Le subliminal

La Watch Tower croit au subliminal, mais uniquement dans le domaine musical.
Jamais elle n'a abordé le domaine graphique, si ce n'est pour le réfuter (voir réponse de la Watch Tower).
Voyons ce qu'elle déclare quant à la musique (dans la Tour de Garde de 1984, elle emploie l'expression "technique de camouflage" au lieu de "technique subliminale") :

"Tour de Garde" du 15 janvier 1984 - page 11 

Prenez garde à la musique avilissante.

On a aussi enregistré à l'envers des messages condamnés par la Bible ou même démoniaques, technique de camouflage employée par quelques groupes. Passé à l'envers, l'enregistrement d'une chanson très connue répète plusieurs fois : "Décide-toi à fumer de la marijuana." Un autre enregistrement populaire transmet ce message : "Je chanterai parce que je vis avec Satan (...). Il faut passer par là, mon doux Satan."
Normalement, on ne fait évidemment pas passer un enregistrement à l'envers. Cependant, quand il écoute certains enregistrements musicaux, un esprit ouvert aux mauvaises influences peut être imprégné de pensées non bibliques, voire démoniaques. Citant un responsable d'une société de disques, une revue américaine (High Fidelity Magazine) déclarait : "Le rock moderne et le néo-classique requièrent exactement le même genre de réceptivité propre (...). Il vous faut vous y abandonner et les laisser s'emparer de votre esprit." Mais cela est-il sage ? Un esprit qui n'est pas sur ses gardes permet l'intrusion des démons. - Voir Matthieu 12:43-45.

"Réveillez-Vous!" du 22 septembre 1994 - pages 6-8

La drogue et le heavy metal : instruments du satanisme.

Voyez quels effets produit le message subliminal du heavy metal :
L'année dernière, dans l'État du New Jersey, deux garçons de 15 ans ont tué sauvagement un labrador. "C'était un sacrifice pour Satan", ont-ils déclaré. Après avoir pendu la chienne avec sa chaîne, ils l'ont tuée à coups de pied et lui ont arraché la langue, dont ils se sont servis pour un rite satanique. Ils ont ensuite empalé le cadavre mutilé sur un gros crochet métallique et l'ont suspendu dans le jardin d'un voisin. Sur la tête de la chienne, ils avaient dessiné des emblèmes sataniques et, sous le cadavre, ils avaient tracé au sol un pentagramme (un symbole satanique représentant une étoile à cinq branches enfermée dans un cercle). Dans la soirée, ils avaient écouté Deicide ("meurtrier de Dieu"), un groupe de death metal dont le chanteur se vante de torturer et de tuer des animaux.
En Californie, deux adolescents amoureux qui, selon leurs amis, étaient obsédés par le culte de Satan ont assassiné sauvagement la mère de la jeune fille à coups de couteau et de clé. Dans la même région, un jeune garçon a tué son père avec une arme à feu après avoir prié Satan. Les policiers chargés de l'enquête sont convaincus que le heavy metal est en cause. "Cette musique enseigne qu'on n'est pas tenu d'écouter ses parents et qu'il faut vivre à sa guise", a dit l'un d'eux.
En Angleterre, des victimes d'une bande se livrant à des viols collectifs ont signalé à la police que l'un des agresseurs portait des tatouages représentant l'emblème d'un groupe de heavy metal dont les chansons exaltent le viol et la violence.
Aux États-Unis, dans une région rurale de l'Arkansas, un adolescent a tenté d'assassiner ses parents en les matraquant avec l'intention de les découper à l'aide d'un couteau de boucher. Dans son magnétophone, la police a trouvé une cassette arrêtée sur une chanson de heavy metal, "Autel du sacrifice", dans laquelle on entend hurler ces mots : "Le grand prêtre attend, le poignard à la main, répandant le sang pur et vierge. Le sacrifice de Satan, la mort rituelle, répond à son commandement. Entre dans le royaume de Satan. (...) Apprends la louange sacrée : 'Gloire à Satan!'"
Quelle influence ont sur les esprits jeunes et influençables ce genre de paroles vociférées par les chanteurs de heavy metal, souvent chantées simultanément lors des concerts par des fans hystériques ou écoutées sur des cassettes pendant des heures d'affilée ? Considérez celles-ci par exemple : "Satan, notre maître en mutilations sadiques, nous guide à chaque pas", ou encore : "Répands ton sang, fais-le couler sur moi. Prends ma main et laisse partir ta vie. (...) Tu as répandu ton sang. Ton âme est à moi."
"Si l'on admet que la pornographie puisse encourager les agressions d'enfants, écrit Carl Raschke, pourquoi ne pas accepter l'idée que les chansons qui appellent au meurtre, à la mutilation, à la torture et à la destruction puissent inciter une personne dont l'esprit est dérangé à se livrer à ces actes?"

En fait, la Watch Tower mentionne un genre de technique subliminale appliquée aux paroles de certains morceaux de "heavy metal", manipulation mentale qui est sujette à caution, mais elle se garde bien d'exprimer des commentaires sur la technique subliminale appliquée au graphisme, pour la bonne et simple raison qu'elle l'utilise elle-même. (Nous en fournirons une quantité de preuves).

Des rumeurs ont en effet circulé quant à la pratique de certains groupes rock d'incruster des messages subliminaux dans les paroles de leurs chansons, paroles notamment enregistrées à l'envers, ou encore en dispersant judicieusement ces messages par segments phonétiques.

L'affaire de "Judas Priest" a eu une portée retentissante aux Etats-Unis.

Deux adolescents se tirèrent une balle dans la tête après avoir entendu "Beyond the realms of death", interprété par ce groupe.
Un de ces jeunes rata son suicide et affirma que leur geste désespéré était dû à l'alcool et à la musique "heavy metal".

On accusa immédiatement "Judas Priest" (... déjà le nom est inquiétant) d'utiliser des techniques subliminales.

On fit passer un de leurs albums à l'envers, et on découvrit dans un des morceaux l'injonction "Do it !" (Fais-le !) répétée de nombreuses fois et très imperceptiblement.

Après toute une série d'audiences, d'expertises et de contre-expertises, il s'avéra que ce "Fais-le !" n'avait aucune signification particulière.

"Fais-le !", mais quoi? Aller se brosser les dents? Draguer les filles?
L'injonction n'était rattachée à aucune des paroles du morceau incriminé.

Jay Vance, le jeune qui survécut (trois ans seulement, car il avait d'horribles blessures au visage) avait aussi oublié de dire que la veille, lui et son ami s'étaient défoncés à la drogue dure. De plus, tous deux vivaient dans des familles extrêmement perturbées (disputes, coups, tentatives de suicide, surveillance psychiatrique).

Les Beattles furent aussi accusés.

Entre autres, leur fameux succès "Lucy in the Sky with Diamonds" ne suggérait-il pas de se droguer au LSD? (initiales de Lucy, Sky, Diamonds).

Furent mis aussi sur la sellette des groupes comme "Led Zeppelin" avec leur "Stairway to Heaven", les "Rolling Stones", "AC/DC", etc ...

Tout en ne niant pas la nocivité de certaines paroles et de la musique "heavy metal" et autres styles "hard" (mais surtout à cause du déluge de décibels et des dommages causés aux oreilles !) , et même si ces groupes ont été tentés d'utiliser le "subliminal", nous préférons nous ranger sur les conclusions de spécialistes, comme Olivier Couturier et Bertand Morisset qui écrivent :

"Rappelons que les phrases engendrées accidentellement à l'envers ne peuvent être considérées comme subliminales. Elles n'existent tout simplement pas à l'endroit, ou elles correspondent à d'autres structures verbales intelligibles. Elles ne peuvent être perçues consciemment ou inconsciemment. Bref, dans ce dossier, le subliminal est l'objet d'une manipulation. La vision mentale "libre et personnelle" inspirée par la chaîne auditive de la musique, la prégnance et la puissance photogénique des images de certains clips sont peut-être des angles de réflexion plus ambitieux pour envisager une influence potentielle."

NOTE : "Prégnance" : Dans le champ perceptif, l'esprit recherche les aspects équilibrés, structurés selon les lois d'harmonie, de régularité et d'homogénéité. Les études sur la perception ont montré que la forme obéissant à ces lois élimine toutes les autres formes possibles.
L'esprit, qui a besoin de structurer les perceptions, peut négliger certains détails superflus et remplacer les éléments manquants. Prégnance d'une image : le fait pour une représentation de s'imposer comme organisation psychologique privilégiée, de s'imprégner comme telle dans la vie mentale.

"Puissance photogénique" : Pouvoir appartenant à l'image, qui lui permet de s'imposer dans certaines conditions de la même façon, avec la même intensité et avec des effets semblables chez tous ceux qui sont atteints par elle.

(Voir le livre "Subliminal, viol des consciences", aux Editions Morisset).

  

Le subliminal  



Est-il possible de trouver des images subliminales, des signes démoniaques dans les publications, vidéos ou lieux d'assemblée ? OUI ... Alors que le collège central se vante de ne rien négliger et de ne rien laisser au hasard

Pourquoi il y a des images subliminales sataniques et sexuelles dans les livres et les revues de la Société. Quel est le but recherché. Les responsables de la Société vérifient tout ce qui sort des imprimeries et précisent que les dessins et les photos visent un objectif. Mais lequel ? 


Tour de garde du 15 juillet 2013 
À la dernière page, il est écrit : les dessins et les photos minutieusement préparées visent un objectif


 




Baphomet 

la TdG du 15 juillet 2013

Regarde les illustrations

Combien de fois t’es-tu exclamé cela ou l’as-tu pensé en feuilletant une nouvelle Tour de Garde ?

 Les dessins et les photos, minutieusement préparés, visent un objectif. Ce sont des supports d’enseignement qui stimulent la réflexion et éveillent des sentiments. Ils sont particulièrement utiles lorsque nous préparons l’étude de La Tour de Garde et que nous donnons ensuite des commentaires à la Salle du Royaume.

Par exemple, cherche comment l’image qui figure au début de chaque article d’étude illustre le thème. Que représente-t-elle ? Quel est son lien avec le titre et le verset-thème ? Demande-toi comment chacune des autres illustrations se rattache au sujet examiné et quelles applications personnelles tu peux en tirer.

Le conducteur de l’étude de La Tour de Garde offrira aux membres de la congrégation l’occasion de commenter chaque image, de dire de quelle manière elle illustre l’enseignement ou les touche personnellement. 

Dans certains cas, la légende précise le paragraphe auquel telle ou telle illustration se rapporte. Dans d’autres, le conducteur devra déterminer à quel moment de l’étude commenter chacune d’elles. De cette façon, chacun tirera pleinement profit de ce qui a été préparé pour qu’il se représente mentalement les enseignements que contiennent les Écritures.

Un frère résume les choses ainsi : « Une fois que j’ai savouré un article, les illustrations, c’est la cerise sur le gâteau ! »

 

TdG 01/01/1986 page 13

Aussi choquant que cela puisse paraître, même des individus qui occupaient une place en vue dans l’organisation de Jéhovah ont chuté et se sont livrés à des pratiques immorales, y compris l’homosexualité, l’échange de conjoints et les agressions d’enfants. Il est aussi à noter que l’année dernière 36 638 personnes ont dû être exclues de la congrégation chrétienne, la majorité d’entre elles parce qu’elles pratiquaient l’immoralité. L’organisation de Jéhovah doit rester pure (I Corinthiens 5:9-13)! À notre époque, les anciens, les serviteurs ministériels, et en fait tous nos frères et nos sœurs doivent éviter de se trouver dans une situation qui risque de mener à l’immoralité. Jéhovah récompensera ceux qui respectent fidèlement ses exigences, comme l’affirme Psaume 97:10: “Ô vous qui aimez Jéhovah, haïssez ce qui est mauvais. Il garde les âmes de ses fidèles; de la main des méchants il les délivre.


TdG 15/02/1984 page 31
Leo Greenless, également membre du Collège central, compara les diplômés de Galaad aux Gabaonites des temps anciens, qui étaient déterminés à servir Jéhovah. Il leur donna ce conseil: ‘Soyez résolus à imiter ces Gabaonites. Chérissez votre mission et consacrez-lui le meilleur de vous-mêmes.’

http://www.tj-encyclopedie.org/Leo_Greenlees


Greenlees aurait été exclu du Collège Central en 1984 pour cause d'homosexualité et quitta le Béthel mais aucune annonce ne fut faite à ce sujet dans les publications de la Société Watch Tower à ce moment-là.


TdG 15/06/1985 page 24
Des bruits ont même couru au sujet des publications de la Société Watchtower. On a raconté, par exemple, qu’un dessinateur avait introduit en secret des représentations de démons dans les illustrations, mais qu’il avait fini par être démasqué et exclu!

Avez-vous fait circuler l’un de ces on-dit? Dans ce cas vous avez — involontairement sans doute — propagé un mensonge, car aucun de ces bruits n’était fondé. Ainsi, ce qui a été dit sur les publications de la Société était incontestablement nuisible. Il s’agissait d’une véritable calomnie à l’endroit des chrétiens zélés qui passent de longues heures à dessiner des illustrations attrayantes pour nos périodiques, nos brochures et nos livres. Ce racontar était ridicule, tout autant qu’il l’aurait été de prétendre qu’en créant la lune Dieu lui aurait délibérément donné l’apparence d’un visage.

Les Icônes de Rorschach 

 
Joe Nickell
 

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Les gens arrivent en masse pour les observer : ces images saintes qui apparaissent -pour certains cela relève du miracle- dans les endroits les plus insolites. Ces images sont variées: le visage de la Vierge Marie dessinée dans une tache à l'étage d'un magasin, ou celui de la Mère Teresa sur un petit pain servi dans un café (Nickell 1997, 1998).

Simulacres

On signale souvent de telles images. Si ces images représentent souvent  des figures religieuses, elles sont quelquefois appelés " apparitions" ou "visions religieuses" (par ex., apparition de la Vierge Marie 2003). Pourtant, elles se distinguent bien des apparitions intériorisées  des"visionnaires" qui sont d'une manière caractéristique invisibles pour le commun des mortels. Au contraire, ces images sont  visibles par tout un chacun, et  ressemblent plus à une tache d'encre ou  à un effet "de dessin dans les nuages" : Elles illustrent la tendance de l'esprit "à reconnaître"  des motifs dans les dessins fait par le hasard.

Cette tendance est connue sous le nom de pareidolia, un phénomène neurologique/psychologique par lequel le cerveau interprète des images vagues comme se rapportant à quelque chose de spécifique. Ceux-ci sont connus comme des simulacres (DeAngelis 1999; Nouvelle 2001). Souvent l'image discernée est un visage parce que comme Carl Sagan (1995, 47) l'a expliqué, "dès que le bébé peut voir, il reconnaît les visages et nous savons maintenant que cette capacité est intégrée à notre cerveau." Comme Sagan l'a observé (1995, 46) :

L'image la plus commune est le visage humain de la Lune. En fait, cela ne ressemble pas tout à fait à un humain. Ses traits de visage sont de travers, déformés, tombant. Elle a une sorte de bifteck ou quelque chose dans ce genre sur l'oeil gauche. Et que transmet l'expression de sa bouche ? Un "O" de surprise ? Une allusion de tristesse, même une lamentation ? Le visage est trop rond. Les oreilles manquent. Je suppose qu'il est chauve. Quand même, chaque fois je la regarde, j'y vois un visage humain.

D'autres simulacres non religieux  incluent les "Visages sur Mars" (voir Morrison 1988), ainsi que d'autres formes- un chameau, un papillon et un portrait du comédien  Bob Hope - dans la collection de morceaux  de pomme de terre d'une femme (Nickell 1998, 137). Une formation de granit réputée, au New Hampshire, le Vieil Homme de la Montagne, était aussi un simulacre de 700 tonnes, et de 1,200 pieds de hauteur jusqu'à ce qu'il se soit effondré il y a peu (Laughlin 2003).

Certainement, les simulacres peuvent être fabriqués. Par exemple, de manière suspecte, des images artistiquement schématiques sont apparues plusieurs fois à l'étage d'une maison paysanne à Belmez de la Moraleda,en Espagne, en 1972 (Nickell 1998, 39). Un grand portrait du Christ, formé d'une auréole très nette, est supposément apparu "miraculeusement" en 2000 sur les murs de l'Église Presbytérienne Palma Sola de Bradenton, en Floride (Christ 2000). Il est apparu après coup que des ouvriers ont utilisé des jets pressurisés d'eau pour nettoyer les briques. Les simulacres délibérément fabriqués, pourtant, semblent rares.

Une Imagination Dévote

Il n'est pas étonnant qu'un grand nombre de simulacres signalés soient religieux. Par exemple, une Musulmane en Angleterre a trouvé un message écrit en arabe, "Il y a un seul Dieu" dans la forme d'une graine de tomate coupée (Message 1997).

Les simulacres religieux sont peut-être le plus souvent associés à la tradition Catholique ou Orthodoxe, dans lesquelles il y a une plus grande accentuation  sur les icônes et autres images saintes. (Historiquement, ce qui a été perçu comme un excès de vénération des images a été  mis sur le même plan que le culte des idoles, une violation du commandement biblique sur les images gravées. De telles objections ont causé la crise iconoclaste dans l'empire Byzantin, de 724-à 843 et  ont été une des raisons  de la Réforme Protestante.) (Eliade 1995; Nickell 1997)
Aujourd'hui, les théologiens et les ecclésiastiques sont en général prompt à écarter de telles images, un prêtre les ayant attribuer judicieusement à une "imagination dévote" (Nickell 1998, 34). Pourtant, elles restent extrêmement populaires parmi les fidèles superstitieux et un autre prêtre, tout en  mettant en garde contre la vénération d'image, déclarait avec plus d'optimisme que les simulacres créés par la nature "peuvent nous fournir un miroir de la transcendance, de quelque chose de plus grand que nous" (Cox 2001).

Les images de  la vierge Marie représentent la majeure partie de ces images, elle est apparue dans la moisissure d'un arbre à Los Angeles, dans un piquet de clôture à Sydney, en Australie, une souche d'arbre et une porte de réfrigérateur dans le New Jersey, dans une tache de rouille d'un chauffage à eau en Arizona, sur un mur de chambre à coucher dans la Nova Scotia, sur l'écorce d'un orme au Texas, etc. Une de mes préférés est la silhouette de la Vierge de Guadalupe dans de la glace pillé (Stack 2000).

Les images de Jésus ont été aussi  perçues, dans le feuillage d'un arbre couvert de vigne en Virginie Occidentale, dans des taches de rouille sur un réservoir d'huile de graine de soja en Ohio, sur une fenêtre sale dans un village italien et dans la décoloration d'un plafond de salon à San Antonio, parmi de nombreux autres exemples. En 1995, des téléspectateurs ont vu le visage de Jésus dans une photo prise par le Télescope Hubble, qui montrait un nuage de gaz et d'étoiles en train de naître d'environ six trillions de miles de long (Nickell 1997, 5). Une
représentation  du coeur sacrée de Jésus (ainsi que celle d'un Jeannot lapin de Pâques) se trouvent sur ma porte de bureau.

Saint Bartholomew

Les simulacres religieux ont été perçus dès le troisième siècle de notre ère. (Rogo 1982, 113). En 1932, l'un  deux "est subitement apparu" sur un mur à l'intérieur de l'Église Saint Bartholomew à Manhattan (Hauck 1996).
 


Figure 1. Dans le sanctuaire de l'Église de la rue Bartholomew à Manhattan, une figure de Jésus émergeant de son tombeau a été devinée dans les motifs du marbre.
Cette image a été subitement discerné. Le recteur de l'église Épiscopale, le Dr Révérend Robert Norwood, venait de conclure un sermon de Carême, intitulé "le Mystère de l'Incarnation." Il a rapporté :

... J'ai jeté un coup d'oeil au mur du sanctuaire et j'ai été stupéfait de voir cette figure du Christ dans le marbre. Je ne l'avais jamais remarqué auparavant. Comme il m'a semblé être une expression réelle sur le marbre de que je prêchais, "Son Corps Glorieux," je le considère comme un incident curieux et beau. (Calkins 1982)

La figure a été décrite comme faisant environ un pied et demi de grandeur, tracé dans les variations du marbre de sépia directement au-dessus de la porte du sanctuaire. Muni de la description de Révérend Norwood, mon collègue Austin Dacey et moi avons visité l'église Saint. Bart à la recherche de l'image. Peu de personnes de cet endroit en avait entendu parler sauf Becca Earley, qui forme les guides de l'église. Elle ne savait pas l'endroit exact, mais avait au cours des ans découvert d'autres visages de simulacres - dans l'étendue du sanctuaire de marbre. Elle l'est a appelé "une énorme plaque de Rorschachs" (Earley 2003).

En utilisant la description publiée, nous avons vite trouvé l'image qui - avec de l'imagination - pourrait sembler être cette d'une silhouette en robe blanche émergeant d'un tombeau ( figure 1). Apparemment ignorant le phénomène des simulacres, le Révérend Norwood avait déclaré au New York Times (24 février 1932) : "Comment cette silhouette semblable au Christ est venue ici, je ne sais pas. C'est une illusion qui grandit avant la vision. Serait-ce le pouvoir de la vie ? Les gens peuvent se moquer mais la silhouette est là."

La Sainte Tortilla

On a signalé un classique du genre des simulacres en 1978 au Lac Arthur, au Nouveau-Mexique. Pendant que Mme. Maria Rubio faisait frire des burritos, elle a remarqué un dessin réalisé par le brulé de la poêle sur la tortilla. "C'est Jesus Christ!" s'est exclamée la femme et d'autres membres de la famille ont été d'accord avec elle. Après qu'un prêtre ait  à contrecoeur bénit la tortilla, elle a construit un petit autel pour y entreposer la tortilla et des milliers de personnes ont afflué d'un bout à l'autre des États-Unis pour être témoin de ce miracle et prier pour demander l'aide de Dieu pour la guérison et des ennuis de santé (Nickell 1998, 37).

En 1993, j'ai participé à la télévision à un programme sur les miracles en compagnie de la fille de Mme. Rubio parmi les invités. L'audience n'a pas semblé prendre la jeune femme au sérieux et plus tard quand elle s'est assise  dans les coulisses du spectacle, j'ai pensé, qu'elle était un peu déprimé. Elle s'est éclaircie quand j'ai montré de l'intérêt pour ses photos et m'a invité à visiter l'autel de sa mère.

Dix années plus tard, avec mon collègue Vaughn Rees j'y suis allé. L'objet "sacré" était entreposé dans une petite dépendance dans l'arrière-cour de Mme. Rubio. Hélas, il s'agit d'un ancien miracle, l'image n'état plus reconnaissable.

La Vierge Clearwater

Parmi les simulacres qui par leur étendue ont attirés l'attention répétée des médias figure l'image qui est apparu à la fin des années 1996 sur le verre d'une façade d'un bâtiment financier à Clearwater, en Floride. Composée de coulures qui suggèrent la tête voilée et les épaules d'une femme, l'image a été perçue par les fidèles  comme représentant la Vierge Marie. L'image était curieusement irisée, ses "couleurs arc-en-ciel" en rajoutant à l'effet (le Barreur 2001).

Bien que cela n'a jamais été autorisé par le diocèse local, l'image attira environ un million de visiteurs pendant plusieurs années. Le bâtiment a été acheté par Shepherds of Christ Ministries- un groupe de renouveau de la foi Catholique basée dans l'Ohio - et l'appela le Vierge Mary Building (Cox 2001).  Le1 mars 2004, on a découvert que les trois vitres les plus élevées de la fenêtre ont été cassées par un vandale. Par la suite (le 20 mars), alors que j'étais dans la région pour donner une conférence, j'ai visité le site avec le Dr Gary Posner. Il avait enquêté sur le "miracle" de Clearwater et avait écrit un article à ce propos (Posner 1997).

Un chimiste local, Charles Roberts, avait examiné la fenêtre et en a tiré certaines conclusions grâce à ses quarante années d'expérience dans l'analyse du verre. Il a expliqué que la tache irisée avait été produite par les dépôts d'eau combinés avec l'érosion, produisant une réaction chimique comme cela se voit souvent  sur les vieilles bouteilles. "Le coupable semble être l'arroseur rotatif," terminait l'étude de Roberts (Norton 1996; Posner 1997).

Effectivement, en faisant le tour du bâtiment avec le Dr Posner et un autre sceptique local, le professeur d'astronomie Jack H. Robinson, nous avons vu  qu'il y avait d'autres dessins irisés dus aux écoulements sur les fenêtres, chacun positionnés près d'un arroseur rotatif. Un, sur le mur ouest, a même été appelé "Bouddha" (Posner 1997).

La Madone de Milton.

En juin 2003, des milliers de pèlerins et de touristes ont convergés vers l'hôpital de Milton, Massachusetts, où une image est apparu sur une fenêtre du premier étage. La plupart des personnes y ont vu Marie berçant le bébé Jésus, mais certains ont cru qu'elle était debout parmi les nuages pendant que d'autres l'ont vue à califourchon sur un globe ou sur le haut d'une montagne (Virgin Vision 2003).
 


Figure 2. "Une Madone" apparaissant sur la fenêtre d'un hôpital à Milton, Massachusetts, en juin 2003 a attiré environ 25,000 fidèles sur  un seul week-end. (photos de Joe Nickell)
J'ai brièvement commenté le phénomène sur CNN (le 13 juillet). Avant de faire une apparition  sur la télévision Bostonienne et plus tard à la BBC ( avec un porte-parole de l'église), j'ai voyagé à Milton pour réaliser une enquête sur site. J'ai interviewé une personne des services d'informations de l'hôpital (Schepici 2003), j'ai pris des photographies (figure 2) et j'ai discuté avec plusieurs pèlerins. Je n'ai pas senti le besoin de cacher mon identité et j'ai effectivement été bientôt reconnu par un groupe de Catholiques avec qui j'ai discuté du phénomène.
Plusieurs affirmations et rumeurs sur la"Madone de Milton" étaient erronés. La décoloration n'est pas apparue subitement; au contraire elle a commencé 5 années auparavant quand le scellement de la fenêtre s'est cassé, permettant à l'humidité de la maçonnerie des briques de se mélanger avec un enduit absorbant cette humidité. (La fenêtre est derrière une fermeture permanente et ne pouvait pas être atteinte de l'intérieur.) ce n'était pas non plus la seule fenêtre décolorée sur les lieux;  au bout  du bâtiment, une fenêtre portant une forme nuageuse que certains ont perçus comme "un foetus", avait déjà été remplacée. Une rumeur affirmant que la fenêtre de remplacement avait cassée (en signe de protestation divine) était erronée. Tout comme la rumeur propagée par des fondamentalistes 'anti-avortement - comme quoi l'image "de la Madone" semblait conseillée à l'hôpital de ne pas pratiquer d'avortements; car l'hôpital n'avait aucun service obstétrique (Heuer 2003; Schepici 2003).

Néanmoins, après une affluence d'environ 25,000 personnes sur le site le premier week-end, les responsables de l'hôpital ont fait distribué une déclaration qui disait, "... une problème de sécurité majeure est posé, qui compromet la capacité de l'Hôpital à continuer d'assurer ses missions, de traiter les malades et infirmes" (Milton 2003). Quand les fidèles ont refusé de se plier à la demande de l'hôpital de limiter les visites entre 17:30 et 20h30, les responsables ont recouvert la fenêtre avec une bâche pour l'enlever  pendant ces horaires (Redd 2003). Par la suite, "une croix" a été discernée sur la cheminée de l'hôpital et d'autres représentations ont été devinées dans les feuillages d'arbres aux alentours.

Pourtant, petit à petit, l'assistance a commencé à diminuer et un porte-parole de l'Archidiocèse Bostonien, le Révérend Christopher Coyne, a conclu que le phénomène n'était ni un mystère, ni un miracle (Heuer 2003). C'est effectivement vrai pour tous les simulacres.

A propos de l'auteur

Joe Nickell est membre de CSICOP et auteur de nombreux livres d'investigation dont including Looking for a Miracle.
 

Références

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Christ image drawing faithful. 2000. Florida Times-Union (Jacksonville), May 3.
Cox, Billy. 2001. Miraculous images give people hope. Florida Today, February 4.
DeAngelis, Perry. 1999. Mother Mary comes to me. The New England Journal of Skepticism 2(4), Fall, 1, 13–15.
Earley, Becca. 2003. Interview by Joe Nickell and Austin Dacey, October 10.
Eliade, Mircea, ed. 1995. The Encyclopedia of Religion. New York: Simon and Schuster Macmillan, vol. 7: “Iconoclasm” and “Icons.”
Hauck, Dennis William. 1996. Haunted Places: The National Directory. New York: Penguin Books.
Heuer, Max. 2003. Miracle, schmiracle: Church skeptical of Milton’s Mary. Bostonherald.com. . . , June 29.
Laughlin, Larry. 2003. Old man’s loss heartfelt in New Hampshire. The Buffalo News, Mary 5.
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Nickell, Joe. 1997. Those tearful icons. Free Inquiry 17(2), Spring: 5, 7, 61.
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Norton, Wilma. 1996. Science tests Madonna of windows. St. Petersburg Times, undated clipping.
Novella, Robert. 2001. Believing is seeing. The New England Journal of Skepticism 4(1), Winter, 1, 16–17.
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Virgin vision in glass. 2003. Fortean Times 174 (October), 5.

James Vicary a déclenché une puissante controverse quand il a parlé pour la première fois de publicité subliminale.



De la Persuasion cachée?

Pour l'américain moyen, il y avait pas mal de raison d'avoir peur dans les années 50. Rock 'n' roll. La bombe atomique. La Chine « rouge ». Les soviétiques et leur engin spatial Sputnik. Alors que la population des Etats-Unis tentait de donner un sens aux changements rapides de notre monde, une controverse du nom de « projection subliminale » naissait dans le domaine des technologies de diffusion, créant ainsi une vague de paranoïa nationale.

Les publicitaires de l'époque devenaient de plus en plus friands pour ce qui est d'écrire leur histoires, slogans et noms. Suivant un livre célèbre de 1957 écrit par Vance Packard, les firmes publicitaires savaient tellement bien sonder la psychologie de l'achat qu'elles savaient exactement ce qui faisait tilter les consommateurs. Dans son livre The Hidden Persuaders,(les manipulateurs secrets) Packard tira l'alarme sur la montée en puissance des « manipulateurs professionnels » -- les professionnels de la publicite qui utilisaient la science et la psychologie sociale pour vendre. "L'approche en profondeur," comme cela fût appelé, était basé sur de longues "recherches sur la motivation" financées par l'industrie de la publicité. Packard décrivît la manière dont les publicitaires, notamment les firmes majeures du pays, utilisaient les « recherches sur la motivation » afin de préparer de nouvelles formes de marketing qui augmenteraient les habitudes d'achats des consommateurs, nouvelles formes qui étaient à la limite de l'acceptable en ce qui concerne la persuasion.

Packard souligna la nature trompeuse de ces nouvelles techniques: "Des efforts soutenus sont produits, souvent avec au final de surprenants résultats, pour diriger nos habitudes inconscientes, nos décisions d'achats; et nos processus mentaux.... Typiquement, ces efforts sont concentrés pour nous toucher sous le niveau de notre conscience; ainsi les mobiles qui nous dirigent sont souvent, dans un sens, cachés." Le livre de Packard familiarisa des milliers d'américains au dernières avancées eb matière de publicité et généra un examen minutieux des méthodes des manipulateurs de la Madison Avenue.

Parmi les nouveaux spécialistes des 'recherches en motivation' de Packard, l'entreprenant James Vicary, fît son apparition, l'homme dont les schémas de vente produiront des dizaines d'années d'angoisse du subliminal aux Etats-Unis. Vicary conduisit de nombreuses 'recherches en motivation' sur plusieurs groupes de consommateurs, et attira l'attention sur lui à propos de ses études sur le ratio de clignotements des yeux chez les consommatrices en fonction de la configuration des lieux de vente. (Vicary utilisa le clignotement des yeux comme un indicateur de l'intérêt manifesté pour un produit.) In 1957, Vicary annonça qu'il avait mis au point une machine de projection subliminale, capable de flasher des messages invisibles au milieu de films.

Beaucoup de personnes réagirent avec scepticisme quand elles furent mises au courant de la technique, demandant "Que peut produire une publicité que l'on ne peut voir?" Mais Vicary affirma avoir conduit un test de 6 semaines au théâtre de Fort Lee, New Jersey qui provoque une augmentation notoire dans les ventes. Les messages "Mangez du pop-corn" et "Buvez du Coca" flashaient sur l'écran toutes les 5 secondes durant tout la durée des films, les messages apparaissaient si furtivement qu'ils n'étaient pas perçus consciemment par les spectateurs. Vicary déclara que le subliminal augmenta les ventes de cola de 18% et les ventes de popcorn de 58%.

Alors que Vicary ne fournit à l'époque aucun détails, ni compte-rendu de son expérience, la notion qu'une communication subliminale puisse affecter la pensée des gens ainsi que leurs actions se répandît rapidement. (Même aujourd'hui, 40 années plus tard, aucune expérience subliminale n'a pu reproduire le succès que Vicary affirma avoir avec sa technique.) Quelquesoit la réalité des résultats de la machine de Vicary, la notion de persuasion subliminale toucha des millions de personnes, l'idée que votre esprit est continuellement attaqué. Peut-être ne pouvez-vous pas voir les messages subliminaux, pensent beaucoup, mais vous pouvez sûrement y prêter attention.

Les dirigeants de l'industrie de la diffusion reconnurent rapidement le fait que quelquesoient les gains qu'ils pouvaient tirer de la publicité subliminale, ils seraient annulés par les effets secondaires produits par cette méthode pernicieuse. En novembre 1957 la National Association of Radio and Television Broadcasters demanda à ses 300 stations membres de s'abstenir d'utiliser des effets subliminaux. La demande fût justifier par le fait que le subliminal pouvait provoquer la peur des consommateurs ainsi que la perte de crédibilité des publicitaires: "Un des problèmes sérieux sera la réaction du public devant l'arrivée de la publicité subliminale devant eux. Il pourrait se produire une grave crise sur le fait que la publicité affecterait les gens sous le niveau de leur conscience, afin qu'il soit incapable d'exercer un contrôle conscient sur l'acceptation ou le rejet des messages."

L'auteur britannique Aldous Huxley, qui a écrit A Brave New World ainsi que d'autres travaux populaires sur sa vision du futur, considéra la persuasion subliminale comme pouvant avoir un développement potentiellement dangereux. Il présenta son inquiétude lors d'un show TV aux Etats-Unis: " Je pense fortement que nous ne devons pas être pris par surprise par notre avancée technologique. Cela s'est produit déjà plusieurs fois dans notre histoire, et cela change les conditions sociales et soudainement les gens se retrouvent dans une situation qu'ils n'avaient pas prévus, faisant tout un tas de chose qu'ils n'avaient pas envie de faire."

Le nouvelles sur le subliminal furent ébranlantes, mais tandis que beaucoup de personnes prenaient peur d'être secrètement manipulées par des slogans invisibles, d'autres voulaient confronter le fléau subliminal. Un sondage effectué en mai 1958 sur le subliminal indiqua que plus de 42 pour cent de la population avait entendu parler de la technique. Sur ces 42%, 50 % déclarèrent qu'elles considéraient la publicité subliminale comme non éthique tandis que 50 autres pour cent trouvaient cela éthique. Une majorité conséquente -- 69 % -- déclarèrent qu'ils continueraient à regarder les programmes télévisés même s'ils savaient que le subliminal était utilisé. Ralph Haber, le chercheur de Yale qui conduisit le sondage, conclut que " le fait que la moitié des gens qui ont entendu parler de la publicité subliminale pense qu'il n'y a rien de dangereux là dedans, en dépit des attaques médiatiques récentes sur le sujet, montre que l'homme de la rue n'est pas plus affolé en ce qui concerne la publicité subliminale que les écrivains intellectuels." Il y eut néanmoins assez de personnes frapper par l'idée du subliminal envahissant leur esprit pour que les dirigeants de la nation soient rapidement obligés de traiter le problème.