L'islam compris par un agnostique

Rappel du premier message :

Extraits du Coran, traduit de l'arabe par Régis Blachère,   

Professeur à l'Université de la Sorbonne, Paris

G.P. MAISONNEUVE & LAROSE éditeurs 1966

s = sourate   v = verset xxx/yyy      xxx = Edition Flügel      yyy = Edition du Caire


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Préambule :


Islam : est-ce une religion de justice, de bonheur, de bonté, de pardon, de tolérance, de paix, d'indulgence, de miséricorde, etc... ?

Oui, voir la page   
=> Soufisme <=


Mais aussi : conditionnement sectaire, fanatisation des masses et irréalisme dominateur !

Cette étude est effectuée avec l'hypothèse que Mahomet est un faux prophète.

Démonstration dans la page   
=> Jésus et Mahomet <=


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   L'islam compris par un agnostique   

Dans notre pays la France,  il appartient au juge de concilier liberté d'expression et liberté religieuse.
Ceci est normal dans notre république; encore faut-il se mettre d'accord sur les critères à utiliser pour pouvoir juger en connaissance de cause.

Or, juger des faits qu'un français de souche juge indécents, cruels, mauvais, au nom de notre conception de la morale, faits qui sont condamnables par les lois de notre justice, qui vont à l'encontre des Droits de l'Homme, mais faits qui sont recommandés "par Dieu ou Allah" dans les versets d'un livre religieux, cela pose un sérieux problème.

 

Prenons comme exemple l'Islam, le Coran et les hadith :

 

Les politiciens français se désintéressent des religions puisque nos gouvernements sont laïcs et que, de ce fait, la religion n'est jamais abordée dans ses détails. Aussi les politiciens, lorsqu'ils sont confrontés à des revendications islamiques, ne voient en eux que des possesseurs de cartes d'électeur, donc des personnes à amadouer et à ne pas contrarier afin d'obtenir leurs votes.

 

C'est de la vue à court terme de la part de ces politiciens, qui se désintéressent de ce sujet et ignorent les conséquences futures de leurs actes.   En d'autres mots, ces politiciens savent-ils ce qu'est exactement l'islam ?

 

Or ce sont ses propres écrits qui peuvent nous permettre de nous faire une opinion objective sur ce qu'est l'Islam.

« L'islam, sous ses formes révolutionnaires aussi bien que conservatrices ou fondamentalistes, prétend fonder le droit sur la révélation et les exigences sociales et morales du Coran -puis des hadith qui le complètent.»

(Hadith = paroles ou comportements de Mahomet rapportés par ses compagnons. Les hadith sont un complément des versets coraniques.)


 

« L'islam est non pas une religion au sens restrictif où l'entend l'Occident, mais une communauté, une allégeance et un mode de vie (trois suspensions). L'islam est politique ou n'est rien. Car dans l'islam, la religion n'est pas, comme dans le christianisme, un secteur où une province de la vie réglementant certains domaines tandis que d'autres échappent à son entreprise ; la religion islamique intéresse la vie tout entière - exerçant une juridiction non point limité mais globale.»
Bernard Lewis, le retour de l'islam, 1985

 

Les deux références sacrées des islamiques sont le Coran et les hadith.

Qualifier l'islam de "religion" semble être une erreur de jugement car l'islam est plus qu'une religion puisque c'est un mode unique de vie et de pensée régissant tout, jusque dans des détails parfois étonnants pour un occidental. 1 exemple :

 

Hadith : récit de Abu Qatada, Bukhari LXIX 534 : “ Le Prophète a dit : - [...] Quand vous urinez, ne touchez pas votre pénis avec la main droite. Et quand vous vous lavez après la défécation, n’utilisez pas la main droite. ”

 

« Par essence, dans l'Islam la séparation du temporel et du spirituel n'est donc pas concevable, ce qui entraîne de grosses difficultés d'adaptation dans les démocraties laïques.

 

« D'autre part, on peut dire qu'il y a deux islam dès le départ, celui de Médine et celui de la Mecque. Le Coran lui-même reflète cette dualité.

Entre le message reçu à la Mecque, moral, miséricordieux, oecuménique et celui révélé ensuite à Médine, guerrier et vengeur, voire obscurantiste, la différence est radicale.

 

De là vient la théorie des deux Coran ou des deux islam, qui incite les musulmans opposés au fanatisme et à la violence à se réclamer de l'islam de la Mecque afin de promouvoir un islam tolérant et spiritualiste, mais au risque d'être frappé d'accusation de déviation ou d'innovation (bid'a), péché capital dans l'islam orthodoxe. »

« Enfin, la force de la tradition. Les premiers siècles de l'islam ont été caractérisés par une créativité intellectuelle intense permise par l'utilisation de la raison humaine dans l'effort d'interprétation des textes sacrés.

 

Mais des IXe et Xe siècle, les autorités musulmanes en place, les abbassides, ont décrété que l'interprétation des textes sacrés était épuisée et c'est dans ce contexte de fixation définitive du dogme qu'a été instaurée la science des versets abrogés et abrogeant, arrêtant définitivement les hadiths authentiques, et que rétablit la suprématie de l'intuition sur le raisonnement humain.»

« Quant à la philosophie grecque, les grands savants musulmans orthodoxes El-ashari et Ghazali ont décidé qu'elles n'avaient nulle utilité pour la compréhension de l'islam.»

 

« C'est ainsi que le concept de " falsafa ", c'est-à-dire la faculté de raisonner en dehors du dogme et sans s'y opposer -- celle-là même qui a permis l'essor intellectuel de l'Occident à partir du XIIe siècle -- a été mis sous le boisseau et que les plus grands penseurs musulmans comme Avicenne ou Averroès ont été embêtés ou embastillés à cause des diktats des savants docteurs de la foi.»
« En terre d'islam même, un certain nombre de musulmans ont dénoncé ces atteintes à la liberté de conscience et prôné la séparation de la mosquée de l'État.»

(Avec libres emprunts à A. del Valle.)

s3 v5/7 « C'est Lui (Allah) qui a fait descendre sur toi l'Ecriture( Le Coran ). En celle-ci sont des ayas (versets)confirmés qui sont l'essence de l'Ecriture, tandis que d'autres sont équivoques. Ceux au coeur de qui est une obliquité suivent ce qui est équivoque dans l'Ecriture, par recherche du trouble et recherche de l'interprétation [de ces ayas]. [Mais] l'interprétation de ces ayas n'est connue que d'Allah, et ceux enracinés dans la Science déclarent :


"Nous croyons à cela. Tout émane de notre Seigneur. Ne s'amendent que ceux doués d'esprit."»

Traduction de Mouhammad Hamidullah :
7. C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses.[3] Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent :


“Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur ! ” Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.
Ainsi Allah a communiqué aux musulmans, par l'intermédiaire de l'ange Gabriel et de Mahomet, des versets coraniques équivoques qu'aucun humain n'est capable de comprendre !



 
 
 
 

 
s4 v115 : « Quiconque se sépare de l'Apôtre après que la Direction s'est manifestée à Lui, (quiconque) suit un autre chemin que celui des Croyants sera chargé par Nous de ce dont il se sera chargé. Nous (Allah) lui ferons affronter la Gehenne (l'enfer) et quel détestable "Devenir) ! »

s4 v135/136 : « O vous qui croyez ! croyez en Allah, en Son Apôtre, à l'Ecriture qu'Il a fait descendre sur son Apôtre et à l'Ecriture qu'il a fait descendre antérieurement ! Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses Anges, à ses Ecritures, en Ses Apôtres et au Dernier Jour est dans un égarement infini.»
 

 
s2 v23à25 : « Annonce à ceux qui auront cru et accompli des oeuvres pies qu'ils auront des Jardins sous lesquels couleront des ruisseaux. Chaque fois que quelque fruit leur sera accordé, en attribution, ils diront "Ceci est ce qui nous a été attribué antérieurement", et ce qui leur sera donné sera ressemblant à ce qu'ils avaient sur terre. Dans ces Jardins, ils auront des épouses purifiées et ils y seront immortels.»
 
s3 v13à15 : « Dis aux croyants : "Vous aviserais-je de ce qui est meilleur que cela ? Pour ceux qui auront été pieux, seront, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels couleront des ruisseaux, où, immortels, ils auront des épouses purifiées et satisfaction d'Allah. Allah est clairvoyant sur ses serviteurs.»
 
s4 v60/57 : « Ceux, au contraire, qui auront cru et pratiqué les oeuvres pies, Nous les ferons entrer dans des Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux ; là, immortels en éternité, ils auront des épouses purifiées et Nous les feront entrer sous une ombre dense.»
 
s18 v28/29à30/31 : « Et dis : "La Vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu'il soit croyant, et quiconque le veut, qu'il soit infidèle". Nous avons préparé, pour les injustes, un feu dont les flammes les entoureront. S'ils appellent au secours, on les secourra avec une eau comme de l'airain fondu qui brûlera les visages. Quel détestable breuvage ! Quel abominable séjour.»


« Ceux qui auront cru et pratiqué les oeuvres pies seront récompensés : Nous ne laisseront pas perdre le salaire de qui a fait de bonnes actions. Ceux-là auront les Jardins d'Eden, à leurs pieds couleront des ruisseaux : là ils seront parés de bracelets d'or, vêtus de vêtements verts de soie et de brocard, accoudés sur des sofas. Quelle excellente rétribution et quel beau séjour ! »
 
s22 v20/19à24 : « Voici deux groupes adverses qui se querellent au sujet de leur Seigneur. A ceux qui sont infidèles seront taillés des vêtements de feu : sur leur tête sera versée de l'au bouillante par laquelle seront consumées leurs entrailles et leur peau ; là, des fouets de fer leur seront destinés, et chaque fois que, de chagrin, ils voudront sortir de ce Feu, ils y seront ramenés et il leur sera crié "Goûtez le tourment de la Calcination ! " Cependant, Allah fera entrer ceux qui auront cru et fait les oeuvres pies, dans des Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux, où ils seront parés de bracelets d'or et de perles, où leurs vêtements seront de soie : ceux-là auront été dirigés vers la Belle Parole et vers la Voie du Digne de Louanges. »
 
s25 v11/10 : « Béni soit Celui qui, s'Il le veut, te donnera mieux que cela : des jardins au bas desquels couleront des ruisseaux et [où] Il  (Allah) placera pour toi des palais.»
 
s37 v38/39à47/49 : « Vous ne serez récompensés de ce que vous faisiez, excepté les dévoués serviteurs d'Allah. Ceux-là auront une attribution connue, des fruits. Ils seront honorés dans les Jardins du Délice sur des lits se faisant face. On leur fera circuler des coupes d'une boisson limpide, claire, volupté pour les buveurs, ne contenant pas l'ivresse, inépuisable. Près d'eux seront des vierges aux regards modestes, aux yeux grands et beaux, et qui seront comme des perles cachées.»
 
s38 v49à53 : « Ceci est une Edification. En vérité, les Pieux auront certes beau lieu de retour ; les Jardins d'Eden aux portes pour eux toutes ouvertes, où, accoudés, ils réclameront des fruits abondants et un exquis breuvage, tandis qu'auprès d'eux seront des vierges aux regards modestes, d'égale jeunesse. Voilà ce qui vous est promis au jour du Jugement. »
 
s44 v51à55 : « Les Pieux, au contraire, seront dans un séjour paisible, parmi des jardins et des sources. Ils seront vêtus de satin et de brocard, face à face. Ainsi sera-t-il. Nous les aurons mariés à des Houris aux grands yeux. Ils réclameront là toutes sortes de fruits, dans la paix.»
 
s52 v17à24 : « En vérité, les Pieux seront dans des jardins et une félicité, jouissant de ce que le Seigneur leur a accordé. Leur Seigneur les aura préservés des tourments de la Fournaise.
Mangez et buvez en paix, en récompense de ce que vous avez fait, accoudés sur des lits alignés ! Nous leur auront donné comme épouses des houris aux grands yeux.Ceux qui auront cru et que leur descendance aura suivis avec foi, Nous leur auront adjoint leur descendance au Paradis. Nous ne leur retireront rien de leur fait. Chaque homme, de ce qu'il se sera acquis, sera cautionné.Nous les aurons pourvus de fruits et de viande qu'ils désirent. Ils se passeront, dans ces jardins, des coupes au fond desquelles ne seront ni jactance, ni incitation au péché.Pour les servir, parmi eux circuleront des éphèbes à leur service qui sembleront perles cachées.»
 
s55 v48à60 : « A = LEQUEL DONC DES BIENFAITS DE VOTRE SEIGNEUR NIEREZ-VOUS TOUS LES DEUX ?»
« Deux jardins pleins de frondaisons, dans lesquels deux sources couleront, dans lesquels, de tous les fruits, seront deux espèces. Les élus jouiront de ces biens, accoudés sur des tapis dont l'envers sera de brocard, et les fruits des jardins seront à leur portée.Dans ces jardins seront des vierges aux regards modestes que ni Homme ni Démon n'aura touchées avant eux,  et ces femmes seront belles comme le rubis et le corail. La récompense du bien est-elle autre chose que le bien ?»


 
s56 v11à39/40 : « Ceux-là sont les Proches du Seigneur dans les jardins de la Félicité, - multitude parmi les Premiers, et petit nombre parmi les Derniers ! - sur des lits tressés s'accoudant et se faisant vis-à-vis. Parmi eux circuleront des éphèbes immortels, avec des cratères, des aiguières et des coupes d'un limpide breuvage dont ils ne seront ni entêtés, ni enivrés, avec des fruits qu'ils choisiront, avec de la chair d'oiseaux qu'ils convoiteront. Là seront des Houris aux grands yeux, semblables à la perle cachée, en récompense de ce qu'ils faisaient sur la terre.Ils n'y entendront ni jactance ni incitation au péché, mais seulement, comme propos : « Paix ! Paix ! » Les Compagnons de la Droite seront, parmi des jujubiers sans épines et des acacias alignés, [dans] une ombre étendue, [près d'] une eau courante et de fruits abondants, ni coupés, ni défendus, [couchés sur] des tapis élevés [au-dessus du sol], [des Houris] que nous avons formées, en perfection, et que Nous avons gardées vierges, coquettes, d'égale jeunesse, appartiendront aux Compagnons de la Droite, multitude parmi les Premiers et multitude parmi les Derniers ! »


 
s61 v12B : « Si vous faites cela, Allah vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux, dans lesquels vous aurez des épouses purifiées et où vous resterez immortels.»
 
s76 v12à22 : « Il les a récompensés, de ce qu'ils subirent, par le don d'un jardin et de vêtements de soie. Jardin où ils sont accoudés sur des sofas, où ils ne voient ni soleil ni froidure.
Proches d'entre eux sont les ombrages et inclinés très bas en sont les fruits à cueillir.On circulera parmi eux avec des vaisseaux d'argent et des cratères de cristal, de cristal d'argent harmonieusement ouvrés. Là ils seront abreuvés de coupes dont le mélange sera de gingembre, -source, dans ce jardin nommé Salsabîl. Parmi eux circuleront des éphèbes immortels tels qu'à les voir tu les croirais perles détachées. Quand tu porteras ta vue là, tu verras un délice et une pompe royale.
Sur eux seront des vêtements verts en satin et brocart. Ils seront parés de bracelets d'argent. Leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. En vérité, ceci vous a été accordé, en récompense, et votre zèle a été remercié.»
 
s78 v31à34 : « En vérité, aux Hommes pieux reviendra, au contraire, un lieu convoité, des vergers et des vignes, des Belles aux seins formés, d'une égale jeunesse, et des coupe débordantes.»
      
Mishkat al-Masabih, Vol. 1,814 :« Al-Miqdam b. Madikarib rapporte que le Messager de Dieu a dit : "Le Martyr reçoit six bonnes choses de Dieu :
- il est pardonné au premier versement de son sang,
- séjour lui est donné au Paradis,
- il est préservé du châtiment dans la tombe,
- il est maintenu à l’abri de la plus grande terreur,
- il a placé sur sa tête la couronne de l’honneur un rubis qui est meilleur que le monde et ce qu’il contient,
- il est marié à soixante-douze femmes des servantes avec de grands yeux sombres et il est fait intercesseur pour soixante-dix de ses parents."»
Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis.

 
 
 

 
 

 
 


 
 
 
 
 
La sagesse d'Allah est-elle donc de martyriser éternellement les non-musulmans ?

Contraire de s10 v99 « Si ton Seigneur avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre, en totalité, auraient cru. Eh quoi ! peux-tu contraindre les Hommes à être des Croyants, alors qu'il n'est donné à une âme de croire qu'avec la permission d'Allah et alors qu'[Allah] abat le couroux divin sur ceux qui ne raisonnent point ? »