Le purgatoire.

Notre imperfection n’est pas un obstacle à la vie éternelle… grâce au Purgatoire. C’est ce temps de purification qui nous permet d’avoir un cœur parfaitement ajusté à l’Amour éternel, et de voir Dieu dans sa plénitude infinie.

Le 2 novembre, jour de la commémoration de tous les fidèles défunts, nous prions pour les proches qui nous ont quittés. Nous supplions le Seigneur en leur faveur parce que nous pensons qu’ils ne sont ni au Paradis (ils n’auraient plus besoin alors de nos prières), ni en enfer (ce serait trop tard !). On appelle Purgatoire cet état intermédiaire entre Paradis et Enfer. Mais quelle réalité recouvre exactement ce terme ? Et nos chers défunts y souffrent-ils ? Ce sont là des questions pertinentes car elles touchent la destinée de ceux auxquels nos cœurs sont attachés.


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L’existence du Purgatoire est une bonne nouvelle

Une souffrance liée à un rendez-vous manqué avec l’amour

Mais de quelle nature est la souffrance ressentie par les âmes au Purgatoire ? En fait, elle ne résulte pas d’un châtiment que Dieu nous infligerait à cause de notre désobéissance. Paradoxalement, cette souffrance découle plutôt de l’amour de Dieu, et de notre prise de conscience de tous les rendez-vous avec cet amour que nous avons manqués durant notre vie terrestre. La purification subie au Purgatoire résulte du décalage considérable que les âmes constatent entre, d’une part, leurs vies passées, marquées par un égoïsme récurrent, et d’autre part l’Amour de Dieu.
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Seule une épreuve purificatrice est en mesure de réduire un tel écart et de laver ainsi le défunt de ses imperfections. Au fond, c’est le feu de l’Amour de Dieu qui fait souffrir l’âme au Purgatoire, cet Amour que nous n’avons pas pris au sérieux durant notre séjour sur terre, et dont nous n’avons pas pratiqué les commandements. Cet Amour nous met maintenant devant les yeux tous ceux auxquels nous avons négligé de porter secours, ces frères et sœurs dont nous n’avons pas été attentifs aux appels.

Un lieu d’espérance

Josué2 a écrit:L'enfer n'est pas le purgatoire.
Et même les dictionnaires reconnaissent que la doctrine du purgatoire est venue tardivement.

Marmhonie a écrit:

Josué2 a écrit:L'enfer n'est pas le purgatoire.
Et même les dictionnaires reconnaissent que la doctrine du purgatoire est venue tardivement.

Pas de référence... Oh, comme c'est ballot...
Dans le catholicisme, le purgatoire est une étape de purification.
Référence

Ce n'est rien d'autre que la "tente de purification" des anciens hébreux et de la religion pharaonique. Cette notion est dans le judaïsme, le christianisme et même dans d'autres religions. C'est curieux, non ?

On enseigne dans le catéchisme que le purgatoire est un débarcadère d’intermittence afin d’accéder au Paradis, au "jardin des roseaux" égyptiens, aux "champs élysées" repris par les grecs, etc. Il est une étape nécessaire à moins d'avoir vécu en "odeur de sainteté" sa vie durant.

Au fait, que signifie cette étrange expression populaire "en odeur de sainteté". Eh bien, tout simplement, depuis le néolithique inférieur, donc rigoureusement très antérieur aux monothéismes, le corps du mort était parfumé. La continuation s'est faite d'abord chez les égyptiens de l'antiquité bien avant la naissance d'Abraham, avec la science de l'embaumement. Elle est reprise par Moïse dont la tradition hébraïque affirme qu'il est l'auteur de la Torah. On parfume chez les hébreux, puis chez les juifs (ce terme est né en France au XIII siècle) et les chrétiens :
"40 Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de linceuls, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs." Jean 19:40
"55 Les femmes qui étaient venues de Galilée avec Jésus, ayant suivi Joseph, considérèrent le sépulcre, et comment le corps de Jésus y avait été mis.56 Et s’en retournant, elles préparèrent des aromates et des parfums ; et, pendant le sabbat, elles se tinrent en repos, selon la loi." Luc 23::55,56
Ma bibliographie dépasse la centaine de pages d'après celles des meilleurs spécialistes, notamment dans la collection La Pléiade et L'Harmattan. Ce dernier est la première référence universitaire de France.

Or si on découvre, par accident le plus souvent, une tombe d'un mort depuis x années, cent ans par exemple, et que le corps est intact et, surtout, sent bon (une odeur de rose, toujours), alors le (ou la) est déclaré(e) saint(e). Parce qu'il (elle) est en odeur de sainteté. Par exemple Germaine de Pibrac. Voici ce qu'est l'odeur de sainteté.

Josué2 a écrit:En 1254, le pape Innocent IV écrit au légat Eudes de Châteauroux, à Chypre, pour demander que les Grecs acceptent la définition du purgatoire comme lieu où l'on purge ses péchés véniels mais non mortels ; c'est là, selon Jacques Le Goff, « l'acte de naissance doctrinal du purgatoire comme lieu ».
Donc sa source n'est pas biblique.