L'imposture de la religion révélée

L'histoire des religions



D'après les plus anciens textes sacrés, les dieux et les hommes ont coexisté sur cette Terre...




Philippe Lheureux
La religion a pris naissance le jour ou le premier escroc intellectuel a rencontré le premier con :-)



Yann Duchnock
Philippe Lheureux "La religion a pris naissance le jour ou le premier escroc intellectuel a rencontré le premier con :-)" C'est pas bien de plagier Mark Twain... même si lui même plagiait Voltaire ! "La religion est née, depuis le jour où le premier hypocrite a rencontré le premier imbécile" (Voltaire) et "La religion a commencé quand le premier escroc a rencontré le premier imbécile." (Mark Twain) Mais nous sommes bien d'accord sur le fond : ceux qui inventent les religions sont malhonnêtes et profitent de la crédulité des gens. Un siècle plus tard c'est déjà devenu la tradition et la parole de Anciens...

L'invention de la religion juive, une leçon du professeur Henri Atlan 



Le 12 mars 2014, l'Institut Universitaire des Etudes Juives Elie Wieselet son directeur des études, Franklin Rausky, ont eu le privilège de recevoir le professeur Henri Atlan pour donner une leçon sur le thème « L'invention de la religion juive », devant quelques 200 participants.

Nous sommes heureux de vous permettre de voir à votre tour cette conférence passionnante dans laquelle le professeur Atlan met en lumière le long processus historique qui conduit le peuple juif, à l'origine défini par une tradition, une mémoire et une législation, à devenir au moyen-âge, une religion au sens strict du terme, avec des principes doctrinaux différents de ceux du christianisme et de l'Islam.

Les notions de croyance et de foi n'ont pas eu la même signification dans les temps bibliques, à l'époque talmudique et dans la période qui a suivi jusqu'à nos jours. Les professions de foi qui caractérisent la religion juive, plus récentes que celles du Christianisme et de l'Islam, datent du Moyen Age.

L'évolution du statut des articles de foi de Maïmonide et de leur relation avec une connaissance scientifique et philosophique montre comment une partie du judaïsme s'est instituée en religion. De là il faudrait conclure que la notion de « religion » d'Israël n'est pas si antique que cela. 

Dans le monde de l'antiquité hébraïque et particulièrement dans l'écriture biblique, le terme « religion » n'existe pas. Israël est une civilisation globale et non une secte avec des dogmes théologiques établis par une autorité unique.

 A l'époque médiévale, face aux deux autres religions monothéistes, christianisme et islam, les philosophes juifs tentèrent de définir le corpus de la foi d'Israël marqué par la singularité du message hébraïque en regard des deux grandes civilisations conquérantes de l'époque.

Retrouvez les enseignements de l'Institut Elie Wiesel sur http://www.instituteliewiesel.com

La véritable Histoire des religions 



Difficile à admettre pour certaines personnes car leur esprits se heurtent et s'enferment dans des croyances millénaires et comment abolir une vérité, plutôt un sophisme, répété durant deux millénaires sans que sa propre dignité ne soit atteinte ?. 

Pour que Galilée fasse admettre la sphéricité, l'héliocentrisme et non le géocentrisme de la Terre , beaucoup de sang a coulé , c'est vrai ; mais aujourd'hui personne ne risque de procès pour croire à un autre début, à une autre origine.

En y introduisant un péché originel, incombant en premier à la femme, puis, à Adam, ensuite un enfer pour ceux qui ne respectaient pas la Loi, et une culpabilité de tous les instants avec une épée de Damoclès en permanence au dessus de nos têtes, pour ceux qui s‘éloignaient de ce dieu, ces hébreux refoulés, ayant quand même quelques troubles de la personnalité, pour n’employer qu’un euphémisme, et leurs descendants, sont parvenus depuis presque 3000 ans pour les Juifs, 2000 ans pour les Chrétiens et 1400 ans pour les Musulmans à entretenir le mensonge pour conserver leur pouvoir sur les peuples. Cet obscurantisme a privé les êtres humains de leur source Originelle divine et non simiesque, de leur libre-arbitre, de la quête du véritable Dieu ou Tout unifié et du chemin spirituel qui y mène.

Ces mensonges ataviques et millénaires sont encore aujourd’hui le sceau, la marque innée avec laquelle nous naissons. La faute originelle, qui n’a jamais existée, a conduit des centaines de générations à avoir peur, à vivre dans la peur des géhennes, à expier des péchés qui n’en étaient pas, et à faire mourir de trop nombreux croyants qui pensaient avoir offensé Dieu.

Un silence coupable s’est abattu sur nos écrans et dans nos livres de peur que tous les enseignements acquis ne s’écroulent dans la conscience collective et qu’un séisme ravageur ne vienne détruire la vie de ceux qui ont mentis, qui continuent de nous mentir et de ceux qui se sont tout bêtement trompés.

Nous apprenons que l’histoire du Livre des Hébreux, le Tanakh, n’est que la copie falsifiée de textes retrouvés en Mésopotamie, en Akkad, en Babylonie et en Egypte. Un scribe, enfin des scribes sans scrupule (ils seraient quatre ou cinq sur plusieurs siècles) ont pioché dans l’Enuma Elish, l’épopée de Gilgamesh, celle d’Atrahasis, dans le Code d’Hammurabi, dans les croyances et les codex de l’ancienne Egypte pour se construire une identité et pour modifier à leur convenance les récits dits, mythographiques par certains, et évhéméristes par d’autres.

"Diatala"

Finales Marc 16【Ajout et modification biblique】 



- Nouveau testament interlinéaire Grec - Français (2015), introduction, Page 11

- Daniel Marguerat : introduction au nouveau testament, pages 66/67
- Cours du père Elvis Elengabeka sur Marc 16 https://mega.nz/#!gVIFRTZK!PoC4SxrqHR...
- Dictionnaire encyclopédique de la Bible : http://www.brepols.net/Pages/ShowProd...
- Quelques Infos sur Ariston : https://topbible.topchretien.com/dict...

Femme adultère【Ajout et modification biblique】   



Sources : 

- Daniel marguerat , introduction au nouveau testament, en page 372
- Bart Ehrman, Les christianismes disparus – la bataille pour les Ecritures : apocryphes, faux et censures, éditions Bayard, 2007, p.339-340
- Bruce Metzger, A textual commentary on the greek new testament - Bruce Metzger, 2ème édition, p.188-189)
- Avis de L'association catholique des études bibliques au Canada (ACÉBAC), : "Les Évangiles : traduction et commentaire"
- Liste manuscrits au sujet de la femme adultère: https://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%A9...

Bible Imparfaite 【Dei Verbum】 



Dei Verbum, site officiel du Vatican : http://www.vatican.va/archive/hist_co...

 Comment la Watchtower présente son point de vue dans cet article. Elle déclare au début:

« La tradition attribue à Moise les cinq premiers li­vres de la Bible, ou Pentateuque. »

Notez ici un point important, car d'habitude pour les Témoins de Jéhovah, ce n'est pas la tradition mais la Bible qui fait autorité. Pour les Témoins de Jéhovah, la tradition est un terme souvent péjoratif, vécue comme contraire aux écritures, les hommes ayant préférés leurs traditions à l'enseignement biblique. Ainsi Jésus critiquait les pharisiens de son époque pour « leurs traditions » de même les Témoins de Jéhovah critiquent les autres religions chrétiennes pour « leurs traditions contraires aux Saintes Ecritures » telle que la Trinité, l'immortalité de l'âme.

En dehors des écrits du Nouveau testament qui reprennent sans les changer les traditions de l'époque, nulle part la Bible n'identifie l'auteur des 5 premiers livres de la Bible. Certes ces 5 livres et particulièrement les 4 derniers sont une vie du peuple d'Israël sous la conduite de Moïse, mais il n'est pas dit expréssément que c'est Moïse qui les a écrits ou en tout cas qui les a compilés sous la forme= que nous connaissons. Ici la société Watchtower reconnaît sans s'yattarder qu'en dehors de la tradition juive reprise par Jésus, elle n'a aucune preuve pour attribuer la paternité du Pentateuque à Moïse.

L'auteur de la Société Watchtower fait néanmoins une concession:

« Moise a peut-être puisé ses renseignements dans des sources
histo­riques plus anciennes. »



Notez bien le « peut-être » , Loool

Les versets violents de la Bible
 
Version Louis Segond 1910, disponible sur le site :
http://www.info-bible.org/index.htm
(disponible aussi sur le site : http://www.lirelabible.net/texte_integral.php ).
 
Verset contenant le commandement de « tuer » ou « lapider » :
 
Lévitique 20.15.  Si un homme couche avec une bête, il sera puni de mort; et vous tuerez la bête.
 
Josué 8.18 L'Éternel dit à Josué: Étends vers Aï le javelot que tu as à la main, car je vais la livrer en ton pouvoir. Et Josué étendit vers la ville le javelot qu'il avait à la main.
Josué 8.24 Lorsqu'Israël eut achevé de tuer tous les habitants d'Aï dans la campagne, dans le désert, où ils l'avaient poursuivi, et que tous furent entièrement passés au fil de l'épée, tout Israël revint vers Aï et la frappa du tranchant de l'épée.
Josué 8.25  Il y eut au total douze mille personnes tuées ce jour-là, hommes et femmes, tous gens d'Aï.
Josué 8.26  Josué ne retira point sa main qu'il tenait étendue avec le javelot, jusqu'à ce que tous les habitants eussent été dévoués par interdit.
Josué 8.27 Seulement Israël garda pour lui le bétail et le butin de cette ville, selon l'ordre que l'Éternel avait prescrit à Josué.
Josué 8.28 Josué brûla Aï, et en fit à jamais un monceau de ruines, qui subsiste encore aujourd'hui.
Josué 8.29 Il fit pendre à un bois le roi d'Aï, et l'y laissa jusqu'au soir. Au coucher du soleil, Josué ordonna qu'on descendît son cadavre du bois; on le jeta à l'entrée de la porte de la ville, et l'on éleva sur lui un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd'hui.
 
Samuel 4.9 David répondit à Récab et à Baana, son frère, fils de Rimmon de Beéroth: L'Éternel qui m'a délivré de tout péril est vivant!
Samuel 4.10 celui qui est venu me dire: Voici, Saül est mort, et qui croyait m'annoncer une bonne nouvelle, je l'ai fait saisir et tuer à Tsiklag, pour lui donner le salaire de son message;
Samuel 4.11 et quand des méchants ont assassiné un homme juste dans sa maison et sur sa couche, combien plus ne redemanderai-je pas son sang de vos mains et ne vous exterminerai-je pas de la terre ?
Samuel 4.12 Et David ordonna à ses gens de les tuer; ils leur coupèrent les mains et les pieds, et les pendirent au bord de l'étang d'Hébron.

  Ils prirent ensuite la tête d'Isch Boscheth, et l'enterrèrent dans le sépulcre d'Abner à Hébron.
 
Esther 8.11 Par ces lettres, le roi donnait aux Juifs, en quelque ville qu'ils fussent, la permission de se rassembler et de défendre leur vie, de détruire, de tuer et de faire périr, avec leurs petits enfants et leurs femmes, tous ceux de chaque peuple et de chaque province qui prendraient les armes pour les attaquer, et de livrer leurs biens au pillage,
 
Exode 19.10  Et l'Éternel dit à Moïse: Va vers le peuple; sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils lavent leurs vêtements.
Exode 19.11 Qu'ils soient prêts pour le troisième jour; car le troisième jour l'Éternel descendra, aux yeux de tout le peuple, sur la montagne de Sinaï.
Exode 19.12 Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras: Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort.
Exode 19.13  On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera, ou on le percera de flèches: animal ou homme, il ne vivra point. Quand la trompette sonnera, ils s'avanceront près de la montagne.
 
Lévitique 20.2  Tu diras aux enfants d'Israël: Si un homme des enfants d'Israël ou des étrangers qui séjournent en Israël livre à Moloc l'un de ses enfants, il sera puni de mort: le peuple du pays le lapidera.
 
Nombre 15.35  L'Éternel dit à Moïse: Cet homme sera puni de mort, toute l'assemblée le lapidera hors du camp.
Nombre 15.36  Toute l'assemblée le fit sortir du camp et le lapida, et il mourut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse.
 
Deutéronome 13.1  S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige,
Deutéronome 13.2 et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant: Allons après d'autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons-les!
Deutéronome 13.3  tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c'est l'Éternel, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, de tout votre coeur et de toute votre âme.
Deutéronome 13.4 Vous irez après l'Éternel, votre Dieu, et vous le craindrez; vous observerez ses commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez, et vous vous attacherez à lui.
Deutéronome 13.5  Ce prophète ou ce songeur sera puni de mort, car il a parlé de révolte contre l'Éternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d'Égypte et vous a délivrés de la maison de servitude, et il a voulu te détourner de la voie dans laquelle l'Éternel, ton Dieu, t'a ordonné de marcher. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.
Deutéronome 13.6  Si ton frère, fils de ta mère, ou ton fils, ou ta fille, ou la femme qui repose sur ton sein, ou ton ami que tu aimes comme toi-même, t'incite secrètement en disant: Allons, et servons d'autres dieux! -des dieux que ni toi ni tes pères n'avez connus,
Deutéronome 13.7 d'entre les dieux des peuples qui vous entourent, près de toi ou loin de toi, d'une extrémité de la terre à l'autre-
Deutéronome 13.8  tu n'y consentiras pas, et tu ne l'écouteras pas; tu ne jetteras pas sur lui un regard de pitié, tu ne l'épargneras pas, et tu ne le couvriras pas.
Deutéronome 13.9  Mais tu le feras mourir; ta main se lèvera la première sur lui pour le mettre à mort, et la main de tout le peuple ensuite;
Deutéronome 13.10 tu le lapideras, et il mourra, parce qu'il a cherché à te détourner de l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
13.11  Il en sera ainsi, afin que tout Israël entende et craigne, ….
 
Josué 7.25  Josué dit: Pourquoi nous as-tu troublés? L'Éternel te troublera aujourd'hui. Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida,
Roi 21.9 Voici ce qu'elle [Jézabel, femme d'Achab, roi de Samarie] écrivit dans ces lettres: Publiez un jeûne; placez Naboth à la tête du peuple,
Roi 21.10 et mettez en face de lui deux méchants hommes qui déposeront ainsi contre lui: Tu as maudit Dieu et le roi! Puis menez-le dehors, lapidez-le, et qu'il meure.
 
 
Ézéchiel 16.36 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Parce que tes trésors ont été dissipés, et que ta nudité a été découverte dans tes prostitutions avec tes amants et avec toutes tes abominables idoles, et à cause du sang de tes enfants que tu leur as donnés,
Ézéchiel 16.37 voici, je rassemblerai tous tes amants avec lesquels tu te plaisais, tous ceux que tu as aimés et tous ceux que tu as haïs, je les rassemblerai de toutes parts contre toi, je leur découvrirai ta nudité, et ils verront toute ta nudité.
Ézéchiel 16.38 Je te jugerai comme on juge les femmes adultères et celles qui répandent le sang, et je ferai de toi une victime sanglante de la fureur et de la jalousie.
Ézéchiel 16.39  Je te livrerai entre leurs mains; ils abattront tes maisons de prostitution et détruiront tes hauts lieux; ils te dépouilleront de tes vêtements, prendront ta magnifique parure, et te laisseront nue, entièrement nue.
Ézéchiel 16.40 Ils amèneront la foule contre toi, ils te lapideront et te perceront à coups d'épée;
Ézéchiel 16.41 ils brûleront tes maisons par le feu, et ils feront justice de toi, aux yeux d'une multitude de femmes. Je ferai cesser ainsi ton impudicité et tu ne donneras plus de salaire.
Ézéchiel 16.42 J'assouvirai ma colère contre toi, et tu ne seras plus l'objet de ma jalousie; je m'apaiserai, je ne serai plus irrité.
16.43 Parce que tu ne t'es pas souvenue du temps de ta jeunesse, parce que tu m'as provoqué par toutes ces choses, voici, je ferai retomber ta conduite sur ta tête, dit le Seigneur, l'Éternel, et tu ne commettras plus le crime avec toutes tes abominations.
16.44 Voici, tous ceux qui disent des proverbes, t'appliqueront ce proverbe: Telle mère, telle fille!
 
Deutéronome 13.13  Des gens pervers sont sortis du milieu de toi, et ont séduit les habitants de leur ville en disant: Allons, et servons d'autres dieux! des dieux que tu ne connais point
Deutéronome 13.14  tu feras des recherches, tu examineras, tu interrogeras avec soin. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise au milieu de toi,
Deutéronome 13.15 alors tu frapperas du tranchant de l'épée les habitants de cette ville, tu la dévoueras par interdit avec tout ce qui s'y trouvera, et tu en passeras le bétail au fil de l'épée.
 
Josué 6.16. A la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple: Poussez des cris, car l'Éternel vous a livré la ville!
Josué 6.17 La ville sera dévouée à l'Éternel par interdit, elle et tout ce qui s'y trouve; mais on laissera la vie à Rahab la prostituée et à tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés.
Josué 6.18 Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d'Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble.
Josué 6.19 Tout l'argent et tout l'or, tous les objets d'airain et de fer, seront consacrés à l'Éternel, et entreront dans le trésor de l'Éternel.
Josué 6.20 Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille [de Jéricho] s'écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s'emparèrent de la ville,
Josué 6.21 et ils dévouèrent par interdit, au fil de l'épée, tout ce qui était dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux ânes.
Josué 6.22 Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays: Entrez dans la maison de la femme prostituée, et faites-en sortir cette femme et tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré.
Josué 6.23 Les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père, sa mère, ses frères, et tous ceux qui lui appartenaient; ils firent sortir tous les gens de sa famille, et ils les déposèrent hors du camp d'Israël.
Josué 6.24 Ils brûlèrent la ville et tout ce qui s'y trouvait; seulement ils mirent dans le trésor de la maison de l'Éternel l'argent, l'or et tous les objets d'airain et de fer.
Josué 6.25 Josué laissa la vie à Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient; elle a habité au milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho.
Josué 6.26 Ce fut alors que Josué jura, en disant: Maudit soit devant l'Éternel l'homme qui se lèvera pour rebâtir cette ville de Jéricho! Il en jettera les fondements au prix de son premier-né, et il en posera les portes au prix de son plus jeune fils.
Josué 6.27 L'Éternel fut avec Josué, dont la renommée se répandit dans tout le pays.
 
Samuel 15.8 Il [Saül, un héros d’Israël] prit vivant Agag, roi d'Amalek, et il dévoua par interdit tout le peuple en le passant au fil de l'épée.
 
Lévitique 20.16  Si une femme s'approche d'une bête, pour se prostituer à elle, tu tueras la femme et la bête; elles seront mises à mort: leur sang retombera sur elles.
 
Nombre 18.7  Toi [Aaron, grand prêtre], et tes fils avec toi, vous observerez les fonctions de votre sacerdoce pour tout ce qui concerne l'autel et pour ce qui est en dedans du voile: c'est le service que vous ferez. Je vous accorde en pur don l'exercice du sacerdoce. L'étranger qui approchera sera mis à mort.
 
Deutéronome 17.2  Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l'une des villes que l'Éternel, ton Dieu, te donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l'Éternel [l’adultère], ton Dieu, et transgressant son alliance;
Deutéronome 17.3  allant après d'autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil, la lune, ou toute l'armée des cieux. Ce n'est point là ce que j'ai commandé.
Deutéronome 17.4  Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l'auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise en Israël,
Deutéronome 17.5  alors tu feras venir à tes portes l'homme ou la femme qui sera coupable de cette mauvaise action, et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme.
Deutéronome 17.6  Celui qui mérite la mort sera exécuté sur la déposition de deux ou de trois témoins; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un seul témoin.
Deutéronome 17.7  La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.
 
11.13. Samuel. Mais Saül dit: Personne ne sera mis à mort en ce jour, car aujourd'hui l'Éternel a opéré une délivrance en Israël.
 
Rois 11.14.  …. Athalie déchira ses vêtements, et cria: Conspiration! conspiration!
Rois 11.15 Alors le sacrificateur Jehojada donna cet ordre aux chefs de centaines, qui étaient à la tête de l'armée: Faites-la sortir en dehors des rangs, et tuez par l'épée quiconque la suivra. Car le sacrificateur avait dit: Qu'elle ne soit pas mise à mort dans la maison de l'Éternel !
Rois 11.16 On lui fit place, et elle se rendit à la maison du roi par le chemin de l'entrée des chevaux: c'est là qu'elle fut tuée.
 
Note : Idem dans les Chroniques :
Chroniques 2313. ….Athalie déchira ses vêtements, et dit: Conspiration! conspiration!
Chroniques 23.14 Alors le sacrificateur Jehojada, faisant approcher les chefs de centaines qui étaient à la tête de l'armée, leur dit: Faites-la sortir en dehors des rangs, et que l'on tue par l'épée quiconque la suivra. Car le sacrificateur avait dit: Ne la mettez pas à mort dans la maison de l'Éternel.
Chroniques 23.15 On lui fit place, et elle se rendit à la maison du roi par l'entrée de la porte des chevaux: c'est là qu'ils lui donnèrent la mort.
 
Chroniques 15.13. et quiconque ne chercherait pas l'Éternel, le Dieu d'Israël, devait être mis à mort, petit ou grand, homme ou femme.
Jérémie 51.1. Ainsi parle l'Éternel: Voici, je fais lever contre Babylone, Et contre les habitants de la Chaldée, Un vent destructeur.
Jérémie 51.2 J'envoie contre Babylone des vanneurs qui la vanneront, Qui videront son pays; Ils fondront de toutes parts sur elle, Au jour du malheur.
Jérémie 51.3 Qu'on tende l'arc contre celui qui tend son arc, Contre celui qui est fier dans sa cuirasse! N'épargnez pas ses jeunes hommes! Exterminez toute son armée!
Jérémie 51.4 Qu'ils tombent blessés à mort dans le pays des Chaldéens, Percés de coups dans les rues de Babylone!
 
Chroniques 21.14 voici, l'Éternel frappera ton peuple d'une grande plaie, tes fils, tes femmes, et tout ce qui t'appartient;
Chroniques 21.15 et toi, il te frappera d'une maladie violente, d'une maladie d'entrailles, qui augmentera de jour en jour jusqu'à ce que tes entrailles sortent par la force du mal.
Chroniques 21.16 Et l'Éternel excita contre Joram l'esprit des Philistins et des Arabes qui sont dans le voisinage des Éthiopiens.
Chroniques 21.17 Ils montèrent contre Juda, y firent une invasion, pillèrent toutes les richesses qui se trouvaient dans la maison du roi, et emmenèrent ses fils et ses femmes, de sorte qu'il ne lui resta d'autre fils que Joachaz, le plus jeune de ses fils.
Chroniques 21.18 Après tout cela, l'Éternel le frappa d'une maladie d'entrailles qui était sans remède;
 
Rois 18.40  Saisissez les prophètes de Baal, leur dit Élie [Le prophète Elie]; qu'aucun d'eux n'échappe! Et ils les saisirent. Élie les fit descendre au torrent de Kison, où il les égorgea.
 
Rois 21.20 Achab dit à Élie: M'as-tu trouvé, mon ennemi? Et il répondit: Je t'ai trouvé, parce que tu t'es vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Éternel.
21.21 Voici, je vais faire venir le malheur sur toi; je te balaierai, j'exterminerai quiconque appartient à Achab, celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël,
…
Rois 21.28 Et la parole de l'Éternel fut adressée à Élie  [Le prophète Elie], le Thischbite, en ces mots:
Rois 21.29 As-tu vu comment Achab s'est humilié devant moi? Parce qu'il s'est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison.
 
En conclusion partielle
 
La Bible (ancien testament) a un discours très vengeur.
Des prophètes comme Moïse et Elie n’ont pas hésité à mettre à mort.
 
On voit que des personnes comme le roi David (« élu de Dieu ») a un discours très paranoïaque et la plupart des psaumes de David en témoignent.
 
Parfois on ne sait pas pourquoi sur quels critères certains textes ont été retenus dans la Bible, et d’autres non (comme le livre de Jasser, qui relate la vie de Moïse, … peut-être parce qu’il relate trop les massacres de Moïse, et que cela peut être dérangeant ( ?), l’apocalypse de Baruch etc … et bien d’autres apocryphes).
 
Il a dans la Bible un mélange de très beaux textes (le psaume 22 de David en est un très bel exemple, le Sermon sur la montagne de Jésus aussi) et de textes ou versets plus discutables.
 
Des personnes comme Jésus sont extrêmement respectables (et à part l’épisode des marchants du temple où il fait preuve de violence, et l’épisode avec Judas où j’aurais tendance à décèler qu’il le pousse à la faute et qu’il est dur avec lui et son orgueil, il y a peu de critique à faire à l’encontre de Jésus).
 
Dans l’antiquité, les mœurs étaient dures et « barbares » (selon nos critères actuels). On mettait facilement à mort ou en esclavage (chez les Romains, les Grecs, les Celtes, …). Rares étaient les peuples non belliqueux (peuples bouddhistes parfois, civilisation de l’Indus …).
Et dans la lignées des peuples conquérants de l’époque, le peuple juifs s’est accaparé, au « nom de Dieu », un territoire au détriment des autochtones.
 
Mais on s’étonne quand même.
 
On peut s’étonne qu’un Dieu « bon » puisse demandé au prophète et chef du peuple d’Israël Josué de passer au fil de l’épée toute une ville,  celle d’Aï (soit 12 000 personnes. Josué 8.25 ) et que le « Dieu d’Israël ou Yaveh» peut pousser au génocide.
 
Cela m’a toujours étonné que ces violences revenant à de nombreuses fois, dans la Bible, n’ont pas pllus interpellé les grands théologiens chrétiens (Luther …) ou juifs, ou du moins au XX° siècle, que tous ces fait n’aient pas développé un certaine esprit critique envers la Bible chez ces penseurs.
 
Le problème est qu’il est souvent perçu, par un penseur croyant, comme beau que de faire confiance en Dieu, d’avoir foi en quelqu’un, en un prophète ou un être supérieur (qui nous dépasse ou/et qu’on admire), comme la confiance que se porte deux conjoints.
 
Mais dans la réalité, le monde n’est pas un monde rêvé, idéal, (un monde de « bizounours »). Justement, notre capacité de survie dépend essentiellement de notre raison, de notre intelligence, de notre discernement et de notre esprit critique.
 

Dans les livres sacrés, il a beaucoup de légendes dorées, mais trop souvent croire au merveilleux c’est peut-être beau mais dangereux et le réveil peut être brutal et douloureux.

LES ANCIENS EGYPTIENS ETAIENT LES JUIFS SECONDE PARTIE : LES PREUVES SCIENTIFIQUES 



Ce documentaire est un grand voyage dans le temps, une démonstration scientifique qui bouleverse toutes nos certitudes et nos croyances. Le décryptage de la Bible avait été demandé par Jean-François Champollion dans le but de découvrir la véritable identité de la civilisation que nous qualifions faussement de "civilisation égyptienne".



Cette vidéo est la démonstration de la plus grande imposture scientifique des deux derniers siècles, et qui cache une autre imposture, plus de deux fois millénaire celle-ci.
C'est la preuve scientifique que le nom du dieu de l'Egypte, Osiris, se lit "Israël" en hiéroglyphes. ISRAEL n'est autre que la lecture d'Osiris, le dieu de ceux que l'on nomme par erreur les anciens "Egyptiens", parce qu'ils étaient historiquement les Juifs.

"Egyptiens" est une vaste usurpation des anciens Grecs, qui ont introduit le nom AEGYPTOS, le nom d'un dieu grec, arrière petit-fils de Zeus, pour désigner la vallée du Nil.

La découverte OSIRIS = ISRAEL remet totalement en question la sortie d'Egypte des Hébreux de la Bible, et surtout fait s'effondrer la Révélation de YAHVE à Moïse au mont Sinaï.
Jean-François Champollion, père de l'égyptologie moderne, avait pressenti que les anciens Egyptiens étaient les "enfants d'Israël" et, dans sa "grammaire égyptienne", avait demandé que la "Critique Sacrée" de la Bible, c'est-à-dire que l'étude critique approfondie et le décryptage scientifique de l'Ancien et du Nouveau Testament, soit la base scientifique de toute l'égyptologie... souhait sur lequel il n'a été que très très peu, voire pas du tout suivi.

Ô SEIGNEUR DE L’ETERNITE, MAÎTRE DE L’AMENTI, GARDIEN DE LA GRANDE SALLE DES DEUX MAÂT , TU ES NÉ , MORT , RESSUSCITE ET RÉINCARNÉ POUR GUIDER LE " TROUPEAU DE RA " SUR LES CHEMINS RADIEUX DE LA MAÂT ! TU ES LA DIVINE ÉNERGIE INCARNÉE DANS LA LUMIÈRE ÉTERNELLE ISSUE DU NOUN ! TU CONNAIS HIER, TU VIS AUJOURD’HUI, TU SERAS DEMAIN ! 
( cf " LIVRE DE CE QU'IL Y A DANS L'AMDOUAT " )

Osiris assis sur le trône divin dans l'au delà, en tant que juge suprême dans l'au delà



Prenez et Mangez, ceci est le propre corps d’Osiris… Prenez et Buvez ceci est le propre sang d’Osiris




secrets de la Bible : Moïse = Ramsès ? 




L'IMMENSE IMPOSTURE DE LA STELE D'ISRAEL. LA TERRE DES PHARAONS ETAIT LA TERRE D'ISRAEL. 



LES ANCIENS EGYPTIENS ETAIENT LES JUIFS - ANCIENT EGYPTIANS WERE THE JEWS 



Après avoir décrypté les hiéroglyphes, Jean-François Champollion avait soupçonné les Juifs d'être les véritables descendants des anciens Egyptiens. Sigmund Freud l'avait aussi découvert par la psychanalyse.

Chercheur libre et indépendant, Roger Sabbah en apporte les preuves écrites, aussi bien dans les textes en hiéroglyphes, que dans certains passages de la Bible et surtout dans la Kabbale, le corpus des secrets cachés de la Bible. La démonstration culmine avec les preuves que le YOD (le roseau sacré, le calame, origine du mot JUIF) est le hiéroglyphe du MOI, du JE, de l'Homme image de Dieu, AMON, ATON, etc., symbolisé lui aussi par le YOD. Le YOD est le fondement de toute la civilisation dite faussement "Egyptienne" 

Une découverte qui bouleverse les fondements de notre civilisation.

 



Le sceau d’un roi de la Bible découvert à Jérusalem
 



Seau du roi Ézéchias de Juda, découvert à Jérusalem. Eilat Mazar, photographie par Ouria Tadmor

Le 2 décembre 2015, l’archéologue israélienne Eilat Mazar annonce avoir fait une découverte historique : l’empreinte du sceau d’un roi de la Bible, Ézéchias, qui régnait à Jérusalem quelque sept cents ans avant Jésus-Christ. Que nous révèle cette trouvaille ? Quelles en sont les implications sur le plan historique et religieux ? Décryptage.


Le sceau


L’objet mesure à peine plus d’1 cm, et pourtant, la découverte est de taille : c’est la première fois qu’une inscription mentionnant un roi de la Bible hébraïque est exhumée au cours de fouilles archéologiques à Jérusalem. Cet objet est une empreinte de sceau sur bulle d’argile mesurant 13,4 mm en largeur et 11,9 mm en hauteur. Déjà dans l’Antiquité, les sceaux servaient à authentifier les documents émanant d’un personnage important : notable, haut fonctionnaire, prêtre, gouverneur, prince… sans oublier les rois bien sûr ! Ces sceaux étaient gravés à l’aide de motifs ou de termes permettant d’en identifier le propriétaire. Pour sceller un document, il suffisait alors d’imprimer le sceau sur une surface malléable telle l’argile fraîche.


Sceau cylindre découvert à Mari (Louvre, AO 18368).

Sceau cylindre découvert à Mari (Louvre, AO 18368).
Si le document lui-même était écrit sur une tablette d’argile, le sceau pouvait simplement être apposé à la fin du texte, à l’instar d’une signature en bas d’une lettre. Les tablettes d’argile étaient courantes en Mésopotamie (l’actuel Iraq) et leur usage s’étendait jusqu’en Égypte en passant par la Syrie et la Palestine. Les sceaux étaient alors le plus souvent de forme cylindrique, et l’on déroulait le sceau sur la tablette — tel un rouleau à pâtisserie — pour y transférer le motif. Mais le sceau dont l’empreinte a été découverte à Jérusalem est d’un autre type : il s’agit d’un cachet, de forme ronde, qui était serti dans une bague et que l’on apposait tel un tampon. Le document ainsi authentifié n’était pas une tablette cunéiforme, mais un papyrus enroulé, entouré d’une ficelle nouée puis scellé à l’aide d’une bulle d’argile estampillée du cachet royal. D’ailleurs, les traces du papyrus sont encore visibles au revers de la bulle.

L’inscription
Ce sceau comporte trois registres : les registres supérieur et inférieur comportent des lettres hébraïques, tandis que le registre central comporte deux motifs. Intéressons-nous d’abord aux lettres : elles ne ressemblent guère à l’hébreu moderne, et pour cause : il s’agit de lettres dites paléo-hébraïques. Leur origine remonte au IIe millénaire avant J.-C., lorsque des Sémites adaptent les hiéroglyphes égyptiens pour créer le premier alphabet. Celui-ci se développe lentement avant d’être adopté par les Phéniciens, les Araméens et les Hébreux notamment. Il donnera naissance à l’alphabet grec, puis latin, mais aussi à l’alphabet arabe. Voici ce que l’on peut lire sur ce sceau (ici en lettres hébraïques traditionnelles) :
לחזקׄיהו.אחׄ
ז.מלך.יהדׄ[ה]

Ce qui signifie : « À Ézéchias (fils de) Ahaz, roi de Juda ». Or, ce roi est mentionné dans la Bible à partir du second livre des Rois, chapitre 16, verset 20 : « Ahaz se coucha avec ses pères et fut enterré avec ses pères dans la cité de David. Ézéchias, son fils, régna à sa suite ». Le texte de ce sceau concorde parfaitement avec les données bibliques ; pour la première fois de l’histoire, un roi de la Bible hébraïque apparaît sur une inscription découverte lors de fouilles archéologiques à Jérusalem !

Que sait-on sur ce roi ? Selon la Bible, Ézéchias régna de 716 à 687 environ avant J.-C. Son règne fut long et prospère ; Ézéchias agrandit la capitale de son royaume, Jérusalem, afin d’accueillir les nombreux Israélites venus s’installer en Juda suite à la destruction de leur royaume par les armées assyriennes vers 722. Ézéchias lui-même résista aux troupes assyriennes qui assiégèrent Jérusalem vers 701. La Bible présente sa victoire comme signe de la faveur divine, évoquant à plusieurs reprises sa fidélité à Yahwé, le dieu d’Israël. Ainsi apprend-on par exemple qu’Ézéchias fut l’auteur d’une réforme religieuse visant à mettre fin aux pratiques idolâtres ou syncrétistes qui avaient cours en Juda. Pourtant, la bague qu’il portait au doigt pourrait contredire ce portrait idyllique… Explications.

Les motifs
Entre les registres supérieur et inférieur, le cachet du roi Ézéchias comporte deux motifs. Or, ceux-ci sont tout droit issus de l’Égypte : la croix ansée, appelée ânkh, représente la vie dans les hiéroglyphes égyptiens ; le soleil à son zénith, bardé de rayons et doté de deux larges ailes déployées en signe de protection, est l’une des principales divinités égyptiennes connue sous le nom de Rê (« celui qui fait »), associé plus tard à Atoum, dieu solaire créateur. Que viennent donc faire ces motifs égyptiens sur le sceau du roi Ézéchias ?

Dès le IIe millénaire avant J.-C., la Palestine est dans le giron du puissant empire d’Égypte. Ainsi a-t-on retrouvé, lors de fouilles archéologiques en Égypte, la correspondance entre le pharaon Akhénaton (XIVe siècle avant J.-C.) et le gouverneur de Jérusalem, un certain ʿAbdi-Khéba. Un demi-siècle plus tard, le pharaon Séti Ier érige une stèle à Beth-Shean (au nord d’Israël) sur laquelle il commémore ses victoires dans la région. L’influence de la civilisation égyptienne perdure des siècles durant, comme en attestent les nombreux objets égyptiens ou égyptisants découverts sur les sites archéologiques de la Palestine antique. D’ailleurs, un millénaire plus tard, au IIIe siècle avant J.-C., c’est à nouveau un pharaon, le roi grec Ptolémée II, qui règne sur la Judée.

Dans ce contexte, il n’est guère surprenant qu’un Hébreu adopte des motifs égyptiens sur son cachet, et le cas d’Ézéchias n’est pas unique. Reste qu’on est loin du culte aniconique (c’est-à-dire sans représentation du divin) prôné par certains textes bibliques, et qui ne se développera en réalité que deux siècles après Ézéchias : les fouilles archéologiques révèlent un abandon des objets cultuels domestiques, tandis que les cachets ne figurent plus de représentations divines.

Entre chasse au trésor et chasse aux sorcières
Cette découverte jette un autre pavé dans la mare. Depuis une dizaine d’années, plusieurs empreintes du même sceau circulent sur le marché des antiquités. N’ayant pas été découvertes lors de fouilles archéologiques régulières, elles ont suscité les critiques de nombreux spécialistes affirmant qu’elles étaient l’œuvre de faussaires. Cet ultra-scepticisme est même devenu une mode, si bien que tout objet en rapport avec un personnage biblique est immédiatement disqualifié dès lors que sa provenance n’est pas établie. Les épigraphistes qui auraient le malheur de publier ces inscriptions sont accusés de collaborer avec les faussaires, comme ce fut le cas pour Robert Deutsch, qui a publié la première empreinte du sceau d’Ézéchias en 2003.

Une telle chasse aux sorcières ne tient pas compte des réalités politiques actuelles : les territoires palestiniens ne bénéficient pas d’une infrastructure à même de préserver les sites archéologiques comme c’est le cas en Israël, en Jordanie ou en Égypte. Cette situation est évidemment dramatique, tout comme le pillage et la destruction de sites archéologiques en Iraq ou en Syrie. Entre pressions politiques et lobbying religieux, les scientifiques ont parfois du mal à conserver l’objectivité qu’exige leur discipline.

Ainsi est-ce Elad, un puissant lobby israélien, qui a financé les fouilles au cours desquelles Eilat Mazar a découvert cette nouvelle empreinte de sceau en 2009. Les preuves archéologiques d’un royaume hébreu à Jérusalem plusieurs siècles avant notre ère sont immédiatement mises à profit par les politiques, à l’instar du premier ministre israélien, Benyamin Netanyahou, qui écrivait le 2 décembre sur sa page Facebook : « Cette découverte est une preuve supplémentaire des liens étroits entre le peuple juif et Jérusalem, notre capitale éternelle et indivise. C’est également une réfutation de l’affirmation absurde selon laquelle nous serions des colonialistes en terre étrangère ». À l’inverse, d’aucuns s’empresseront d’affirmer qu’Ézéchias était davantage égyptien que juif, sur la base des motifs représentés sur son cachet royal, et que sa religion n’avait rien à voir avec le judaïsme d’aujourd’hui. Ballotté, le sceau oscille entre ultrasionisme et judéophobie.

Une découverte riche d’enseignements
La découverte de cette empreinte confirme l’existence du roi Ézéchias de Juda quelque sept cents ans avant Jésus-Christ et, corollairement, l’authenticité de l’empreinte du même sceau publiée il y a une dizaine d’années déjà. Elle s’ajoute à la masse croissante de données archéologiques montrant la fiabilité du cadre historique général dans lequel s’inscrivent les récits bibliques pour la période des royaumes d’Israël et de Juda. Elle souligne en outre l’influence majeure de l’Égypte sur les Judaïtes, non seulement sur le plan politique, mais également sur les plans culturel et religieux, bien avant la naissance du judaïsme tel que nous le connaissons. Elle permet ainsi de mieux comprendre les milieux de rédaction de la Bible hébraïque en les replaçant dans leurs contextes historiques.


https://michaellanglois.fr/fr/publications/a-biblical-kings-seal-found-in-jerusalem_le-sceau-dun-roi-de-la-bible-decouvert-a-jerusalem

Je répandrai les Egyptiens parmi les nations, Je les disperserai en divers pays, Et ils sauront que je suis l'Eternel. Ézéchiel 30:26