Le Livre Noir des Yézidis

Le centre spirituel yézidi de Lalesh



Le centre spirituel de Lalesh est le plus haut lieu du yézidisme. La tombe de Cheikh Adi, le grand réformateur du yézidisme au XIIe siècle, est le point focal de tout pèlerinage. Dans la tradition religieuse yézidie, Dieu seul vit dans cette vallée, c´est pourquoi il n´y a aucune habitation. Ainsi, à Lalesh, la nature et l'architecture composent un espace sacré, dans lequel chaque pierre, chaque édifice, chaque plante a un sens spirituel.




Comment une terre sacrée qui unit tant de religions, qui toutes sans exception prêchent la tolérance et l’amour, a t-elle pu engendrer aussi tout au long de l’histoire autant de haines et de conflits ? Ce film tente, à défaut de trouver de réponse, de mettre en exergue ce paradoxe.

En six mille ans de civilisation, la Mésopotamie a légué à l’Irak d’aujourd’hui un héritage religieux considérable. Elle doit cette richesse à la mythologie sumérienne -à laquelle la Bible emprunta l’histoire de la création du monde et du déluge-, aux trois grandes religions monothéistes, mais aussi à toutes les autres religions qui survivent encore dans certains villages. On compte par exemple la religion des manichéens, des yasidis, ou des mandéens, qui seraient encore 15 000 en Irak. 

Villes et monuments ont été détruits, restaurés, rasés, reconstruits, mais dans cette « terre biblique », ni le christianisme, ni l'islam ne sont parvenus à briser la continuité de la mémoire ou du temps. 
 A travers des rituels ancestraux - cérémonie de l’eau, cérémonie du feu, , nouvel an persan et kurde - nous allons nous intéresser aux principales religions qui se sont distinguées dans le temps et qui ont laissé des traces sur le plan social, politique et linguistique.

C'est vrai que cette "religion" est assez mystérieuse..

Les Yézidis, ces hommes “qui adorent Dieu et respectent Satan“

 

Visite d'une famille de Yézidis, installée dans la plaine de Ninive, près du Monastère d'Al-Qosh Raphaëlle Autric

Toujours en compagnie du père Gabriel du monastère Sainte Marie d'Al-Quosh, l'association Fraternité en Irak est allée à la découverte des fidèles du Yézidisme, une religion mystérieuse qui emprunte des éléments aux trois grands monothéismes, et qui pratique l'endogamie.

Le pick-up s’avance à faible allure sur la piste rocailleuse, les soubresauts du véhicule nous secouent dans la remorque. Il est 22h : nous avons à peine eu le temps d’avaler notre dîner que le père Gabriel, le "padre andiamo" comme nous nous plaisons maintenant à le surnommer, nous a déjà embarqués pour une virée nocturne. Nous avons rendez-vous avec ces hommes "qui adorent Dieu et respectent Satan", ainsi que le définit le prêtre.

Les Yézidis, adeptes d’une religion mystérieuse qui ont élu domicile pour la plupart dans la plaine de Ninive. Quelques kilomètres seulement séparent le monastère d’Al-Qosh où nous dormons et un de leurs villages. Notre première impression est assez dérangeante : on nous avait prévenus que ces hommes vivaient reclus, presque cachés et qu’ils pratiquaient l’endogamie ; dès l’entrée du village, nous voici dans des ruelles étroites, pleines de boue et de détritus, les eaux d’égouts semblent circuler à même le sol, il n’y a pour ainsi dire pas de voierie et presque pas d’éclairage public.

A notre grand étonnement, c’est tout l’inverse qui nous attend chez nos hôtes, une famille qui connaît bien le prêtre et est ravie de nous accueillir : murs bien crépis, écran plat, canapés luxueux, diffuseur d’odeur, bref, un confort "à l’occidentale". Nos hôtes sont tout sourire : comme ils nous le disent, ils n’ont pas l’habitude d’avoir de la visite. Ils nous proposent de partager le pain, accompagné d’un fromage fait maison. En l’acceptant, nous leur exprimons notre gratitude et notre amitié. En effet par le passé on avait coutume de dire que quiconque mangerait avec un Yézidi deviendrait impur.

Cette petite communauté d’environ 100 000 âmes traîne cette réputation d’intouchable depuis fort longtemps. Il faut remonter aux origines de cette mouvance, dans la genèse troublée de l’islam : à la mort du troisième successeur de Mahomet, les musulmans se sont déchirés entre sunnites et chiites, mais d’autres croyances dissidentes ont vu le jour, en particulier dans cette région du Kurdistan à la frontière entre l’Iran et l’Irak.

Le Yézidisme mêle par ailleurs à cet héritage musulman des éléments plus anciens du zoroastrisme (métempsychose, dualisme entre le bien et le mal), de judaïsme et de christianisme (baptême, vénération de la Vierge Marie et du Christ) : c’est un syncrétisme. 

Bien que monothéistes, les Yézidis croient que Dieu a confié la direction des affaires terrestres à Malek Taous, littéralement "l’ange-paon", qu’ils adorent également, ce qui leur vaut de la part des musulmans les accusations de satanisme. Il reste difficile d’en savoir plus : nos amis ne sont pas très causants sur leur religion. On dit qu’une grande part de leurs croyances se base sur la tradition orale et que personne n’a jamais vu leurs livres saints.



Depuis des siècles, cette petite minorité fait l’objet de persécution. Ils ont d’ailleurs payé un lourd tribut depuis la chute de Saddam : en dépit de leur volonté de rester à l’écart de tous les conflits politiques et confessionnels, ils ont été la cible d’attentats en août 2007 près de Mossoul, qui se sont soldés par près de 400 morts. Notre visite, en compagnie du père Gabriel qui les connaît bien, est une manière de montrer qu’on ne les oublie pas.

Avant de repartir ils nous montrent avec fierté leur sanctuaire à l’architecture si particulière : une pièce très sombre dans laquelle on pénètre par une petite porte basse, sans poser le pied sur le seuil. Un dôme en étoile surmonte le bâtiment. Au retour, alors que nous sommes à l’arrière du pick-up, la chaleur de l’air nous brûle encore la peau.

> Lire tous les articles du carnet de bord de l'association "Fraternité en Irak"

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