Cyrus
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Dim 20 Aoû 2023, 11:10
La date de la destruction de Jérusalem et de son Temple par les armées babyloniennes de Nébucadnetsar
Remontons dans l’Antiquité au temps où Babylone est un empire puissant et grandiose. Cela se passe au 6e siècle avant J-C.
La nation juive s’est à nouveau écartée du culte pur qu’elle doit à son Créateur. Après de nombreux avertissements, Jéhovah Dieu prédit la destruction de Jérusalem. Pour cela, il va se servir de la puissance dominante : Babylone afin de détruire son Temple si magnifique, si réputé, démontrant ainsi sa colère envers le peuple qu’il s’était choisi (Jérémie 25: 8-9).
FBI
Jéhovah Dieu annonce, dans plusieurs prophéties de Jérémie et d’Esaïe, une période de 70 ans qui va s’accomplir de manière étonnante de deux façons différentes.
L’interprétation liée à cette prophétie est d’une grande importance. En effet, l’organisation des Témoins de Jéhovah affirme depuis longtemps que la destruction de Jérusalem a eu lieu en 607 av J-C et base toute sa chronologie eschatologique sur cette date. Elle s’oppose ainsi aux historiens pour qui cette destruction a eu lieu en 586 av J-C.
Sachant que Jéhovah est un Dieu de Vérité, il est extrêmement important de s’assurer, individuellement, que nos croyances ne sont pas basées sur un mensonge ou une incompréhension.
1 Timothée 2:4 : « Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. » - Bible de la Liturgie
1 Thessaloniciens 5:21 : « Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent. » - TMN
L’interprétation liée à cette prophétie est d’une grande importance. En effet, l’organisation des Témoins de Jéhovah affirme depuis longtemps que la destruction de Jérusalem a eu lieu en 607 av J-C et base toute sa chronologie eschatologique sur cette date. Elle s’oppose ainsi aux historiens pour qui cette destruction a eu lieu en 586 av J-C.
Sachant que Jéhovah est un Dieu de Vérité, il est extrêmement important de s’assurer, individuellement, que nos croyances ne sont pas basées sur un mensonge ou une incompréhension.
1 Timothée 2:4 : « Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. » - Bible de la Liturgie
1 Thessaloniciens 5:21 : « Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent. » - TMN
Dreamstime
J’ai conscience que ce sujet est sensible pour de nombreux chrétiens. Je leur demande simplement de lire les différents arguments en toute objectivité et sincérité, en gardant comme objectif leur intégrité envers Jéhovah Dieu et sa Parole, la Bible.
Il en va de la crédibilité de la Parole de Dieu pour laquelle nous devons avoir un profond respect.
Continuer à prétendre que la Bible enseigne une date erronée peut, en effet, détourner de nombreuses personnes sincères de Dieu ! Nous ne pouvons porter une telle responsabilité.
La Parole de Dieu ne peut qu’être en accord avec les preuves historiques et archéologiques, il ne pourrait en être autrement…
Rappelez-vous, seule la Vérité compte…
Olivier
tagPlaceholderCatégories : prophètes, vérité, Nébucadnetsar, destruction de Jérusalem, Témoins de Jéhovah, Esaïe, Jérémie, Temple de Salomon, armées babyloniennes, destruction du Temple de Jérusalem, Temple de Jéhovah, preuves historiques et archéologiques
atchtowerlies.com/linked/les_temps_des_gentils_reconsideres_carl_olof_jonsson.pdf
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
EX-Témoin Lun 21 Aoû 2023, 16:20
Mikaël Malik a écrit:La date de la destruction de Jérusalem et de son Temple par les armées babyloniennes de Nébucadnetsar
Remontons dans l’Antiquité au temps où Babylone est un empire puissant et grandiose. Cela se passe au 6e siècle avant J-C.La nation juive s’est à nouveau écartée du culte pur qu’elle doit à son Créateur. Après de nombreux avertissements, Jéhovah Dieu prédit la destruction de Jérusalem. Pour cela, il va se servir de la puissance dominante : Babylone afin de détruire son Temple si magnifique, si réputé, démontrant ainsi sa colère envers le peuple qu’il s’était choisi (Jérémie 25: 8-9).
FBIJéhovah Dieu annonce, dans plusieurs prophéties de Jérémie et d’Esaïe, une période de 70 ans qui va s’accomplir de manière étonnante de deux façons différentes.
L’interprétation liée à cette prophétie est d’une grande importance. En effet, l’organisation des Témoins de Jéhovah affirme depuis longtemps que la destruction de Jérusalem a eu lieu en 607 av J-C et base toute sa chronologie eschatologique sur cette date. Elle s’oppose ainsi aux historiens pour qui cette destruction a eu lieu en 586 av J-C.
Sachant que Jéhovah est un Dieu de Vérité, il est extrêmement important de s’assurer, individuellement, que nos croyances ne sont pas basées sur un mensonge ou une incompréhension.
1 Timothée 2:4 : « Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. » - Bible de la Liturgie
1 Thessaloniciens 5:21 : « Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent. » - TMNDreamstime
J’ai conscience que ce sujet est sensible pour de nombreux chrétiens. Je leur demande simplement de lire les différents arguments en toute objectivité et sincérité, en gardant comme objectif leur intégrité envers Jéhovah Dieu et sa Parole, la Bible.Il en va de la crédibilité de la Parole de Dieu pour laquelle nous devons avoir un profond respect.Continuer à prétendre que la Bible enseigne une date erronée peut, en effet, détourner de nombreuses personnes sincères de Dieu ! Nous ne pouvons porter une telle responsabilité.La Parole de Dieu ne peut qu’être en accord avec les preuves historiques et archéologiques, il ne pourrait en être autrement…
Rappelez-vous, seule la Vérité compte…
Olivier
tagPlaceholderCatégories : prophètes, vérité, Nébucadnetsar, destruction de Jérusalem, Témoins de Jéhovah, Esaïe, Jérémie, Temple de Salomon, armées babyloniennes, destruction du Temple de Jérusalem, Temple de Jéhovah, preuves historiques et archéologiques
atchtowerlies.com/linked/les_temps_des_gentils_reconsideres_carl_olof_jonsson.pdf
Rappelez-vous, seule la Vérité compte…
seule la vérité compte, mais pas pour un témoin du collège central, seule la vérité du collège central compte, même si la bible l'histoire et l'archéologie contredit cette prétendue vérité, nous avons ici la preuve éclatante avec la date de 607 que personne ne soutient, ni la bible, ni l'histoire, ni l'archéologie que seule la vérité du collège central compte pour eux, même si c'est un mensonge
mentir au nom de la vérité pour garder une unité de façade...................non merci, Loool
______________________________________________________
Tout ce que vous avez dit en secret sera crié sur les toits en terrasse - Luc 13:3. C'est bien ce qui se passe avec internet depuis une bonne dizaine d'années
EX-Témoin- Membre - V.I.P
- Religion : *
Sexe : Messages : 2457
Localisation : oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
EX-Témoin Sam 02 Sep 2023, 15:28
Destruction de Jérusalem - 587 !
Pour les témoinsde Jéhovah du collège central, la date de 607 av. n. ère a une grande importance. En effet, ils situent la destruction du premier temple de Jérusalem à cette date, et surtout elle sert de base pour calculer la date de 1914, 2520 ans plus tard. Pourtant, les historiens situent à l'unanimité la destruction de Jérusalem aux alentours de 587 av. n. ère, soit 20 ans plus tard.
Pour clarifier cette question, voici tableau récapitulatif (version PDF) qui présente les différences entre les deux chronologies. Le lire permet de se rendre compte que de nombreuses dates, et pas seulement celle de la chute de Jérusalem en 607, ne collent pas. Ce tableau se base en grande partie sur la Bible.
Conclusion
Dans leur datation des évènements autour de l'exil, les témoins de Jéhovah commettent plusieurs erreurs, dont voici les principales :
1. Le livre de Daniel dit clairement qu'il est en exil durant la 3ème année de Yehoïaqim. Pourtant, la société Watchtower affirme que cet exil n'a commencé que pendant sa 3ème année comme vassal de Babylone, c'est-à-dire en réalité durant la 11ème année de son règne.
2. Le livre de Daniel situe son interprêtation du rêve de Nabuchodonosor durant sa 2ème année de règne. Encore une fois, cela ne convient pas à la société Watchtower. Elle tors donc le récit biblique, qui est très clair, pour que cet évènement se situe des années plus tard.
3. Les temps de règnes des rois néo-babyloniens (de Nabuchodonosor II à Nabonide) et leurs successions sont bien attestés. Il suffit de compiler les tablettes d'affaires de la période en question, qui sont toutes datées de l'année de règne de chaque roi, pour voir qu'aucun roi n'a règné plus longtemps que ce qui est communément admis par les historiens. Pourtant, la société Watchtower prétend sans aucune preuve et contre toute logique que ces temps de règnes pourraient être plus longs, sans bien sûr préciser leurs durées.
4. Pour appuyer l'idée que des rois néo-babyloniens aient pu règner plus longtemps que ce qui est admis par les historiens, la société Watchtower utilise les "Antiquités Judaïques" de Flavius Josèphe, qui donne un règne de 18 ans à Evil-Merodak. Pourtant, il est clair que ceci est une erreur, car dans "Contre Apion" il parle de 2 ans de règne, citant Bérose dont il approuve la chronologie. De plus, toujours dans "Contre Apion", il montre qu'il s'est écoulé 50 ans entre la 18ème année de Nabuchodonosor et la 2ème année de Cyrus, ce qui est en parfait accord avec la chronologie établie par les historiens.
5. Cyrus commence à règner sur Babylone en 539. Sa première année de règne se termine donc au plus tard au tout début de l'année 537. Or, la société Watchtower prétend que le retour d'exil a lieu à la fin de l'année 537. Cela contredit Ezra 3:1, 6, qui dit clairement qu'il a eu lieu durant la 1ère année de Cyrus.
6. Le livre de Daniel, au chapitre 9, suggère que les 70 ans ne sont pas encore terminés en 536, contredisant la chronologie des témoins de Jéhovah. Pourtant, ceux-ci réinterprêtent ce passage pour défendre 607.
7. Zacharie dit clairement que les 70 ans s'achèvent entre la 2ème et la 4ème année de Darius, c'est-à-dire entre 519 et 517. Cela les fait donc commencer entre 589 et 587. Pourtant, les témoins de Jéhovah rejettent cette preuve biblique pour promouvoir leur propre chronologie aboutissant à 1914.
8. On le voit bien en parcourant le tableau, de nombreux passages bibliques contiennent des erreurs de scribes, tels que Jérémie 27:1-22 (erreur de nom du roi), Ezéchiel 29:17-18 (insertion de texte) et Daniel 5:30-31 (mention d'un personnage qui n'a certainement jamais existé). Pourtant, la société Watchtower continue malgré ces évidence de penser que la Bible est infaillible et parfaite.
9. Les témoins de Jéhovah ignorent totalement la chronologie égyptienne, et rejettent les tablettes babyloniennes. Ces données historiques sont pourtant toutes deux cohérentes, et confirment les dates communément admises par les historiens.
10. L'erreur qui entraîne toutes les autres, c'est de croire que la Bible a réellement prédit l'avenir et que ses prophéties sont fiables. La société Watchtower elle-même doit bien admettre que les prophéties contre l'Egypte et contre Tyr ne se sont pas réalisées. Cependant, elle est incapable de remettre en cause celle des 70 ans de Jérémie. En fait, le but de cette falsification est de défendre sa chronologie allant de 607 à 1914, non de défendre la Bible.
Sources
Pour créer le tableau ci-dessus, j'ai utilisé de nombreuses sources. Cependant, dans la majorité des cas on peut se fier à ce que dit Wikipédia.
* Flavius Josèphe, "Contre Apion"
* Néchao Pharaon
* Wiki - Années 580 av. J.-C.
* Wiki - Cyrus
* Wiki - Darius accession
* Wiki - Joachim
* Wiki - Joaquin
* Wiki - Josias
* Wiki - Nabuchodonosor
* Wiki - Nékao
* Wiki - Royaume de Juda
* Wiki - Sédécias
* Wiki - Temple Jérusalem
Dossier 2520 ans
Pour les témoins
Pour clarifier cette question, voici tableau récapitulatif (version PDF) qui présente les différences entre les deux chronologies. Le lire permet de se rendre compte que de nombreuses dates, et pas seulement celle de la chute de Jérusalem en 607, ne collent pas. Ce tableau se base en grande partie sur la Bible.
| Evènement | Date TJ | Date hist | Source | Remarques | |
 | Pharaon Néchao II (Néko) - Début de règne pour 16 ans | ? | 610 | Hérodote | Hérodote (Histoire, Livre II, CLIX) attribue un règne de 16 ans à Néchao. Julius Africanus, citant Manéthon, lui attribue un règne de 6 ans seulement, ce qui est faux. Les témoins de Jéhovah ne fournissent aucune date de règne pour ce pharaon. |
| Bataille de Megiddo Josias (Yoshiya) - Mort, tué par Néchao II | 629 | juil-août 609 | 2 Rois 23:29-35 II Chroniques 35:20-24 | Josias est tué à la bataille de Megiddo, qui est unanimement située en 609, en accord avec la chronologie égyptienne. |
| Yehoïaqim - Début de règne pour 11 ans | 628 | 608 | 2 Rois 23:34 | ||
| Yehoïaqim? - Au début de son règne Le temple a déjà été pillé | 608? | Jérémie 27:1-22 | Selon le texte de la TMN, le temple a déjà été pillé au début du règne de Yehoïaqim. Cependant, une note de bas de page explique qu'il s'agit peut-être d'une erreur de transcription et qu'il faut lire ici Sédécias au lieu de Yehoïaqim. | ||
| Yehoïaqim - 3ème année de règne Daniel emmené en exil | 606? | Daniel 1:1-7 | Le livre de Daniel parle ici clairement d'un exil débutant la 3ème année de Yehoïaqim. Les témoins de Jéhovah tordent le texte biblique, qui est pourtant clair, pour faire démarrer l'exil de Daniel 8 ans plus tard. | ||
 | Yehoïaqim - 4ème année de règne Nabuchodonosor II bat Néchao II à Karkemish | 625 | 605 | Jérémie 46 | La bataille de Karkemish est attestée par les chronologies égyptienne et babylonienne. Elle est unanimement située en 605. |
| Nabuchodonosor II - 1ère année de règne pour 43 ans Yehoïaqim - 4ème année de règne Annonce de 70 ans de servitude | 625 | 605 | Jérémie 25:1-14 | Jérémie annonce 70 ans de servitude pour Israël et les nations alentours, et annonce la destruction de Babylone à la fin des 70 ans. | |
| Yehoïaqim - 5ème année de règne Princes toujours à Jérusalem (mais aucune mention de Daniel) | 624 | 604 | Jérémie 36:9-13 | D'après le livre de Daniel, son exil a déjà eu lieu. Le fait que les princes soient toujours à Jérusalem ne nous dit rien du sort de Daniel. De plus, l'authenticité du livre de Daniel est remise en cause. Le livre date selon nombre de spécialistes du IIème siècle av. n. è. | |
| Nabuchodonosor II - 2ème année de règne Daniel interprête le rêve de Nabuchodonosor | 604? | Daniel 2 | Le texte situe clairement le rêve de Nabuchodonosor durant sa 2ème année de règne, mais encore une fois les témoins de Jéhovah interprêtent cela comme étant dans le futur. | ||
| Daniel - Fin des 3 ans de préparation | 603? | Daniel 1:1-7 | |||
| Yehoïaqim devient vassal des babyloniens pour 3 ans | 620 | 600 | 2 Rois 24:1 | ||
| Yehoïaqim - 3ème année de règne (en tant que vassal des babyloniens selon la WT) Daniel emmené en exil | début 617 | Le livre de Daniel parle ici clairement d'un exil débutant la 3ème année de Yehoïaqim. Les témoins de Jéhovah tordent le texte biblique, qui est pourtant clair, pour démarrer l'exil de Daniel à la fin du règne de Yehoïaqim. | |||
| Nabuchodonosor II - 7ème année de règne Exil du peuple (3'023 personnes) | début 617 | 597 | Jérémie 52:28-30 | Il s'agit là du plus important exil parmi les trois mentionnés au chapitre 52 du livre de Jérémie. Selon les Chroniques, 10'000 personnes sont exilées, et seule la population pauvre reste dans le pays. On peut calculer facilement qu'Ezéchiel fut exilé à ce moment-là. | |
| Yehoïaqim - 11ème et dernière année de règne Soumission de Jérusalem | II Chroniques 36:5-8 | ||||
| Ezéchiel - Exil | Ezéchiel 40:1 | ||||
| Nabuchodonosor II - 8ème année de règne Yehoïakin - Règne de 3 mois, puis exil Sédécias (Tsidqiya) - Début de règne pour 11 ans | II Chroniques 36:9-10 2 Rois 24: 7-18 | |||
| Sédécias? - Au début de son règne Le temple a déjà été pillé | 617 | 597? | Jérémie 27:1-22 | Selon le texte de la TMN, le temple a déjà été pillé au début du règne de Yehoïaqim. Cependant, une note de bas de page explique qu'il s'agit peut-être d'une erreur de transcription et qu'il faut lire ici Sédécias au lieu de Yehoïaqim. | |
| Pharaon Néchao II (Néko) - Fin de règne Psammétique II - Début de règne pour 6 ans | ? | 595 | Hérodote Manéthon | Hérodote (Histoire, Livre II, CLXI) et Manéthon (cité par Julius Africanus) attribuent un règne de 6 ans à Psammétique II. Les publications des témoins de Jéhovah ne fournissent aucune date de règne pour ce pharaon. |
| Daniel - Fin des 3 ans de préparation | 614 | Daniel 1:1-7 | |||
| Psammétique II - Mise à sac de Napata | ? | 592 | ||
| Psammétique II - Fin de règne Apriès (Hophra) - Début de règne pour 19 ans Apriès défend Tyr et Sidon face aux Babyloniens | 609? | fév. 589 | Manéthon | Apriès a régné 19 ans selon Manéthon (cité par Julius Africanus) et 25 ans selon Hérodote (Histoire, Livre II, CLXI). Les autres données historiques montrent que Manéthon a raison sur ce point. Les témoins de Jéhovah suggèrent que le règne de ce pharaon débute autour de 609, en totale contradiction avec la chronologie égyptienne établie. |
| Sédécias - 9ème année de règne Jérusalem en état de siège pour 2 ans | 609 | 589 | 2 Rois 24:20 - 25:2 | |
| Ezéchiel - 10ème année d'exil Prophétie de 40 ans de désolation pour l'Egypte | 608 | 588 | Ezéchiel 29:1-16 | Les publications des témoins de Jéhovah admettent qu'aucune preuve historique n'atteste d'une désolation de l'Egypte durant 40 ans à partir de cette année-là. Au contraire, Hérodote dit que l'Egypte fut extrêmement prospère durant cette période. | |
| Nabuchodonosor II - 17ème année de règne | ? | 8 janv. 587 | BM 38462 (LBAT1420) | Selon la tablette BM 38462 (LBAT 1420), une éclipse s'est produite durant la 17ème année de Nabuchodonosor. Selon ses caractéristiques, elle s'est produite le 8 janvier 587. Les témoins de Jéhovah rejettent cette preuve. |
| Nabuchodonosor II - 18ème année de règne Exil du peuple (832 personnes) | 607 | 587 | Jérémie 52:28-30 | 587 est l'une des dates les mieux attestées de l'histoire. Elle dérive de la date d'intronisation de Nabuchodonosor II en 605, qui elle-même est bien attestée par les chronologies babylonienne et égyptienne. Les temps de règnes des successeurs de Nabuchodonosor II sont bien attestés, si bien que l'on arrive jusqu'en 539 en additionnant la durée de règne de chacun de ses successeurs. |
| Nabuchodonosor II - 19ème année de règne Sédécias - 11ème et dernière année de règne Destruction du temple de Jérusalem (Début des 70 ans selon la WT) | 2 Rois 24:18 - 25:21 Jérémie 39:1-9 | |||
| Ezéchiel - 11ème année d'exil Ezéchiel prophétise contre Tyr Tyr doit être oubliée pendant 70 ans | 607 | 587 | Ezéchiel 26:1-4 Esaïe 23:15-17 | Selon les publications des témoins de Jéhovah, la prophétie contre Tyr ne s'est pas réalisée durant la période néo-babylonienne. | |
| Nabuchodonosor II - 18ème année de règne Josèphe - Début de 50 ans de dévastation du temple | ? | 587 | Flavius Josèphe | Flavius Josèphe compte 50 ans entre la 18ème année de Nabuchodonosor et la 2ème année de Cyrus (Contre Apion, XXI, 154). Les témoins de Jéhovah ignorent totalement ce fait. |
| Jérémie - Prophétie contre Apriès (Hophra) | 607 ou + | 587 ou + | Jérémie 44:29 | ||
| Ezéchiel - 12ème année d'exil Ezéchiel apprend la destruction de Jérusalem | 606 | 586 | Ezéchiel 33:21 | ||
| Nabuchodonosor II - 2ème année de règne (à partir de 607 selon la WT) Daniel interprête le rêve de Nabuchodonosor | 606-605 | Daniel 2 | Afin de sauver leur propre chronologie, les témoins de Jéhovah font encore une fois mentir le livre de Daniel, qui situe clairement le rêve de Nabuchodonosor durant sa 2ème année de règne. | |
| Nabuchodonosor II - 23ème année de règne Exil (745 personnes) | 602 | 582 | Jérémie 52:28-30 | Ce nouvel exil démontre que le pays n'a pas été totalement vidé de ses habitants, contrairement à ce prétendent les témoins de Jéhovah dans leurs écrits. |
| Nabuchodonosor II s'empare de Tyr | ? | 574 | Après 13 ans de siège, Nabuchodonosor II s'empare de Tyr. | |
| Nabuchodonosor II - 31ème année de règne | ? | 573-572 | BM 32234 | Selon la tablette BM 32234, une éclipse s'est produite durant la 31ème année de Nabuchodonosor. Cela permet de dater cette année de règne entre 573 et 572. Les témoins de Jéhovah refusent cette preuve. |
| Ezéchiel - 27ème année d'exil Le siège de Tyr n'a rien rapporté à Nabuchodonosor Il se tourne donc vers l'Egypte | 591 | 571 | Ezéchiel 29:17-21 | Il y a ici une insertion de texte concernant Tyr aux versets 17 et 18. Le texte saute de la 10ème à la 27ème année d'exil. La société Watchtower admet que la prophétie annonçant 70 ans d'asservissement de Tyr, puis sa destruction, ne s'est que partiellement réalisée, et ce seulement des siècles plus tard. | |
| Apriès - Fin de règne Amasis - Début de règne pour 44 ans | ? | 570 | Hérodote Manéthon | Hérodote (Histoire, Livre III, X) et Manéthon attribuent à Amasis un règne de 44 ans. Selon plusieurs sources, le règne d'Amasis est l'un des plus prospère que l'Egypte a connu (Hérodote, Histoire, Livre II, CLXXVII ; Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre I, 2e partie, LXVIII). |
| Nabuchodonosor II - 37ème année de règne Amasis - 4ème année de règne Nabuchodonosor attaque Amasis, sans succès | ? | 568 | Les chronologies babylonienne et égyptienne se recoupent à cette date. Les témoins de Jéhovah ne fournissent aucune date pour cet évènement. | ||
| Nabuchodonosor II - 37ème année de règne | 588 | 568-567 | VAT 4956 | La tablette VAT 4956 donne 28 indications astronomiques : 13 lunaires et 15 planétaires. Ces indications permettent de dater la 37ème année de Nabuchodonosor entre mars 567 et avril 566. La société Watchtower n'utilise que les mouvements de la Lune, ce qui lui permettrait selon elle de la dater 20 ans plus tôt. Des recherches plus appronfies démontrent que même en utilisant seulement les mouvements de la Lune, la tablette doit tout de même être datée entre mars 567 et avril 566. |
| Nabuchodonosor II - 38ème année de règne | ? | 567-566 | BM 34576 | Selon la tablette BM 34576, la 38ème année de Nabuchodonosor a eu lieu entre 567 et 566. Les témoins de Jéhovah refusent tout simplement cette preuve. |
| Nabuchodonosor II - Décès | oct. 582 | 562 | Nabuchodonosor II a règné 43 ans. Cela n'est pas remis en cause par la société Watchtower. | |
| Evil-Merodak - Début de règne pour 2 ans Evil-Merodak libère Yehoïakin Yehoïakin - 37ème année d'exil | 581 | 561 | 2 Rois 25:27 Jérémie 52:31-32 | Les temps de règnes d'Evil-Merodak (2 ans), de Nériglissar (4 ans), et de Labashi-Mardouk (quelques mois) sont attestés par de nombreuses sources, dont Flavius Josèphe dans Contre Apion, Bérose, Ptolémée, les tablettes astronomiques et les tablettes d'affaires. Dans Antiquités Judaïques, Flavius Josèphe donne une durée de règne de 18 ans pour Evil-Merodak (Antiquités Judaïques, livre X, p. XI), mais cela est une erreur qu'il corrige lorsqu'il cite Bérose, dont il approuve la chronologie (Contre Apion, XX). |
| Evil-Merodak - Fin de règne Nériglissar - Début de règne pour 4 ans | 579 ou 563? | 560 | ||
| Nériglissar - Fin de règne | ? | 556 | ||
| Labashi-Mardouk - Règne de quelques mois | 556 | 556 | |||
| Nabonide - Début de règne pour 17 ans | 556 | 556 | Chroniques de Nabonide | La durée de règne de Nabonide est attestée par les chroniques de Nabonide. Elle est ensuite confirmée par Flavius Josèphe. |
| Belshatsar - 1ère année de règne Daniel reçoit sa première vision | 553 | 553 | Daniel 7 | Daniel a alors plus de 70 ans selon la chronologie des témoins de Jéhovah. Il est bien moins âgé s'il on se fie à la chronologie des historiens. |
| Nabonide - 7ème année de règne | 549-548 | 549-548 | BM 34576 | La tablette BM 34576 permet de dater la 7ème année de Nabonide entre 549 et 548. La société Watchtower accepte cette date, mais n'accorde aucun crédit à la tablette, étant donné qu'elle contredit une partie de sa chronologie. |
 | Nabonide - Fin de règne | 539 | 539 | ||
| Babylone tombe devant Cyrus II | oct. 539 | oct. 539 | |||
| Darius le Mède - Début de règne (?) | 539 | ? | Daniel 5:30-31 | L'existence de Darius le Mède n'est attestée par aucune source historique externe à la Bible. | |
| Cyrus II - 1ère année de règne à Babylone Ordre de rétablir le temple et retour d'exil (Fin des 70 ans selon la WT) | sept-oct 537 | sept-oct 538 | 2 Chroniques 36:22-23 Ezra 3:1, 6 | Selon la chronologie des témoins de Jéhovah, les 70 ans se terminent en septembre-octobre 537. Pourtant, les textes des Chroniques et d'Ezra disent clairement qu'ils se terminent lors de la 1ère année de Cyrus, qui a lieu entre mars-avril 538 et mars-avril 537. | |
| Cyrus II - 2ème année de règne à Babylone Josèphe - Fin de 50 ans de dévastation du temple | 537-536 | 537 | Flavius Josèphe | Flavius Josèphe compte 50 ans entre la 18ème année de Nabuchodonosor et la 2ème année de Cyrus (Contre Apion, XXI, 154). Les témoins de Jéhovah ignorent totalement cela. | |
| Cyrus II - 3ème année de règne à Babylone Daniel parle des 70 ans | 536-535 | 536 | Daniel 9 | Selon les témoins de Jéhovah, les 70 ans se sont déjà achevés. Or, Daniel est dans le désarroi, et semble encore en attendre la fin. Encore une fois, les témoins de Jéhovah refusent le texte biblique tel qu'il est afin de défendre leur propre chronologie. | |
| Amasis - Fin de règne | ? | 526 | ||
| Darius - 2ème année de règne Les 70 ans sont sur le point de s'achever | 519 | 519 | Zacharie 1:7-12 | Selon Zacharie, les 70 ans sont sur le point de s'achever en 519, ce qui les fait donc commencer en 589, lors du début du siège de Jérusalem par Nabuchodonosor (selon les historiens). Zacharie est très clair, mais la société Watchtower rejette cette évidence pour faire se terminer les 70 ans 18 ans plus tôt. | |
| Darius - 4ème année de règne Les 70 ans sont achevés | 517 | 517 | Zacharie 7 | Les 70 ans viennent de s'achever. 70 ans auparavant, c'est-à-dire en 587 selon les historiens, Jérusalem tombait aux mains de Nabuchodonosor. Encore une fois, les témoins de Jéhovah rejettent cette preuve biblique. | |
| Darius - 6ème année de règne Fin de la construction du second temple de Jérusalem | mars 515 | mars 515 | Ezra 6:15 | ||
| Légende | |||||
| 20 ans d'écart entre la chronologie des témoins de Jéhovah et celle des historiens | |||||
| Autre écart entre la chronologie des témoins de Jéhovah et celle des historiens | |||||
| Erreur de lecture de la Bible ou des archives historiques | |||||
| Correspondance entre les dates des témoins de Jéhovah et des historiens | |||||
| Evènement non attesté par les historiens ou doute sur la datation | |||||
| Evènement attesté par la chronologie égyptienne | ||||
| Evènement attesté par la chronologie babylonienne | ||||
| Evènement attesté par la chronologie perse | ||||
Conclusion
Dans leur datation des évènements autour de l'exil, les témoins de Jéhovah commettent plusieurs erreurs, dont voici les principales :
1. Le livre de Daniel dit clairement qu'il est en exil durant la 3ème année de Yehoïaqim. Pourtant, la société Watchtower affirme que cet exil n'a commencé que pendant sa 3ème année comme vassal de Babylone, c'est-à-dire en réalité durant la 11ème année de son règne.
2. Le livre de Daniel situe son interprêtation du rêve de Nabuchodonosor durant sa 2ème année de règne. Encore une fois, cela ne convient pas à la société Watchtower. Elle tors donc le récit biblique, qui est très clair, pour que cet évènement se situe des années plus tard.
3. Les temps de règnes des rois néo-babyloniens (de Nabuchodonosor II à Nabonide) et leurs successions sont bien attestés. Il suffit de compiler les tablettes d'affaires de la période en question, qui sont toutes datées de l'année de règne de chaque roi, pour voir qu'aucun roi n'a règné plus longtemps que ce qui est communément admis par les historiens. Pourtant, la société Watchtower prétend sans aucune preuve et contre toute logique que ces temps de règnes pourraient être plus longs, sans bien sûr préciser leurs durées.
4. Pour appuyer l'idée que des rois néo-babyloniens aient pu règner plus longtemps que ce qui est admis par les historiens, la société Watchtower utilise les "Antiquités Judaïques" de Flavius Josèphe, qui donne un règne de 18 ans à Evil-Merodak. Pourtant, il est clair que ceci est une erreur, car dans "Contre Apion" il parle de 2 ans de règne, citant Bérose dont il approuve la chronologie. De plus, toujours dans "Contre Apion", il montre qu'il s'est écoulé 50 ans entre la 18ème année de Nabuchodonosor et la 2ème année de Cyrus, ce qui est en parfait accord avec la chronologie établie par les historiens.
5. Cyrus commence à règner sur Babylone en 539. Sa première année de règne se termine donc au plus tard au tout début de l'année 537. Or, la société Watchtower prétend que le retour d'exil a lieu à la fin de l'année 537. Cela contredit Ezra 3:1, 6, qui dit clairement qu'il a eu lieu durant la 1ère année de Cyrus.
6. Le livre de Daniel, au chapitre 9, suggère que les 70 ans ne sont pas encore terminés en 536, contredisant la chronologie des témoins de Jéhovah. Pourtant, ceux-ci réinterprêtent ce passage pour défendre 607.
7. Zacharie dit clairement que les 70 ans s'achèvent entre la 2ème et la 4ème année de Darius, c'est-à-dire entre 519 et 517. Cela les fait donc commencer entre 589 et 587. Pourtant, les témoins de Jéhovah rejettent cette preuve biblique pour promouvoir leur propre chronologie aboutissant à 1914.
8. On le voit bien en parcourant le tableau, de nombreux passages bibliques contiennent des erreurs de scribes, tels que Jérémie 27:1-22 (erreur de nom du roi), Ezéchiel 29:17-18 (insertion de texte) et Daniel 5:30-31 (mention d'un personnage qui n'a certainement jamais existé). Pourtant, la société Watchtower continue malgré ces évidence de penser que la Bible est infaillible et parfaite.
9. Les témoins de Jéhovah ignorent totalement la chronologie égyptienne, et rejettent les tablettes babyloniennes. Ces données historiques sont pourtant toutes deux cohérentes, et confirment les dates communément admises par les historiens.
10. L'erreur qui entraîne toutes les autres, c'est de croire que la Bible a réellement prédit l'avenir et que ses prophéties sont fiables. La société Watchtower elle-même doit bien admettre que les prophéties contre l'Egypte et contre Tyr ne se sont pas réalisées. Cependant, elle est incapable de remettre en cause celle des 70 ans de Jérémie. En fait, le but de cette falsification est de défendre sa chronologie allant de 607 à 1914, non de défendre la Bible.
Sources
Pour créer le tableau ci-dessus, j'ai utilisé de nombreuses sources. Cependant, dans la majorité des cas on peut se fier à ce que dit Wikipédia.
* Flavius Josèphe, "Contre Apion"
* Néchao Pharaon
* Wiki - Années 580 av. J.-C.
* Wiki - Cyrus
* Wiki - Darius accession
* Wiki - Joachim
* Wiki - Joaquin
* Wiki - Josias
* Wiki - Nabuchodonosor
* Wiki - Nékao
* Wiki - Royaume de Juda
* Wiki - Sédécias
* Wiki - Temple Jérusalem
Dossier 2520 ans
______________________________________________________
Tout ce que vous avez dit en secret sera crié sur les toits en terrasse - Luc 13:3. C'est bien ce qui se passe avec internet depuis une bonne dizaine d'années
EX-Témoin- Membre - V.I.P
- Religion : *
Sexe : Messages : 2457
Localisation : oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Mar 05 Sep 2023, 12:01
EX-Témoin a écrit:Mikaël Malik a écrit:La date de la destruction de Jérusalem et de son Temple par les armées babyloniennes de Nébucadnetsar
Remontons dans l’Antiquité au temps où Babylone est un empire puissant et grandiose. Cela se passe au 6e siècle avant J-C.La nation juive s’est à nouveau écartée du culte pur qu’elle doit à son Créateur. Après de nombreux avertissements, Jéhovah Dieu prédit la destruction de Jérusalem. Pour cela, il va se servir de la puissance dominante : Babylone afin de détruire son Temple si magnifique, si réputé, démontrant ainsi sa colère envers le peuple qu’il s’était choisi (Jérémie 25: 8-9).
FBIJéhovah Dieu annonce, dans plusieurs prophéties de Jérémie et d’Esaïe, une période de 70 ans qui va s’accomplir de manière étonnante de deux façons différentes.
L’interprétation liée à cette prophétie est d’une grande importance. En effet, l’organisation des Témoins de Jéhovah affirme depuis longtemps que la destruction de Jérusalem a eu lieu en 607 av J-C et base toute sa chronologie eschatologique sur cette date. Elle s’oppose ainsi aux historiens pour qui cette destruction a eu lieu en 586 av J-C.
Sachant que Jéhovah est un Dieu de Vérité, il est extrêmement important de s’assurer, individuellement, que nos croyances ne sont pas basées sur un mensonge ou une incompréhension.
1 Timothée 2:4 : « Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. » - Bible de la Liturgie
1 Thessaloniciens 5:21 : « Vérifiez toutes choses ; tenez ferme ce qui est excellent. » - TMNDreamstime
J’ai conscience que ce sujet est sensible pour de nombreux chrétiens. Je leur demande simplement de lire les différents arguments en toute objectivité et sincérité, en gardant comme objectif leur intégrité envers Jéhovah Dieu et sa Parole, la Bible.Il en va de la crédibilité de la Parole de Dieu pour laquelle nous devons avoir un profond respect.Continuer à prétendre que la Bible enseigne une date erronée peut, en effet, détourner de nombreuses personnes sincères de Dieu ! Nous ne pouvons porter une telle responsabilité.La Parole de Dieu ne peut qu’être en accord avec les preuves historiques et archéologiques, il ne pourrait en être autrement…
Rappelez-vous, seule la Vérité compte…
Olivier
tagPlaceholderCatégories : prophètes, vérité, Nébucadnetsar, destruction de Jérusalem, Témoins de Jéhovah, Esaïe, Jérémie, Temple de Salomon, armées babyloniennes, destruction du Temple de Jérusalem, Temple de Jéhovah, preuves historiques et archéologiques
atchtowerlies.com/linked/les_temps_des_gentils_reconsideres_carl_olof_jonsson.pdfRappelez-vous, seule la Vérité compte…
seule la vérité compte, mais pas pour un témoin du collège central, seule la vérité du collège central compte, même si la bible l'histoire et l'archéologie contredit cette prétendue vérité, nous avons ici la preuve éclatante avec la date de 607 que personne ne soutient, ni la bible, ni l'histoire, ni l'archéologie que seule la vérité du collège central compte pour eux, même si c'est un mensonge
mentir au nom de la vérité pour garder une unité de façade...................non merci, Loool
La watch est toute seule sur ce coup, rien ni personne ne soutient cette date de -607 pour la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor, la vraie date est -587, ce n'est pas pour rien que 1914 et sa génération qui ne devait pas passer soit tombée à l'eau.
En même temps cette organisation raconte n'importe quoi depuis les années 1870
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Arlitto Lun 18 Sep 2023, 10:12
Vous vous trompez, (c'est un vous collectif), la destruction de Jérusalem a bien eu lieu en -606/607. Il n'y a pas que les TJ qui le confirment. Je peux moi-même le confirmer d'autant plus facilement que je ne suis pas TJ, et que je ne soutiens aucune "religion".
J'ai trouvé sur
un tableau chronologique où il est dit que Jérusalem a été détruite en 606.
Introduction à l’Étude de la Prophétie
https://www.bibliquest.net/TapM/TapM-Introduction_prophetie-Partie1.htm
2.1.4 - Les nations
Quant aux nations, leur histoire, nous l’avons dit, est orientée également vers le retour de Christ, dont le règne de justice et de paix apportera enfin la bénédiction aux peuples déchirés par des siècles de guerre et de haine.
Lorsque Israël, ayant abandonné l’Éternel, fut emmené en captivité, Dieu attribua un rôle aux nations dans ses voies quant à la terre. Alors débutèrent les « temps des nations » (607 av. J. C)., période qui s’étendra jusqu’à la venue du Seigneur en gloire.
Une autre démonstration :
A prime abord, le sujet ne semble pas devoir être débattu étant donné les preuves historiques suffisamment fiables que pour ne plus être mises en doute.
Et pourtant …
On peut lire ceci dans les « Antiquités judaïques » écrit par l’historien juif Flavius Josèphe, au 1er siècle de notre ère :
Nabuchodonosor mourut après avoir régné quarante-trois ans (-562). […]. Bérose parle ainsi de lui dans son troisième livre de l’histoire des Chaldéens : Nabuchodonosor (en réalité Nabopolassar), père de celui dont nous venons de parler, ayant appris que le gouverneur qu’il avait établi dans l’Egypte, la basse Syrie et la Phénicie s’était révolté contre lui, et n’étant plus en âge de supporter les travaux de la guerre, envoya contre lui Nabuchodonosor, son fils, avec une partie de ses forces. Ce jeune prince vainquit ce rebelle, remit toutes ces provinces sous l’obéissance du roi son père, et ayant appris qu’en ce même temps il était mort à Babylone après avoir régné vingt-et-un ans, il mit ordre aux affaires de l’état et des autres provinces, laissa la charge à ceux de ses officiers en qui il se fiait le plus de reconduire son armée à Babylone avec les captifs tant juifs que syriens, phéniciens et égyptiens (Antiquités judaïques. Livre X. Chapitre XI)
Nous voyons dans ce texte que Bérose donne à Nabopolassar le même nom qu’à son fils, c’est-à-dire Nabuchodonosor. Ce dernier, peu de temps avant la mort de son père, alla combattre le gouverneur d’Egypte, de basse Syrie, et de Phénicie, qui s’était révolté contre la domination babylonienne. Parmi les captifs qu’il fit amener à Babylone, se trouvait des Juifs.
Voici le second texte, qui lui, est beaucoup plus précis que le premier. Il provient du « Contre Apion » du même auteur :
131. […] et arrive à Nabopolassar, roi de Babylone et de Chaldée.
132. Dans le récit détaillé de ses actions, il (Bérose) dit de quelle façon ce roi envoya contre l’Egypte et notre pays son fils Nabocodrosor avec une nombreuse armée, quand il apprit la révolte de ces peuples, les vainquit tous, brûla le Temple de Jérusalem, emmena toute notre nation et la transporta à Babylone. Et il arriva que la ville resta dépeuplée durant soixante-dix ans jusqu’au temps de Cyrus, premier roi de Perse.
133. Le Babylonien, dit l’auteur, soumis l’Egypte, la Syrie, la Phénicie, l’Arabie, surpassant par ses exploits tous les rois de Chaldée et de Babylone, ses prédécesseurs.
134. Je citerai les propres paroles de Bérose qui s’exprime ainsi :
135. Son père Nabopalassar, apprenant la défection du satrape chargé de gouverner l’Egypte, la Cœlé-Syrie et la Phénicie, comme il ne pouvait plus lui-même supporter les fatigues, mit à la tête d’une partie de son armée son fils Nabocodrosor, qui était dans la fleur de l’âge, et l’envoya contre le rebelle.
136. Nabocodrosor en vint aux mains avec celui-ci, le vainquit dans une bataille rangée et replaça le pays sous leur domination. Il advint que son père Nabopolassar pendant ce temps tomba malade à Babylone et mourut après un règne de vingt et un ans.
137. Informé bientôt de la mort de son père, Nabocodrosor régla les affaires de l’Egypte et des autres pays ; les prisonniers fait sur les Juifs, les Phéniciens, les Syriens et les peuples de la région égyptienne furent conduits, sur son ordre, à Babylone par quelques-uns de ses amis avec les troupes les plus pesamment armées et le reste du butin ; lui-même partit avec une faible escorte et parvint à travers le désert à Babylone. (Contre Apion. Livre I. Chapitre XIX)
Que nous apprennent ces deux textes ?
Dans ces passages, il est clairement indiqué que Nabopolassar, malade, envoya son fils Nebucadnezzar afin de réprimer la révolte de ces peuples, que ce dernier brûla le Temple de Jérusalem et que les Juifs rescapés furent emmenés à Babylone où ils restèrent durant soixante-dix ans.
Il est facile d’en déduire que tout ceci se passa, non pas durant la 19e année de Nabokolassarou, mais durant la 19e année de Nabopollassarou, qui correspond à l’an 607 avant notre ère.
La destruction de Jérusalem et de son Temple a donc bien eu lieu en -607 par Nebucadnezzar sous le règne de Nabopolassar, qui mourut en -605.
Dans ce contexte, le passage de Daniel 1 :[/u] 1 trouve sa solution.
La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nabopolassar (et non Nebucadnezzar), roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l'assiégea.
La troisième année de Jehoïakim correspond à l’an -626, année d’accession au trône de Nabopolassar, comme nous l’indique le tableau ci-dessous.
Prenons un autre exemple :
Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Nehuschtha, fille d'Elnathan, de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de Yehvah, entièrement comme avait fait son père. En ce temps-là, les serviteurs de Nabopolassar, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée. Nabopolassar, roi de Babylone, arriva devant la ville pendant que ses serviteurs l'assiégeaient. Alors Jojakin, roi de Juda, se rendit auprès du roi de Babylone, avec sa mère, ses serviteurs, ses chefs et ses eunuques. Et le roi de Babylone le fit prisonnier, la huitième année de son règne (2 Rois 24 : 8 à 12). Cette huitième année de Nabopolassar correspond à l’an -618, ce qui est en complet accord avec la chronologie des rois de Juda.
Merci pour ton travail de recherche,
Tsophar 
La destruction de Jérusalem a bien eu lieu en -607
.
J'ai trouvé sur
un tableau chronologique où il est dit que Jérusalem a été détruite en 606.Introduction à l’Étude de la Prophétie
https://www.bibliquest.net/TapM/TapM-Introduction_prophetie-Partie1.htm
| 1 Babylone | Tête d’or | Lion portant des ailes d’aigle | Pouvoir royal absolu | Jérusalem prise et détruite. Le peuple emmené en captivité à Babylone | 606 - 538 av. J.C. = 68 ans |
2.1.4 - Les nations
Quant aux nations, leur histoire, nous l’avons dit, est orientée également vers le retour de Christ, dont le règne de justice et de paix apportera enfin la bénédiction aux peuples déchirés par des siècles de guerre et de haine.
Lorsque Israël, ayant abandonné l’Éternel, fut emmené en captivité, Dieu attribua un rôle aux nations dans ses voies quant à la terre. Alors débutèrent les « temps des nations » (607 av. J. C)., période qui s’étendra jusqu’à la venue du Seigneur en gloire.
Une autre démonstration :
A prime abord, le sujet ne semble pas devoir être débattu étant donné les preuves historiques suffisamment fiables que pour ne plus être mises en doute.
Et pourtant …
On peut lire ceci dans les « Antiquités judaïques » écrit par l’historien juif Flavius Josèphe, au 1er siècle de notre ère :
Nabuchodonosor mourut après avoir régné quarante-trois ans (-562). […]. Bérose parle ainsi de lui dans son troisième livre de l’histoire des Chaldéens : Nabuchodonosor (en réalité Nabopolassar), père de celui dont nous venons de parler, ayant appris que le gouverneur qu’il avait établi dans l’Egypte, la basse Syrie et la Phénicie s’était révolté contre lui, et n’étant plus en âge de supporter les travaux de la guerre, envoya contre lui Nabuchodonosor, son fils, avec une partie de ses forces. Ce jeune prince vainquit ce rebelle, remit toutes ces provinces sous l’obéissance du roi son père, et ayant appris qu’en ce même temps il était mort à Babylone après avoir régné vingt-et-un ans, il mit ordre aux affaires de l’état et des autres provinces, laissa la charge à ceux de ses officiers en qui il se fiait le plus de reconduire son armée à Babylone avec les captifs tant juifs que syriens, phéniciens et égyptiens (Antiquités judaïques. Livre X. Chapitre XI)
Nous voyons dans ce texte que Bérose donne à Nabopolassar le même nom qu’à son fils, c’est-à-dire Nabuchodonosor. Ce dernier, peu de temps avant la mort de son père, alla combattre le gouverneur d’Egypte, de basse Syrie, et de Phénicie, qui s’était révolté contre la domination babylonienne. Parmi les captifs qu’il fit amener à Babylone, se trouvait des Juifs.
Voici le second texte, qui lui, est beaucoup plus précis que le premier. Il provient du « Contre Apion » du même auteur :
131. […] et arrive à Nabopolassar, roi de Babylone et de Chaldée.
132. Dans le récit détaillé de ses actions, il (Bérose) dit de quelle façon ce roi envoya contre l’Egypte et notre pays son fils Nabocodrosor avec une nombreuse armée, quand il apprit la révolte de ces peuples, les vainquit tous, brûla le Temple de Jérusalem, emmena toute notre nation et la transporta à Babylone. Et il arriva que la ville resta dépeuplée durant soixante-dix ans jusqu’au temps de Cyrus, premier roi de Perse.
133. Le Babylonien, dit l’auteur, soumis l’Egypte, la Syrie, la Phénicie, l’Arabie, surpassant par ses exploits tous les rois de Chaldée et de Babylone, ses prédécesseurs.
134. Je citerai les propres paroles de Bérose qui s’exprime ainsi :
135. Son père Nabopalassar, apprenant la défection du satrape chargé de gouverner l’Egypte, la Cœlé-Syrie et la Phénicie, comme il ne pouvait plus lui-même supporter les fatigues, mit à la tête d’une partie de son armée son fils Nabocodrosor, qui était dans la fleur de l’âge, et l’envoya contre le rebelle.
136. Nabocodrosor en vint aux mains avec celui-ci, le vainquit dans une bataille rangée et replaça le pays sous leur domination. Il advint que son père Nabopolassar pendant ce temps tomba malade à Babylone et mourut après un règne de vingt et un ans.
137. Informé bientôt de la mort de son père, Nabocodrosor régla les affaires de l’Egypte et des autres pays ; les prisonniers fait sur les Juifs, les Phéniciens, les Syriens et les peuples de la région égyptienne furent conduits, sur son ordre, à Babylone par quelques-uns de ses amis avec les troupes les plus pesamment armées et le reste du butin ; lui-même partit avec une faible escorte et parvint à travers le désert à Babylone. (Contre Apion. Livre I. Chapitre XIX)
Que nous apprennent ces deux textes ?
Dans ces passages, il est clairement indiqué que Nabopolassar, malade, envoya son fils Nebucadnezzar afin de réprimer la révolte de ces peuples, que ce dernier brûla le Temple de Jérusalem et que les Juifs rescapés furent emmenés à Babylone où ils restèrent durant soixante-dix ans.
Il est facile d’en déduire que tout ceci se passa, non pas durant la 19e année de Nabokolassarou, mais durant la 19e année de Nabopollassarou, qui correspond à l’an 607 avant notre ère.
La destruction de Jérusalem et de son Temple a donc bien eu lieu en -607 par Nebucadnezzar sous le règne de Nabopolassar, qui mourut en -605.
Dans ce contexte, le passage de Daniel 1 :[/u] 1 trouve sa solution.
La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nabopolassar (et non Nebucadnezzar), roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l'assiégea.
La troisième année de Jehoïakim correspond à l’an -626, année d’accession au trône de Nabopolassar, comme nous l’indique le tableau ci-dessous.
Jojakim (11 ans) -628 à -618
Jojakin (3 mois, 10 jours) -618
Sédécias (10 ans + x mois de la 11e année) -617 à -607
Prenons un autre exemple :
Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Nehuschtha, fille d'Elnathan, de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de Yehvah, entièrement comme avait fait son père. En ce temps-là, les serviteurs de Nabopolassar, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée. Nabopolassar, roi de Babylone, arriva devant la ville pendant que ses serviteurs l'assiégeaient. Alors Jojakin, roi de Juda, se rendit auprès du roi de Babylone, avec sa mère, ses serviteurs, ses chefs et ses eunuques. Et le roi de Babylone le fit prisonnier, la huitième année de son règne (2 Rois 24 : 8 à 12). Cette huitième année de Nabopolassar correspond à l’an -618, ce qui est en complet accord avec la chronologie des rois de Juda.
Merci pour ton travail de recherche,
Tsophar La destruction de Jérusalem a bien eu lieu en -607
.
______________________________________________________
Psaumes 33:13 Du haut des cieux YHWH regarde, il voit tous les enfants des hommes ; 14 du lieu de sa demeure, il observe tous les habitants de la terre, 15 lui qui forme leur coeur à tous, qui est attentif à toutes leurs actions.
Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime son semblable a accompli [la] loi. Romains 13:8
Arlitto- Admin
- Religion : Non
Sexe : Messages : 17557
Localisation : France -
Josué2 aime ce message
Re: la preuve biblique irréfutable que Jérusalem a été détruite en – 587
Mikaël Malik Lun 18 Sep 2023, 16:25
Arlitto a écrit:Vous vous trompez, (c'est un vous collectif), la destruction de Jérusalem a bien eu lieu en -606/607. Il n'y a pas que les TJ qui le confirment. Je peux moi-même le confirmer d'autant plus facilement que je ne suis pas TJ, et que je ne soutiens aucune "religion".
J'ai trouvé sur
Introduction à l’Étude de la Prophétie
https://www.bibliquest.net/TapM/TapM-Introduction_prophetie-Partie1.htm
1
BabyloneTête d’or Lion portant des ailes d’aigle Pouvoir royal absolu Jérusalem prise et détruite.
Le peuple emmené en captivité à Babylone606 - 538 av. J.C. = 68 ans
2.1.4 - Les nations
Quant aux nations, leur histoire, nous l’avons dit, est orientée également vers le retour de Christ, dont le règne de justice et de paix apportera enfin la bénédiction aux peuples déchirés par des siècles de guerre et de haine.
Lorsque Israël, ayant abandonné l’Éternel, fut emmené en captivité, Dieu attribua un rôle aux nations dans ses voies quant à la terre. Alors débutèrent les « temps des nations » (607 av. J. C)., période qui s’étendra jusqu’à la venue du Seigneur en gloire.
Une autre démonstration :
A prime abord, le sujet ne semble pas devoir être débattu étant donné les preuves historiques suffisamment fiables que pour ne plus être mises en doute.
Et pourtant …
On peut lire ceci dans les « Antiquités judaïques » écrit par l’historien juif Flavius Josèphe, au 1er siècle de notre ère :
Nabuchodonosor mourut après avoir régné quarante-trois ans (-562). […]. Bérose parle ainsi de lui dans son troisième livre de l’histoire des Chaldéens : Nabuchodonosor (en réalité Nabopolassar), père de celui dont nous venons de parler, ayant appris que le gouverneur qu’il avait établi dans l’Egypte, la basse Syrie et la Phénicie s’était révolté contre lui, et n’étant plus en âge de supporter les travaux de la guerre, envoya contre lui Nabuchodonosor, son fils, avec une partie de ses forces. Ce jeune prince vainquit ce rebelle, remit toutes ces provinces sous l’obéissance du roi son père, et ayant appris qu’en ce même temps il était mort à Babylone après avoir régné vingt-et-un ans, il mit ordre aux affaires de l’état et des autres provinces, laissa la charge à ceux de ses officiers en qui il se fiait le plus de reconduire son armée à Babylone avec les captifs tant juifs que syriens, phéniciens et égyptiens (Antiquités judaïques. Livre X. Chapitre XI)
Nous voyons dans ce texte que Bérose donne à Nabopolassar le même nom qu’à son fils, c’est-à-dire Nabuchodonosor. Ce dernier, peu de temps avant la mort de son père, alla combattre le gouverneur d’Egypte, de basse Syrie, et de Phénicie, qui s’était révolté contre la domination babylonienne. Parmi les captifs qu’il fit amener à Babylone, se trouvait des Juifs.
Voici le second texte, qui lui, est beaucoup plus précis que le premier. Il provient du « Contre Apion » du même auteur :
131. […] et arrive à Nabopolassar, roi de Babylone et de Chaldée.
132. Dans le récit détaillé de ses actions, il (Bérose) dit de quelle façon ce roi envoya contre l’Egypte et notre pays son fils Nabocodrosor avec une nombreuse armée, quand il apprit la révolte de ces peuples, les vainquit tous, brûla le Temple de Jérusalem, emmena toute notre nation et la transporta à Babylone. Et il arriva que la ville resta dépeuplée durant soixante-dix ans jusqu’au temps de Cyrus, premier roi de Perse.
133. Le Babylonien, dit l’auteur, soumis l’Egypte, la Syrie, la Phénicie, l’Arabie, surpassant par ses exploits tous les rois de Chaldée et de Babylone, ses prédécesseurs.
134. Je citerai les propres paroles de Bérose qui s’exprime ainsi :
135. Son père Nabopalassar, apprenant la défection du satrape chargé de gouverner l’Egypte, la Cœlé-Syrie et la Phénicie, comme il ne pouvait plus lui-même supporter les fatigues, mit à la tête d’une partie de son armée son fils Nabocodrosor, qui était dans la fleur de l’âge, et l’envoya contre le rebelle.
136. Nabocodrosor en vint aux mains avec celui-ci, le vainquit dans une bataille rangée et replaça le pays sous leur domination. Il advint que son père Nabopolassar pendant ce temps tomba malade à Babylone et mourut après un règne de vingt et un ans.
137. Informé bientôt de la mort de son père, Nabocodrosor régla les affaires de l’Egypte et des autres pays ; les prisonniers fait sur les Juifs, les Phéniciens, les Syriens et les peuples de la région égyptienne furent conduits, sur son ordre, à Babylone par quelques-uns de ses amis avec les troupes les plus pesamment armées et le reste du butin ; lui-même partit avec une faible escorte et parvint à travers le désert à Babylone. (Contre Apion. Livre I. Chapitre XIX)
Que nous apprennent ces deux textes ?
Dans ces passages, il est clairement indiqué que Nabopolassar, malade, envoya son fils Nebucadnezzar afin de réprimer la révolte de ces peuples, que ce dernier brûla le Temple de Jérusalem et que les Juifs rescapés furent emmenés à Babylone où ils restèrent durant soixante-dix ans.
Il est facile d’en déduire que tout ceci se passa, non pas durant la 19e année de Nabokolassarou, mais durant la 19e année de Nabopollassarou, qui correspond à l’an 607 avant notre ère.
La destruction de Jérusalem et de son Temple a donc bien eu lieu en -607 par Nebucadnezzar sous le règne de Nabopolassar, qui mourut en -605.
Dans ce contexte, le passage de Daniel 1 :[/u] 1 trouve sa solution.
La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nabopolassar (et non Nebucadnezzar), roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l'assiégea.
La troisième année de Jehoïakim correspond à l’an -626, année d’accession au trône de Nabopolassar, comme nous l’indique le tableau ci-dessous.Jojakim (11 ans) -628 à -618
Jojakin (3 mois, 10 jours) -618
Sédécias (10 ans + x mois de la 11e année) -617 à -607
Prenons un autre exemple :
Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Nehuschtha, fille d'Elnathan, de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de Yehvah, entièrement comme avait fait son père. En ce temps-là, les serviteurs de Nabopolassar, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem, et la ville fut assiégée. Nabopolassar, roi de Babylone, arriva devant la ville pendant que ses serviteurs l'assiégeaient. Alors Jojakin, roi de Juda, se rendit auprès du roi de Babylone, avec sa mère, ses serviteurs, ses chefs et ses eunuques. Et le roi de Babylone le fit prisonnier, la huitième année de son règne (2 Rois 24 : 8 à 12). Cette huitième année de Nabopolassar correspond à l’an -618, ce qui est en complet accord avec la chronologie des rois de Juda.
Merci pour ton travail de recherche,
La destruction de Jérusalem a bien eu lieu en -607
.
Le problème est que cela contredit les preuves incontestables de la date de -587 pour la destruction de Jérusalem.
______________________________________________________
« L’erreur va de pair avec l’oppression. La vérité et la liberté ne craignent pas l’investigation. Ce sont des dons divins, c’est pourquoi toute organisation hostile à la liberté agit contre Dieu. Réveillez-vous! 1961 »
Mikaël Malik- Modérateur Locaux
- Religion : Libre
Sexe : Messages : 3196
Localisation : Oui
Contenu sponsorisé
Page 1 sur 2 • 1, 2
Sujets similaires» La preuve biblique des faux enseignements de la watchtower
» Découverte archéologique « rare » : Des preuves de la conquête de Jérusalem par Babylone confirment le récit biblique
» Jéricho, a-t-elle vraiment été détruite par Josué ???
» Archéologie Biblique
» D IEU EXISTE, LA PREUVE
» Découverte archéologique « rare » : Des preuves de la conquête de Jérusalem par Babylone confirment le récit biblique
» Jéricho, a-t-elle vraiment été détruite par Josué ???
» Archéologie Biblique
» D IEU EXISTE, LA PREUVE
Forum Religion : Forum des Religions Pluriel :: ○ Religions & Cie :: Religions/Critiques :: Watchtower
Page 1 sur 2
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum