Théodore Herzl « Dieu n’existe pas, mais il nous a donné cette terre » et Charles Taze Russell, le 1er sioniste soi-disant chrétien

-






Passionnant documentaire qui révèle le côté antisémite profond du Sionisme, en s'intéressant notamment à la rupture que HERZL voulait à tout pris marquer entre le modèle "ancien" du Juif religieux croyant, et le nouveau Juif sioniste (qui s'appuie sur le Talmud et non la Torah), empreint d'une volonté de s'assimiler au modèle de l'européen libéral laïc dans un premier temps, avant d'envisager un repli communautaire complet via la création de l'état d'Israël.

Il est important de comprendre que ce documentaire doit réconcilier les gens avec les Juifs, et surtout leur éviter d'amalgamer Sionisme et Judaîsme. D'ailleurs Israêl mène la vie dure à tous les juifs anti-sionistes (exactions, emprisonnement, assassinats...)

Ce mouvement de Juifs contre le Sionisme prend d'ailleurs une ampleur de plus en plus grande un peu partout dans le monde, y compris en Israêl.

---

Charles Taze Russell: Un chrétien américain précurseur du sionisme Broché – 18 septembre 2020
de David Horowitz (Auteur), Monique Pierre (Traduction)


Le prédicateur chrétien et bibliste de renom, Charles Taze Russell (1852-1916), est connu de beaucoup [à tort ou à raison ?] comme le fondateur des Témoins de Jéhovah. 

Mais peu de personnes savent que le Pasteur Russell fut un défenseur précoce du Sionisme et qu'il avait prédit l'imminent retour du Peuple Juif en Israël. Pendant quinze années, David Horowitz a mené des recherches sur la passionnante énigme du Pasteur Russell. 

Comment ce fervent chrétien en est-il venu à croire en la Promesse indéfectible de Dieu envers les Juifs ? 

Quelle a été sa relation avec le Mouvement Sioniste naissant ? Pourquoi les Témoins de Jéhovah, qui le revendiquent comme fondateur, ont-ils rejeté ses enseignements touchant les Juifs ? 

Cette collection d'articles et de lettres pertinents dévoile des faits jusque-là inconnus à propos de Russell, tels que son anticipation de l'appel de Théodore Herzl à un retour des Juifs en Terre Sainte. 

Lors de sa sortie en 1986 l'ouvrage a reçu de prestigieux soutiens, dont celui de Benjamin Netanyahou, alors Ambassadeur d'Israël auprès des Nations-Unies et de Jeane Kirkpatrick, elle-même ambassadrice des États-Unis aux N-U, qui déclarait : 

« C'est un récit fascinant à propos d'un homme ignoré et d'un chapitre ignoré de l'histoire du Sionisme. Je recommande vivement la lecture extrêmement intéressante de cet excellent livre de David Horowitz à propos de Charles Taze Russell ».

Le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque — Le [soi-disant] "fondateur" des "Témoins de Jéhovah" a salué le sionisme, déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël — Les événements justifient le pasteur RUSSELL — La fin du "Divin Plan" de Charles T. RUSSELL — Concernant le "fondateur" (?) des "Témoins de Jéhovah" — La Grande Pyramide — Israël, centre de l'attention du monde. Pourquoi ? — Israël et le sionisme.

http://pyramide.bible.free.fr/pasteur_russell.htm

Les Juifs doivent demeurer juifs.


Les Juifs et les chrétiens doivent-ils s'unir?
par C.T. Russell février 1909
Pour plus d'un million de Juifs de New York, un grand trouble a été provoqué par le célèbre Rabbin Wise de la Synagogue Libre. Sa congrégation a tenu récemment des services en union avec certaines Congrégations unitariennes. Ceci a ouvert une discussion dans chaque milieu, pas tant parmi les Unitariens que parmi les Juifs. La question est posée : Qu'est-ce que cela signifie ? Cela doit-il être encouragé ou découragé ? Est-ce un pas dans la bonne ou dans la mauvaise direction ? Naturellement, les Juifs « orthodoxes »

s'y opposent ; pourtant ils savent à peine quel argument opposer. Ils croient au progrès, et cependant ils sentent qu'il s'agit là d'un progrès illégitime. Mais dans quelle mesure ce serait mauvais pour les Juifs qui croient en le seul Dieu, Jéhovah, de se réunir avec des chrétiens qui croient en un Dieu, Jéhovah, cela, ils ne le savent pas : surtout que, aussi bien les Unitariens que les Juifs croient que Jésus était simplement un homme imparfait, qu'II n'eut aucune préexistence, et qu'II n'accomplit aucun salut — qu'II n'était rien de plus qu'un Juif éminent de son époque dont les enseignements ont produit un grand effet sur les peuples les plus progressistes du monde.

On nous a demandé de nous entretenir sur ce sujet et de donner la raison des opinions telles que celles que nous exprimons. Nous sommes heureux de le faire.

Sans aucune intention de manquer de respect, si peu que ce soit, envers le Rabbin Wise et sa congrégation, ni envers les Unitariens, nous devons déclarer franchement que nous ne voyons rien à gagner ou à perdre pour les uns et les autres par cette sorte de services en « union » qu'ils tiennent ; ni par le mélange de ce qu'ils désignent comme leurs « fois » respectives. D'après ce que nous comprenons, le Rabbin Wise est un agnostique, sans aucune foi juive, et il est membre de la « haute critique », un « évolutionniste »,

qui rejette l'inspiration des Saintes Ecritures et se repose entièrement sur sa propre sagesse et sur la sagesse d'autres savants de notre époque. Et, selon notre compréhension, la foi ou le manque de foi de la dénomination unitarienne est exactement la même.

 Pour cette raison, nous disons que l'union entre ces personnes qui sont purement des moralistes agnostiques ne pourrait, ni aider, ni porter préjudice à une partie de l'union.

Les gens qui n'ont pas de foi n'ont rien à perdre sur le plan théologique. Et cette critique vraie et sans malveillance ne s'applique-t-elle pas à des milliers de Juifs et de chrétiens qui ne sont affiliés, ni aux Unitariens, ni à la Synagogue Libre du Rabbin Wise ?

Hélas, il est vrai que la majorité de ceux qui professent les noms de Juifs et de chrétiens ne sont réellement ni l'un ni l'autre, parce qu'ils ont abandonné la foi et les espérances que ces noms représentent.

Eviter les sectes chrétiennes
Dans le passé, les Juifs ont évité les sectes chrétiennes, surtout les catholiques, parce qu'ils les considéraient comme leurs ennemis et admettaient que beaucoup de leurs persécutions provenaient de soi-disant chrétiens. Peu à peu, ils en viennent à comprendre que les influences civilisatrices du siècle dernier accomplissent des changements dans la nouvelle génération, et détruisent ainsi, dans une certaine mesure, le terrain pour leur amertume antérieure contre les chrétiens.

C'est opportun. La superstition, l'amertume et la rivalité établies sur les choses du passé, devraient être mises de côté. Personne n'a la possibilité d'entretenir la superstition ou l'amertume du passé.

Serait-il donc convenable pour les Juifs, qui maintenant oublient et pardonnent le passé, de se marier avec des chrétiens et de participer à des services d'union, et de devenir membres de sectes chrétiennes, catholiques ou protestantes ?

Nous répondons qu'une telle conduite serait mauvaise, assurément : parce que les sectes chrétiennes ne représentent, ni l'espérance chrétienne, ni l'espérance juive. Çà et là (dans toutes les dénominations de la chrétienté, autant que nous le sachions) se trouvent des membres de la classe sainte, l'Epouse du Messie. Mais ils ne sont pas en sympathie avec les institutions avec lesquelles ils sont en rapport. Même lorsqu'ils assistent à leurs services, leurs cœurs sont sur un plan plus élevé que ceux de la grande majorité. Ces sectes de chrétiens nominaux ne sont que l'extérieur ; le petit nombre de saints sont le grain de l'intérieur.

Les quelques saints seraient beaucoup mieux en étant séparés des sectes et feraient de bien meilleurs progrès dans l'Etude de la Parole de Dieu et dans le développement de la sainteté s'ils restaient entièrement libres des institutions humaines.

Dans ce cas, nous ne conseillerions certainement pas aux Juifs de rejoindre ces institutions, ni d'accepter leurs doctrines confuses, dont les Ecritures font mention symboliquement comme étant babyloniennes empreintes de confusion.

Dieu a séparé la nation juive du reste du monde afin qu'ils [les Juifs] puissent être Ses témoins devant les hommes. Leur préservation en tant que nation pendant plus de trente siècles, en harmonie avec la promesse divine, est elle-même un miracle.

Dieu les a vraiment conduits sur un chemin qu'ils ne connaissaient pas, comme Il l'avait prédit. Leur entêtement même, comme Il l'avait annoncé, témoignera finalement de la direction divine de leurs affaires. Leur obstination, ou comme les Ecritures le disent, leur opiniâtreté, montrera finalement la miséricorde de Dieu par Ses agissements à leur égard. Il ne les a pas abaissés pendant la longue période de trois mille ans de séparation, dans l'intention qu'ils s'amalgament maintenant, soit avec des chrétiens, soit avec des Gentils, avec des catholiques ou avec des protestants.

Les promesses d'Israël ne sont pas seulement terrestres, mais judaïques — ils doivent être le premier des peuples de la terre ou du monde à faire l'expérience des bénédictions de la faveur du Rétablissement. Pour être prêts à recevoir cette faveur,

 ILS DOIVENT DEMEURER JUIFS jusqu'au moment de la manifestation du Messie, comme les Ecritures l'annoncent. De même que le petit nombre de saints, élus, rassemblés de toutes les nations pour être l'Epouse du Messie, sont un peuple pour un dessein, ainsi aussi la petite nation d'Israël est un peuple terrestre pour le dessein divin et pour témoigner les louanges de Jéhovah et de Dieu au temps convenable. Le petit nombre d'entre eux qui, par des vies saintes et offertes en sacrifice,

deviendront membres de l'Epouse du Messie, n'invalideront en aucune manière les bénédictions qui doivent se répandre par la suite sur l'ensemble de leur nation, s'ils demeurent des Juifs véritables — inspirés par la foi d'Abraham et les espérances messianiques des Prophètes.

Mais s'ils abandonnent la foi d'Abraham, leur part dans la Promesse abrahamique et leurs espérances annoncées par les Prophètes, alors, quelle que soit leur lignée, ils ne sont pas des Juifs au sens scriptural du terme ; leur pratique de la circoncision n'est simplement qu'une farce. Et la perpétuation d'une adoration en laquelle ils ne croient plus est sacrilège.

Ainsi donc, les Juifs qui ne croient pas au témoignage divin — qui ont répudié Abraham et les Prophètes, Moïse et la Loi, qui sont des agnostiques et qui n'observent seulement que les coutumes et les cérémonies, dites Juives, d'une manière hypocrite,

pourraient tout aussi bien rejoindre n'importe laquelle des différentes sectes chrétiennes, avec lesquelles ils sont autant en harmonie et autant en désaccord qu'avec la Loi et les Prophètes. Mais ces Juifs qui croient en la Promesse abrahamique,au témoignage de Dieu par les Prophètes et au message de Moïse et de la Loi, ne doivent pas, ne peuvent pas s'identifier à une autre nation ou à une autre religion. Agir ainsi serait se rendre ridicule et se discréditer en tant que Juifs et se séparer de ces promesses terrestres spéciales qui, dans l'arrangement divin, sont les leurs depuis l'époque d'Abraham, et sont maintenant sur le point de s'accomplir. [Depuis que cet article a été écrit, toute l'histoire du peuple juif, dans ses aspects tragiques et surtout le Retour d'Israël sur sa terre et sa renaissance en tant que nation depuis 1948 viennent confirmer l'analyse précédente — Trad.].

(Overland Monthly)

---

 
 
De plus en plus, bien qu'il soit encore trop ignoré du peuple juif, le nom de l'un de ses meilleurs amis, Charles Taze RUSSELL [1852-1916], vient prendre sa place dans la galerie des plus ardents défenseurs d'ISRAËL et du SIONISME dont il fut l'un des précurseurs chrétiens. C'est grâce à ses écrits que les membres de la COMMISSION D'ISRAËL du MOUVEMENT MISSIONNAIRE INTÉRIEUR LAÏQUE, peuvent accomplir le travail de réconfort envers le peuple juif, résumé en Ésaïe 40 : 1, 2 « Consolez, consolez mon peuple », et rappeler, spécialement devant les non-Juifs, les droits légitimes du peuple juif sur SA terre. Ces chrétiens laïcs, en dehors de toute dénomination, officielle ou occulte, suivent la ligne de conduite de C.T. RUSSELL ; nous allons donner un résumé très bref de son œuvre à ce sujet, car des volumes seraient nécessaires pour rappeler tout ce qu'a écrit C.T. RUSSELL sur les Juifs, ERETZ ISRAËL (ou la PALESTINE de son temps) et particulièrement sur le SIONISME.

Ce qu'il y a de remarquable dans l’œuvre de RUSSELL en faveur des Juifs, c'est qu'elle s'est accomplie en majeure partie devant des non-Juifs ; tous ses écrits en faveur des Juifs et du Sionisme le prouvent spécialement, ses six volumes des Études dans les Écritures, vendus dans le monde entier à plus de 16 000 000 d'exemplaires, ainsi que sa revue bi-mensuelle « LA TOUR DE GARDE DE SION » [appelée ci-après T.d.G.]. Ses ouvrages furent traduits en plus de 19 langues. Un autre périodique très favorable, qui diffusa une série de 12 articles sur ISRAËL sous le titre « LE PEUPLE CHOISI DE DIEU », fut « THE OVERLAND MONTHLY » [Le Mensuel des Étudiants de la Bible] qui parut en 35 langues, avec une impression totale de 50 000 000 d'exemplaires.

En outre, des sermons hebdomadaires en faveur des Juifs et du Sionisme et d'autres sujets furent très largement diffusés aux E.U.A. et à l'étranger en diverses langues dans les journaux. En donnant un compte-rendu des activités en 1910 dans la T. de G. du 15 décembre 1910 (Reprints 4727), il dit, entre autres choses :

« L'ŒUVRE AVEC LES JOURNAUX »

« Plus de mille journaux aux États-Unis et au Canada publient maintenant nos sermons et nos Études hebdomadaires de la Bible. La circulation de ces journaux varie entre 2 500 et 300 000 par numéro. Le syndicat qui s'occupe de l'affaire nous assure ainsi que ces présentations hebdomadaires de la Vérité pénètrent au moins dans dix millions de foyers ».

« DIE STIMME [LA VOIX] AUX JUIFS »

« Le Message de Dieu aux Juifs est entendu de tous côtés dans le monde. Non seulement plusieurs de nos sermons aux Juifs ont été publiés dans la mesure de 107 600 exemplaires dans des journaux juifs de langue anglaise, mais dans 655 000 exemplaires de journaux en Yiddish en plus des 325 000 exemplaires de « Die Stimme » [en Yid­dish]. Nous apprenons que ceux-ci ont été republiés en Russie, et ailleurs ».

Dans un livre sur La Vie, les Œuvres et le Caractère de C. T. RUSSELL, intitulé Le Messager de Laodicée, nous lisons : « Le résultat de cette « Campagne de journaux » étant que environ 4 000 journaux et périodiques, à un moment ou à un autre, ont publié les sermons du Pasteur Russell ; à un certain moment, 2 000 le firent. On estime qu'il a ainsi prêché à 15 000 000 ou 20 000 000 de personnes par semaine ! En se basant sur ces faits, une publication, hostile à la Vérité, déclara une fois : On dit que les écrits du Pasteur Russell ont une circulation, chaque semaine dans la presse, plus importante que celle de tout autre homme vivant ; plus importante, sans doute, que la circulation combinée de tous les prêtres et prédicateurs de l'Amérique du Nord, même que le travail de Arthur Brisbane, Norman Hapgood, George Horace Lorimer, du D^r Frank Crane, Frédérik Haskins, et d'une douzaine d'autres auteurs et rédacteurs de syndicat les plus connus réunis ».

Convaincu que, pour accomplir sa mission, le Juif doit demeurer Juif, C. T. RUSSELL refusa toute union ou démarche pouvant laisser penser à du prosélytisme envers le peuple juif. Un simple coup d’œil sur les Index topiques de ses ouvrages prouve l'intérêt que C. T. RUSSELL apporta, non seulement au peuple juif, mais au Sionisme politique. Une lecture des articles qui parurent dans la T.D.G. à partir de sa création jusqu'à la mort de C. T. Russell le 31 octobre 1916 permet de suivre le développement du Sionisme à travers les extraits et citations de journaux provenant de toutes les parties du monde, et grâce à son analyse pénétrante en accord avec les Écritures. Il déclare lui-même en Zion's Watch Tower (que nous désignerons ensuite par W.T.) (R - Reprints, 93 ; Réimpression en anglais — Trad.) d'avril 1880 sous le titre : « NOTRE AUTORITÉ » :

Certains faits, que nous avons mentionnés dans notre dernier numéro, relatifs au retour des Juifs, semblent indiquer de façon si absolue l'accomplissement des prophéties se rapportant à leur retour, que certaines personnes semblent disposées à mettre en cause la fiabilité de nos informations. Fr. H. A. King écrit : « Qu'est-ce qui vous autorise à dire que la Russie a décrété des lois contraignant les Juifs à quitter ce pays ? » (La particularité qui était relevée montrait qu'au moment même où Il avait ouvert l'accès en Palestine, afin que le Juif pût y retourner et jouir d'une certaine mesure de liberté, Dieu les contraignait à quitter la Russie où vit près d'un tiers de l'ensemble de ce peuple). Nous répondons, à l'instar de Brok, que nous tirons notre autorité de la presse qui constitue certainement un témoin impartial ; par exemple, nous extrayons du Pittsburg Dispatch de ce jour (29 mars 1880) ce qui suit :

« Au lieu des concessions attendues avec l'anniversaire de l'accession du Tsar au trône, en ce qui concerne la position des Juifs, on assiste à une sévérité accrue. Les Juifs sont conduits à se présenter comme chrétiens protestants, pour éviter d'être expulsés de St. Pétersbourg. Dans les gouvernements de Tula, Orel et Kharkov, des Juifs, qui y exercent une activité depuis de nombreuses années, sont expulsés sans ménagement ».

Nous reviendrons sur l'article ayant suscité cette mise au point.

Dans sa première brochure parue en 1877 et s'adressant à des chrétiens, C. T. Russell écrivait : « Nous lisons au sujet du rétablissement d'Israël et des autres nations en Jérémie, Esaïe et autres prophètes et aussi au sujet de la terre rétablie à sa beauté édénique, quand le désert fleurira comme la rose... En Ezéch. 39 : 21-29, Dieu montre comment la maison d'Israël est allée en captivité à cause de son iniquité :... et ils sont tombés par l'épée (v. 23) mais Il promit de ramener toute la maison dans leur propre pays (nous mettons en italique) ». Parlant ensuite du rassemblement comme étant accompli, Il dit : « et que je les aurai rassemblés dans leur terre, et que je n'en aurai laissé là aucun de reste (v. 28) ». En outre, C. T. Russell appuya constamment ses explications avec des passages de ce que l'on appelle communément le Nouveau Testament. De semblables déclarations, il y a 108 ans, étaient révolutionnaires et lui valurent l'opposition de tous les clergés. Cependant, le Congrès des Nations de Berlin, en 1878, allait confirmer ses prévisions, accomplissant la prophétie de Zacharie 8 : 23 : « Ainsi dit l'Éternel des armées : En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront, oui, saisiront le pan de la robe d'un homme juif, disant : Nous irons avec vous, car nous avons ouï dire que Dieu est avec vous ». En effet, les 20 nations européennes réunies à ce Congrès représentaient 10 groupes de langues (les 10 hommes) et l'homme juif n'était autre que DISRAELI (Lord Beaconsfield). C'était le début insoupçonné et timide du Sionisme (ou Retour à Sion) moderne, suivi bientôt par la première alyah en 1881.

En W.T. de mars 1880 [R 83], qui fait l'objet de la question sus-mentionnée, nous lisons, sous le titre :

LE RÉTABLISSEMENT JUIF
Un correspondant écrit « Observez les Juifs si vous voulez être informé ». Nous les observons certainement avec beaucoup d'intérêt, mais pour des raisons totalement différentes. Beaucoup sont intéressés par la reconstruction de Jérusalem et le retour d'Israël selon la chair en Palestine comme l'établissement promis du « Royaume de Dieu », et nombreux sont ceux qui, actuellement, sont vivement intéressés par la question, « les populations de langue anglaise, dans le monde, ne sont-elles pas une partie des dix tribus perdues d'Israël ? ». Ils pensent voir une similitude entre l'Angleterre et l'Amérique, etc.. et certaines des prophéties concernant Éphraïm et Manassé. Ils semblent croire, apportant quelques preuves qui semblent raisonnables, qu'il en est ainsi, et nous n'avons pas d'objection à ce que la preuve en soit faite de cette manière. Nous croyons qu'Israël selon la chair sera, dans un avenir proche, reconnue comme la nation principale de la terre, « Jérusalem soit pleine d'allégresse et ton peuple plein de joie », et que dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif, ils le saisiront par le pan de son vêtement et diront : Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous » (Zach. 8 : 23).

Alors, par conséquent, confirmant notre foi dans « notre haut appel » devant bientôt s'accomplir, nous « observons les Juifs ». Nous ajoutons quelques extraits de journaux les concernant, émanant de diverses parties du monde :

Le « Jewish Chronicle » — La Chronique juive — dit : « Si, soumis à un examen sévère, il peut paraître irraisonné que des millions de Juifs dispersés, vivant sous tous les climats, parlant toutes les langues, et soumis à toutes formes de gouvernements, se tournent cependant vers l'Est avec la plus grande sollicitude, et ressentent pour la Terre Sainte un respect et une affection que des siècles d'exil sont incapables d'effacer. En ceci, et sous d'autres aspects, l'esprit juif est singulier. D'autres races ont été bannies et ont oublié la terre d'où elles étaient issues ; d'autres races ont colonisé des pays et fondé des nationalités distinctes, ou n'ont gardé avec l'origine parentale que des liens fragiles de langage et de coutumes. Il n'en est pas de même avec les Juifs. Citoyens de tous pays, ils sont Juifs et, dans chacun d'eux, il y a une corde sensible qui vibre au toucher de l'artiste habile ».

Le même journal écrit encore : « Ils pourraient aussi bien essayer de changer le cours de l'Atlantique que de contenir cette marée irrésistible. Il y a deux ans, le nombre des Juifs vivant à Jérusalem a été reconnu en augmentation, 13 000 pour une population totale de 36 000 habitants, ils sont maintenant 18 000 ; les soutiens financiers annuels versés en leur faveur par des Juifs d'autres pays furent estimés à 60 000 livres sterling (300 000 dollars) ».

Le Scotch Record dit : « Il y a toujours eu chez le Juif un désir indescriptible pour la terre possédée par ses ancêtres. En ce moment, ce désir indescriptible a envoyé vers Jérusalem un tel flot d'émigration que quelques Juifs proposèrent de l'arrêter en aidant les émigrants indigents à retourner vers leurs propres pays ».

Un des principaux journaux londoniens a récemment tenu les propos suivants : « La possession de la Palestine et d'une partie de la Syrie par un peuple qui a conservé une nationalité indestructible, alors qu'ils apprirent un cosmopolitisme total durant quelque dix-huit siècles, une nation à la fois européenne et asiatique — asiatique par ses origines, et européenne par sa culture, ne serait, en aucun sens, un mauvais arrangement. Ce ne serait pas une mauvaise manœuvre politique de la part des puissances européennes d'aider à l'installation d'un peuple si influent à une position aussi importante, étant donné que la décadence inévitable du pouvoir turc rend nécessaire un changement de gouvernement. Toutes les difficultés et les jalousies, propres à tout projet d'occupation commune seraient évitées ; car le Juif est à la fois d'aucune nation et de toutes. Aucun peuple ne pourrait mieux résoudre ce qui deviendra, avant peu d'années, le problème Syrien ».

Jér. 16 : 15 déclare : « Je les ramènerai sur leur territoire que j'avais donné à leurs pères ».

A la dernière assemblée générale de « l'Église libre », le Dr. Moody Stuart dit, citant une déclaration très remarquable faite récemment par l'un des porte-parole Juifs en Angleterre, c'est-à-dire : « Si c'est le bon vouloir de la Providence que s'élèvent des amoncellements de cendres de désolation couvrant la Palestine, une ère de gloire qui réunira les Juifs dans le berceau de leur race et de leur religion, cet achèvement ne pourrait se faire sous de meilleurs auspices que ceux de l'Angleterre (cependant la remarque a été faite que le temps n'en était pas encore là). En plus, du désir grandissant des Juifs de repartir vers leur propre pays, et des signes du désir, partout ailleurs, d'accélérer leur retour, il y avait (pensait-il) un autre élément dans l'espoir que la paix du monde serait cimentée s'ils occupaient la terre de leurs pères ».

Esaïe 55 : 5 déclare : « Des nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi ».

Voici la traduction d'un article d'un journal français [French Newspaper] : « Si l'on en juge par les rapports, qui semblent raisonnablement bien confirmés, les Juifs sont en train de reprendre peu à peu possession de leur ancien patrimoine. Il y a 80 ans la Porte Sublime ne donna permission de résider dans la Cité Sainte qu'à trois cents Israélites. Il y a quarante ans ce nombre fut augmenté, mais les Juifs furent obligés de résider dans des quartiers spéciaux de la ville, qui portaient leur nom. Cette dernière restriction, cependant, disparut à son tour il y a dix ans, et depuis lors les Juifs ont acheté tous les terrains qui pouvaient être achetés à Jérusalem, et ils ont même bâti des rues entières à l'extérieur des murs. Les Synagogues et les hôpitaux juifs se sont multipliés. Les Juifs allemands n'ont pas moins de seize associations charitables, et à l'intérieur de la Cité on peut compter déjà 28 congrégations. Deux journaux ont été créés. A l'hôpital de Rothschild et dans d'autres hôpitaux juifs, six mille malades sont traités annuellement. Un Juif vénitien a donné 60 000 francs pour fonder une école d'agriculture en Palestine. Le Baron de Rothschild, au moment du dernier emprunt de 200 000 000 de francs fait à la Turquie, accepta une hypothèque sur toute la Palestine. Grâce à l'immigration juive, la population de la Palestine a doublé au cours des dix dernières années ».

Jér. 32 : « Je me réjouirai sur eux (Israël) pour les bénir, et je les rétablirai sur leur terre assurément de tout mon cœur, et de toute mon âme... et des champs seront achetés sur cette terre ; ...des hommes achèteront des champs à prix d'argent et on en écrira des lettres et on les scellera, et on les fera attester par des témoins dans le pays de Benjamin, et aux environs de Jérusalem, et dans les villes de Juda, et dans les villes de la montagne, et dans les villes du pays plat, et dans les villes du midi, car je rétablirai leurs captifs dit l'Éternel ».

Non seulement l'Éternel a commencé à les ramener, mais Il pourvoit à leur accueil et à leur confort dès leur arrivée. Aux dernières nouvelles, les Rothschild viennent d'envoyer à Jérusalem 60 000 dollars pour financer la construction d'un grand bâtiment d'accueil pour les nouveaux arrivants juifs, où il leur sera fourni un logement temporaire jusqu'à ce qu'ils puissent prendre des dispositions pour leur habitation définitive.

Et aux toutes dernières nouvelles, la presse communique qu'une personnalité éminente de Constantinople, M. Oliphant, a proposé au gouvernement turc qu'il mette 1 500 000 acres de terres fertiles, s'étendant à l'est de la rivière du Jourdain, à la disposition d'une société de colonisation dont la tâche sera d'y encourager l'immigration des Hébreux de tous les pays du monde. Et, alors même que l'Éternel ouvre le chemin de leur retour en Palestine, Il les force, pourrions-nous dire, à quitter d'autres pays. Des ordres ont été donnés, depuis ces dix derniers jours, par « l'Église Russe », à la demande du Tsar, d'expulser les Hébreux de toutes les provinces de ce vaste Empire, les provinces polonaises exceptées. Ceci est d'autant plus remarquable, quand on sait que pratiquement un tiers de la population juive du monde réside là-bas.

Dans la W.T. de décembre 1880 [R 173] C.T. Russell écrit au sujet de ce projet sous le titre :

LE PLAN DE M. OLIPHANT POUR COLONISER LA PALESTINE
Le Times de Londres déclare : « Le Rév. George Nugee a donné une conférence, le 13 mai, au Hall St. George, sur une proposition de coloniser la Palestine par les Juifs et il fit allusion en passant à l'établissement existant d'une colonie agricole juive de cinquante cinq habitants près de Jaffa. Après avoir présenté quelques statistiques relatives aux Juifs modernes qui, dit-il, se sont montrés eux-mêmes si sensibles aux avantages de l'instruction, qu'ils comptent la moitié des étudiants d'université, la moitié des avocats, et plus de la moitié des commerçants de Vienne, l'orateur se mit à développer un plan qui, déclare-t-il, a rencontré l'approbation de nombreux Juifs ; ce plan a aussi été communiqué au sultan, qui l'a reçu favorablement, par M. Oliphant ; il prévoit l'établissement d'une colonie juive sur la rive est du Jourdain ».

Le plan était de racheter 1 500 000 acres [1 acre vaut 40 ares 46 — Trad.] pour introduire des éléments européens dans le gouvernement, et pour établir là des colonies, soit des fermiers paysans juifs, soit des fermiers juifs employant le travail des fellahs indigènes. Les incursions des Arabes étaient un danger mais on pouvait s'en débarrasser avec de l'argent. Il avait envoyé une circulaire à M. Goshen, le nouvel envoyé spécial à Constantinople, qui avait exprimé un profond intérêt dans le projet.

L'orateur décrivait le pays qui devait être colonisé comme étant excessivement fertile et il l'identifiait avec le pays alloué à Ruben, Dan [Gad — Trad.] et la demi-tribu de Manassé.

Une convention internationale d'Hébreux venus de toutes les parties du monde sera tenue à Paris, le 10 septembre, sous les auspices de l'Alliance Israélite Universelle. Les sujets concernant les intérêts de la race hébraïque tout entière seront discutés. Des délégués de dix pays ont été désignés : le Rév. Myer S. Israël, le Rév. H. S. Jacob, Myer Stern, William Seligman et Simon Wolf étant les délégués des États-Unis. Parmi les sujets qui doivent être discutés on trouve l'amélioration des Hébreux en Palestine, et la promotion de l'émigration vers ce pays, la promotion de la littérature et de l'instruction hébraïques, et la persécution des Hébreux en Roumanie et ailleurs.

JÉRUSALEM semble recueillir une faveur croissante comme lieu de résidence pour des étrangers qui trouvent peu confortables leur pays natal. La population étrangère juive s'est accrue considérablement durant les dernières années, selon le Consul Moore. Cette communauté est à présent estimée à 15 000, y compris les Juifs nés dans le pays, contre 10 000 en 1873. Le désir d'éviter le service militaire obligatoire maintenant imposé dans la plupart des pays européens, et le droit de posséder des biens immobiliers en Turquie, entrent probablement en compte pour cette immigration accrue. La colonie allemande à Jérusalem s'élève maintenant à près de 400 personnes, celle de Jaffa environ à 300. Il existe un troisième établissement allemand à Califfa d'un nombre à peu près égal au dernier mentionné. Les colons sont marchands, artisans, transporteurs, agriculteurs et sont réellement prospères.


Madame Renée Neher Bernheim, historienne de renom qui fit son alyah en 1967 et qui enseigne maintenant à l'Université hébraïque de Jérusalem parle de M. Oliphant dans le Tome III de son « Histoire juive — De la Renaissance à nos jours » en ces termes : « Il serait injuste de ne pas mentionner ici les encouragements apportés aux Bilouim par un curieux personnage britannique : Lawrence Oliphant, qui quitte en 1867 son siège au Parlement de Londres, pour voyager en Orient et se plonger dans le mysticisme oriental. Il se passionne pour le retour des Juifs en Terre Sainte, stimule les immigrants, et en 1882 s'installe définitivement avec sa femme à Haïfa... ». Nous trouvons, dans l'ouvrage de Madame Renée Neher Bernheim d'innombrables confirmations de noms, de lieux, de personnages et d'événements cités en leur temps dans les journaux et reproduits dans la W.T. [T. d. G.].

En W.T. d'août 1883 (R 519), C.T. Russell cite un bon article du London Christian Herald sous le titre :

MOÏSE MONTEFIORE ET LES JUIFS
« Le 24 octobre 1884, Sir Moïse aura atteint, s'il est encore en vie, son centième anniversaire. La venue relativement proche d'une époque si passionnante pour tous les amis et participants dans la foi du philanthrope toujours frais et gaillard, a attiré l'attention, tant de l'autre côté de l'Atlantique que chez nous. Un mouvement a été mis sur pied parmi les Hébreux de New York afin de préparer un témoignage approprié pour le centième anniversaire attendu de Sir Moïse Montefiore. Ardent avocat de la foi ancienne, il n'a pas laissé le piège d'amasser de l'argent l'aveugler vers les incapacités politiques injustes sous lesquelles les Juifs britanniques peinaient lorsqu'il était jeune, non plus que vers la condition obscure et malheureuse de ses frères à l'étranger, et particulièrement en Palestine. En 1827 il fit le premier d'une série de voyages en Palestine dans l'intention d'enquêter personnellement sur la cause de l'état misérable de ses frères dans ce pays. Le résultat de sa première visite fut la création du fonds de la Palestine. En 1862 sa bien-aimée compagne mourut. Sa mort marqua une époque de charités et de dons princiers par Sir Moïse. Bien que son âme et son corps affaiblis, accablés de chagrin, faisaient courber sa tête blanchie, cela ne l'empêcha pas de se mettre en route sans délai pour le Maroc l'année suivante, en 1863, pour plaider la cause des Juifs persécutés de Port Saafi, qui étaient massacrés et torturés par les Espagnols, sous le prétexte, inventé, que le Consul Espagnol avait été assassiné par les Juifs, en réalité inoffensifs et innocents. Cet homme vénérable réussit, une fois de plus, à calmer les eaux déchaînées et à ramener la paix et le bonheur à ses frères persécutés, et à obtenir également du Chérif du Maroc des privilèges appréciables pour les chrétiens résidant là-bas. En 1875 il fit sa septième et dernière visite en Terre Sainte, la terre de ses amours. Sur ses armoiries il y a une hampe, d'où vole une bannière sur laquelle, inscrit en hébreu, en lettres d'or, est le mot Jérusalem. Voir la Palestine, siège d'un état juif, ayant Jérusalem comme capitale, est, et a toujours été, l'ambition chère et le rêve de sa vie — qu'il ne pouvait personnellement jamais concrétiser de son temps, ainsi qu'il en est lui-même pleinement conscient. Mais pour l'aboutissement de cet objectif souhaité, il a dirigé les meilleurs efforts d'une vie plus longue qu'il n'est généralement accordé à l'homme » — London Christian Herald.

Dans la W.T. d'avril-mai 1884 (R 615) C.T. Russell cite le New York Herald : « Au moment où les grandes puissances chrétiennes avancent une main rapace et armée pour saisir ce pays convoité et tentant, au moment où la Turquie agonisante laisse échapper son pouvoir, une figure historique s'avance au premier plan et déclare : Ce pays m'appartient ! Et lorsque les puissances se retournent pour dévisager l'interlocuteur, elles reconnaissent le Juif — l'enfant du Patriarche qui vécut en Palestine, lorsque ce pays fut envahi pour la première fois, et qui serait bien aise, lui aussi, d'être présent pour recevoir ce pays qui lui appartient, au moment où beaucoup s'en disputent la possession trente [neuf] siècles après la première invasion ». (Il y en a 40 maintenant).

Quelle merveilleuse coïncidence ! Non pas, dit le Juif ; « ce n'est pas une coïncidence, c'est là ma destinée ». Cet article fut repris dans un volume de C.T. Russell diffusé à environ un million d'exemplaires et qui circule encore parmi nous, ainsi que d'autres de ses ouvrages. Nous recommandons à ce sujet notre brochure « Le rétablissement d'Israël » extraite de ce volume, qui renferme de nombreuses citations appropriées.

Faisant un bond de quelques années, nous arrivons à 1891, durant laquelle C.T. Russell fit un voyage en Palestine.

En W.T. de décembre 1891 (R 1342), nous trouvons la copie d'une lettre qu'il écrivit de Jérusalem aux barons HIRSCH et DE ROTSCHILD. Parue sous le titre « PROPOSITION D'UN NOUVEAU GOUVERNEMENT POUR LA PALESTINE », nous la donnons ci-dessous in extenso. Auparavant, signalons que l'étude approfondie de la chronologie biblique avait permis à C. T. RUSSELL de comprendre l'importance des années 1878 et 1914 dans l'histoire du peuple juif ; cette dernière date devait manifester le début de la fin de la domination des Nations [ou Gentils], celui de la délivrance de Jérusalem de la domination turque, ce qui eut lieu effectivement en 1917, et celui du retour massif des Juifs en Palestine. Une comparaison entre ses écrits et les événements prouve la justesse de ses vues, même si, parce qu'il ne lui était pas donné de comprendre tous les détails, certains événements ne se sont pas produits sous la forme exacte qu'il attendait. Par ailleurs, ne retrouve-t-on pas dans l'ouvrage de HERZL « l’État Juif » et dans les propositions faites à la Conférence de la Paix à Paris en 1919, bon nombre des suggestions présentées par C. T. Russell aux barons DE ROTSCHILD et HIRSCH ?

UN NOUVEAU GOUVERNEMENT PROPOSE POUR LA PALESTINE
Copie d'une lettre de suggestion écrite par l'éditeur lors d'une visite en Palestine, aux deux principaux Hébreux du monde, les Barons De Rothschild et Hirsch.


Ce qui suit est une copie de lettre, écrite lorsque j'étais en Palestine, dont j'ai été séparé par la suite, à cause de la perte de mes bagages, en cours de route, et qui a été retrouvée seulement récemment.


A l’Honorable BARON HIRSCH,

VOTRE HONNEUR : Moi, Chrétien, ami de la semence de Jacob, particulièrement à cause des promesses de Dieu qui leur appartiennent encore, et de la Terre Sainte, je vous écris sur un sujet qui, je le sais, vous tient très à cœur.

Afin que vous puissiez connaître l'intérêt que je porte à votre peuple, je vous ferai envoyer un exemplaire de deux de mes propres ouvrages, dans lesquels les promesses de Dieu faites à votre nation sont citées et commentées.

Actuellement, je suis en Palestine, accompagné de mon épouse, visitant rapidement la Terre de la Promesse et son peuple, et examinant les perspectives de l'accomplissement proche des prédictions des prophètes. Comme vous le verrez d'après mes ouvrages, nous nous rendons compte que le témoignage des prophètes est que votre nation sera grandement bénie et reviendra à la faveur divine entre ce moment présent et l'année 1915 A. D.

Nous croyons que les persécutions actuelles en Russie sont un signe de la faveur divine plutôt que le contraire. L'Éternel déclare qu'Il les fera sortir de tous les pays où Il les a dispersés. Nous pensons que, loin de voir cette persécution s'apaiser, il se peut que dans un avenir proche on assiste à sa recrudescence importante au sein des différentes nations d'Europe au milieu desquelles les Juifs habitent.

Nous croyons que la Parole de l'Éternel enseigne que le peuple doit être, en grande partie, rassemblé dans la terre de la Palestine, et le fait que toute entrée dans ce pays a récemment été défendue nous porte à penser que le temps est venu d'y ouvrir les portes encore plus largement que jamais auparavant. Ceci semble être montré par les paroles du Prophète. Voyez Jérémie 32 : 37-44 ; 33 : 6-22.

Étant donné que je ne possède pas un centimètre de terre dans ce pays, je ne peux pas être taxé d'agir égoïstement en proposant les suggestions suivantes, de ce qui me paraît être la seule solution immédiate au problème. Ma suggestion est la suivante et porte sur toute la Syrie :

Les revenus provenant de la Palestine par le Gouvernement s'élèvent à 100 000 livres sterling par an. Cette somme, cependant, est absorbée par le gouvernement local de la Palestine, et il est douteux que la Turquie en reçoive jamais un piastre — sauf sous forme de primes payées par ceux qui obtiennent des positions officielles dans le pays. Il m'a été impossible d'obtenir des chiffres sérieux concernant les taxes de la Syrie en totalité, mais on peut, à coup sûr supposer que les résultats pour la Turquie ne sont pas plus bénéfiques que ceux de la Palestine.

Ma suggestion est que les riches Hébreux achètent à la Turquie, selon une juste évaluation, tous les intérêts sur leurs biens dans ces pays, c'est-à-dire toutes les terres du gouvernement (terres n'appartenant pas à des propriétaires privés), sous la garantie que la Syrie et la Palestine seront constituées en ÉTAT LIBRE, dont le gouvernement sera confié aux mains d'un comité de treize Directeurs nommés comme suit : Un Directeur serait choisi par chacun des gouvernements ci-après : Grande Bretagne et Irlande, France, Allemagne, Russie, Autriche, Italie, Turquie, Grèce et les États-Unis d'Amérique, à condition qu'ils approuvent le projet ; le reste des treize serait élu par les suffrages du peuple Syrien, personne n'étant éligible pour ladite élection s'il n'a pas habité le pays pendant trois années consécutives.

La liberté religieuse devrait être entièrement assurée à tous les habitants. Chaque Directeur devrait être résident dans le pays pendant sa période d'activité, et recevrait 1 000 livres sterling par an, et aucun autre honoraire, émolument ou pot-de-vin, ne serait autorisé sous peine de disgrâce et d'exil. Ces Directeurs nommés par les différents gouvernements seraient également les Ministres plénipotentiaires de ces gouvernements, sans honoraires supplémentaires à cet effet.

=Chacune des nations invitées à s'engager représentativement dans le gouvernement devrait donner une participation financière, disons de 10 000 livres, pour l'exécution du projet et comme test de son intérêt pour le bien-être du pays et de son peuple. Présentement toutes les nations sont intéressées à pourvoir une patrie à tous les exilés Russes ; et la pauvreté de la Turquie devrait faciliter l'achat de son patrimoine en Syrie à des prix raisonnables. J'imagine que ceci est un plan réalisable, car toutes les nations mentionnées ci-dessus sont intéressées par la Palestine, y ayant directement ou indirectement dépensé d'importantes sommes d'argent. Le projet d'en faire un état libre, sous le contrôle de tous, serait, je crois, agréable à tous ; alors que, mettre le pays sous le contrôle de l'un quelconque d'entre eux exclusivement, serait énergiquement combattu par les autres. Le pays devrait, cependant, être indépendant de toutes les autres nations, excepté par l'intervention de leurs Directeurs représentants désignés.

Une constitution libérale devrait être élaborée, modifiable uniquement par le consentement d'au moins neuf sur les Treize Directeurs. Pour toutes les autres questions la majorité décidera — en accord avec les restrictions de ladite Constitution. Le sang nouveau et les nouvelles idées ainsi introduites dans le gouvernement feraient rapidement leur effet sur le peuple et dans le pays, et ils avanceraient rapidement vers des conditions civilisées, dans chaque détail.

Vous êtes, sans aucun doute, bien au courant que, en dépit des sommes importantes d'argent envoyées ici par les Hébreux et d'autres, beaucoup de gens sont loin du confort ; et tous conviendront que les deux choses les plus indispensables à ce pays sont un gouvernement sage, juste et efficace, et beaucoup d'eau.


L'eau est indispensable à la santé. L'odeur est pestilentielle lorsque l'on passe dans la cité, particulièrement dans les quartiers juifs. Je ne peux expliquer l'absence de certaines maladies que par l'extrême pureté de l'air de la montagne. Dans presque tous les autres climats une saleté et une sécheresse telles amèneraient certainement la peste. Dans un mois, m'a-t-on dit, l'eau sera vendue à deux ou trois piastres l'outre.


Le gouvernement actuel et les lois, bien que l'on affirme qu'il y ait beaucoup d'amélioration par rapport à ceux du passé, sont, tous l'admettront, loin d'être bons. Les pauvres paysans ou fellah sont dépossédés de presque tous leurs gains — d'abord par le prêteur de fonds, qui soutire entre 10 et 50 % d'intérêts, payés d'avance, et ensuite par le percepteur qui extorque tout ce qu'il peut de ce qui reste. De nombreux Juifs venant de Russie sont pauvres, et beaucoup sont riches. Apparemment les derniers considèrent comme leur travail de tirer des bénéfices de leurs frères et de leurs voisins au lieu de les aider, alors que les premiers, suivant l'exemple des Romanistes et des Grecs, pensent qu'il est de leur devoir de passer tout leur temps en prières et en célébrations, alors que les dons d'amis d'Europe et d'Amérique les font vivre. Vos secours et ceux du Baron de Rothschild ainsi que ceux de Sir Moïse Montefiore ont apporté beaucoup de bien, et en apportent encore (excepté peut-être pour le paiement d'une certaine somme d'argent par personne pour l'entretien des colons, ce qui en encourage certains à multiplier leurs enfants et petits-enfants aussi rapidement que possible, pour augmenter leurs revenus).


Ce qui est nécessaire ici, par conséquent, après l'eau et la propreté, est un bon gouvernement qui protégera le pauvre des rapaces et des riches.


Des institutions bancaires saines et faisant honorablement des affaires, sont également grandement nécessaires. Les pauvres, m'a-t-on dit, cachent tout l'argent qu'ils peuvent économiser dans des trous dans la terre, où il est finalement perdu pour eux et pour le monde. Sans aucun doute, ceux-ci confieraient leur argent à des banques dont l'honorabilité ne pourrait être mise en cause.


Étant donné que Jérusalem est détentrice de tant de richesses présentant un grand intérêt pour le monde civilisé, aussi bien que pour les Juifs, je suggère en outre l'introduction dans la Constitution — et ce projet rencontrerait certainement la faveur générale — de clauses garantissant que Jérusalem resterait pratiquement comme elle est actuellement — sauf qu'elle serait nettoyée — que toutes les boutiques et affaires seraient interdites à l'intérieur des murs ; que des règlements sanitaires seraient strictement observés ; que la ville serait entièrement munie d'un réseau d'égouts — une affaire d'ordre très pratique et réalisable à peu de frais si les « Carrières de Salomon » s'étendant sous une grande partie de la ville étaient utilisées pour installer les plus gros collecteurs d'eaux usées.


En dehors de la ville la largeur minimale des rues et la dimension minimale des immeubles devraient être soumises à la loi, car les gens ont des idées étroites concernant ce qui « fera l'affaire ».


Avec des arrangements tels que ceux cités plus haut, beaucoup d'argent serait fourni par les amis de la Terre Sainte pour l'eau, les aqueducs, les puits artésiens, etc.., etc.., et bien vite les lieux stériles deviendraient un paradis.


Je crois que maintenant est le temps de l'Éternel pour la délivrance si longtemps promise d'Israël (vous pourrez examiner dans les 2 ouvrages que je vous ai fait envoyer, et cités ci-dessus, mes raisons de croire ainsi), et que ceci sera accompli par certains de ces projets concertés parmi les nations est, je crois, indiqué par le prophète Esaïe :


« Et ils amèneront tous vos frères, d'entre toutes les nations, en offrande à l'Éternel, sur des chevaux, et sur des chars, et dans des voitures couvertes, et sur des mulets, et sur des fourneaux rapides [chaudières], à ma montagne sainte, à Jérusalem dit l'Éternel... Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre (le Royaume de Dieu) que je fais, subsisteront devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre semence et votre nom » Esaïe 66 : 20, 22.


Voyez aussi Jérémie 32 : 43, 44 : « Et on achètera des champs dans ce pays dont vous dites qu'il est une désolation, de sorte qu'il n'y a ni homme, ni bête... On achètera des champs à prix d'argent, et on en écrira les lettres, et on les scellera, et on les fera attester par des témoins dans le pays de Benjamin, et aux environs de Jérusalem, et dans les villes de Juda, et dans les villes de la montagne et dans les villes du pays plat, et dans les villes du midi ; car je rétablirai leurs captifs, dit l'Éternel ».


Puisse le Dieu de Jacob vous guider, cher Monsieur, et tous ceux qui avec vous sont intéressés par la délivrance et la prospérité d'Israël et bénis seront ceux qui, sans mesure, se soumettront comme serviteurs en accomplissant Sa volonté, comme il est prédit.


Mais veuillez noter, cher Monsieur, que les Écritures Saintes prédisent le retour en Palestine, et non une autre errance jusqu'aux bouts de la terre — vers l'Amérique ou ailleurs. Et par conséquent, c'est mon humble avis qu'Israël ne trouvera pas de repos pour la plante de son pied jusqu'à ce qu'il la trouve dans la terre promise ; et je vous supplie, par conséquent, de ne pas perdre vos efforts en aidant l'émigration ailleurs mais de les concentrer dans la direction dans laquelle Dieu a montré que se trouve la réussite. Dieu vous bénisse.


Bien à vous dans la Foi des Écritures Sacrées.


C.T. Russell.

P.S. : Une copie de cette lettre a également été envoyée à votre compatriote, le Baron de Rothschild.

Avec la W.T. du 1^er juillet 1897 (R 2176), nous voyons comment C. T. RUSSELL salua le travail de HERZL. Nous rappelons à nos lecteurs que le 1^er Congrès Sioniste devait se tenir à Munich mais la Communauté juive de Munich ayant refusé cet honneur, c'est à Bâle que se tint le 1^er Congrès :

Il y a plus de trente ans que j'ai mis de côté les enseignements de toutes les sectes chrétiennes regardant les juifs, les mahométans et les païens. Je ne pouvais croire plus longtemps que Jéhovah, notre Créateur, ait destiné ces milliers de millions de créatures à une éternité de tourments, parce qu'ils n'ont jamais accepté Jésus, le Sauveur du monde, comme leur Rédempteur. Au contraire, j'éprouvais une grande sympathie pour l'humanité en général, aveuglée par l'ignorance, la superstition et l'adversaire, et troublée par la diversité des croyances ; je crois que la sympathie divine pour ces multitudes est plus grande que la vôtre et la mienne. J'ai constaté que beaucoup partageaient ce même sentiment, mais abandonnaient la foi en la Bible, comme message divin. Par la grâce de Dieu, je ne fus pas entraîné par le courant d'incrédulité qui engloutit la classe intellectuelle de notre race et je retins fermement le témoignage des Écritures, qu'il n'y a aucun autre nom que celui de Jésus par lequel « nous puissions être sauvés » Actes 4 : 12. Une étude plus approfondie de la Parole de Dieu me révéla ce fait que, pendant quinze siècles, la chrétienté a mal compris les Écritures, en supposant que le présent appel adressé à l'Église — l'Israël spirituel — est le dernier mot du plan divin.

La Bible enseigne clairement que Dieu a deux saluts distincts, devant être accomplis par Jésus ; d'abord, la nature céleste, pour ceux qui, par la foi en ce seul nom, sont cohéritiers avec Lui, participants de la nature divine ; ensuite, la nature humaine parfaite, la perfection terrestre qui ramènera l'humanité à l'image, à la ressemblance de Dieu qu'elle possédait lors de la création du père Adam. Le péché et son châtiment, la mort ont graduellement enlevé à l'humanité cette ressemblance avec Dieu, lui apportant en échange la faiblesse et la dégénérescence. L’œuvre du Grand Messie sera la bénédiction au monde racheté, par les influences salutaires du glorieux royaume de Dieu si longtemps attendu et pour lequel nous avons toujours invoqué notre Père céleste : « Ton règne vienne, ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».


Lorsque nous lisons dans la Bible que la faveur divine fut accordée pendant des siècles à Israël, comme peuple choisi de Dieu, nous devons en déduire que l'Éternel avait le droit de donner ses bénédictions à qui il voulait. Par conséquent, si Dieu déclare que, selon son plan, tous ses procédés doivent se manifester premièrement au Juif, il ne nous appartient pas de contester, ni de refuser ses faveurs, quels que soient les moyens par lesquels nous les recevons.

Le choix d'Israël dans le plan divin ne signifie pas nécessairement une supériorité de cette race ; Dieu ne lui applique-t-il pas l'épithète de peuple au cou roide, de famille de rebelles ? Et ne dit-il pas qu'il se sert d'Israël et s'en servira encore dans le but de montrer sa gloire et la puissance de sa grâce ; de prendre « des choses faibles de ce monde », et, par le pouvoir transformant de sa vérité, de s'en servir pour les bénir et en relever d'autres. Telle fut la promesse de Dieu à Abraham, Isaac et Jacob. C'est une erreur commune parmi les chrétiens de supposer que cette promesse a été révoquée par le Tout-Puissant ; c'en est encore une autre de croire que la chrétienté a hérité d'elle. Aucune promesse céleste n'est mentionnée dans la loi et les prophètes, de la Genèse à Malachie ; prenons par exemple la promesse à Abraham : 

« Lève les yeux et du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l'orient et l'occident, car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours » Gen. 13 : 14, 15. Israël n'a pas encore reçu cette grande bénédiction, et par suite, les nations n'ont pas encore hérité les bénédictions de la faveur divine et la vie éternelle, comme accomplissement de l'alliance de Dieu avec ce peuple. Cependant, cette promesse est aussi vraie aujourd'hui que lorsqu'elle fut faite. St. Paul déclare que « les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance » — Rom. 11 : 29.

Comment donc devons-nous comprendre la présente condition d'Israël et les faveurs de Dieu parvenues aux nations ? C'est tout simple : Dieu avait un plan secret concernant l'Israël spirituel, qu'il ne révéla ni à Abraham, ni aux prophètes. Lorsque le peuple d'Israël constata que l'alliance de la loi ne lui apportait pas la vie éternelle et que son médiateur Moïse était incapable d'effacer leurs péchés, mais que ceux-ci devaient être expiés pour chaque année le dixième jour du septième mois, alors, Dieu lui donna une explication. Son message envoyé par le prophète Jérémie 31 : 31-33 était : « Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda, une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte. Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai dans leurs cœurs ».

Déjà le prophète David avait prédit qu'un plus grand roi que lui exalterait Israël à une position proéminente dans le monde, et que le Règne messianique exercé par Israël lui-même serait la bénédiction divine pour toutes les nations. Dès lors, l'espérance d'Israël se concentrait dans le plus grand Médiateur, le Messie, qui ferait pour les Israélites ce que le grand législateur Moïse n'avait pu faire : les amener en harmonie avec Dieu, leur donner la vie éternelle, et se servir d'eux comme de canaux de miséricorde et d'instruction envers le monde.



En faisant remarquer le fait que le grand Messie des Juifs, l'antitype de Moïse est vraiment le grand Roi de gloire qui doit bientôt assumer le gouvernement du monde réintégrer Israël dans les faveurs divines, et, par Israël, établir un royaume qui doit durer mille ans, pour bénir effectivement toutes les familles de la terre — les vivants et les morts — nous ne faisons qu'exposer la grande espérance d'Israël ; mais, comme tout ce que Dieu fait, cette espérance est plus grande que, soit les Juifs, soit les Gentils, ne l'ont imaginée. Nous pouvons voir maintenant cette question dans sa vraie beauté parce qu'est venu « le propre temps » pour dévoiler le mystère à tous.

Rappelons-nous que le grand Messie attendu par Israël doit être un plus grand Roi que David ou Salomon. David, lui-même s'exprime ainsi : « L'Éternel a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » Ps. 110 : 1. Cela n'implique-t-il pas que le Messie à la droite de Jéhovah sera beaucoup plus grand que David le grand roi d'Israël ? — Assurément ; de même comme sacrificateur, il occupera une plus haute position qu'Aaron, ainsi qu'il est écrit : « L'Éternel l'a juré, il ne s'en repentira pas. Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédech », un grand sacrificateur, un prêtre royal devant lequel Abraham se prosterna et duquel il reçut une bénédiction. Et cependant, Melchisédech n'était qu'un type, représentant le grand Messie qui sera roi et sacrificateur.

Souvenons-nous aussi que tout grand qu'ait été Moïse comme homme de Dieu, il était simplement un homme et non un Messie ; un type, une illustration du Messie, comme l'alliance de la loi préfigurait la nouvelle alliance que doit établir « après ces jours » le plus grand Médiateur. Moïse avait annoncé qu'il n'était qu'un type ou une figure du Moïse antitypique, disant aux Israélites : « Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi ; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. » Le grand Messie d'Israël, le Roi de gloire, sur le degré divin, le reflet, l'empreinte de la personne de Jéhovah prendra sous peu possession du trône de la terre et établira le royaume d'Israël. Il est le Moïse antitypique, le Fils et le Seigneur de David, le vrai Melchisédech et sacrificateur sur son trône. 

Le « mystère caché » est que ce grand Prophète, Sacrificateur et Roi n'est pas un homme, mais le fils de Dieu sur le degré spirituel ; de plus, ce grand Messie est composé de plusieurs membres dont il est la tête. Ces membres furent premièrement choisis parmi les Juifs, ensuite, parmi les nations. Le Messie est désigné pour établir le royaume de Dieu sur la terre et détruire le péché, Satan et la mort ; ses membres élus sont symboliquement appelés son épouse. La sélection de l'épouse du Messie a été faite tranquillement et ni les juifs, ni les chrétiens, ni les païens n'ont connu ce trait du plan divin, bien qu'il soit écrit tout entier dans la Bible. A nous tous il a été un mystère caché, jusqu'à ce que, au temps voulu, Dieu ait ouvert les yeux de notre entendement ; maintenant, à mesure que nous entrons en harmonie et en complète soumission avec lui, la connaissance de ce mystère nous est donnée. L’œuvre d'élection et de choix de l'épouse est presque complète et constitue la semence spirituelle d’Abraham dont il est écrit : « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » « Ta semence sera comme les étoiles du ciel et comme le sable de la mer. » La semence spirituelle est représentée par les étoiles du ciel ; la semence terrestre par le sable de la mer. Les promesses de Dieu sont certaines pour les deux semences — Hébr. 11 : 12.


Aussitôt que la semence spirituelle d'Abraham sera complète, la nouvelle alliance de Dieu déploiera ses effets envers la semence terrestre, légitime d'Abraham, — Israël. Autrefois Dieu favorisa ce peuple ; les Israélites furent seuls reconnus d'entre toutes les nations ; plus récemment, par rapport à la semence spirituelle, les premiers membres choisis furent des Israélites ; dans l'avenir, les Juifs seront encore les premiers qui rentreront dans les bonnes grâces de Dieu : « Aux temps du rétablissement de toutes choses », qui commenceront aussitôt que le Messie aura été révélé en puissance et en gloire.

J'ai beaucoup de sympathie pour les Juifs dans leur incrédulité envers Jésus. Avec leur esprit rempli de pensées de la gloire du grand Messie qui devait conquérir le monde, établir l'étendard divin sur toute la terre et élever tous les peuples, en se servant d'eux, Juifs, combien il leur fut alors difficile de croire que ce Jésus de Galilée, entouré de simples pécheurs, ses disciples, était le Messie ? Ils ne voyaient pas que les prophéties parlaient à la fois de ses souffrances et de sa gloire ; qu'il fallait qu'il rachetât son peuple avant de pouvoir le délivrer de la puissance du péché et de la mort ; que pour cela, il devait être l'Agneau de Pâque immolé pour leur délivrance, la victime expiatoire, l'antitype du taureau sacrifié pour le péché d'Israël et du monde entier avant que le plan divin puisse se développer et le temps de bénédiction commencer.

Non seulement Jésus devait souffrir comme étant le serpent antitypique élevé sur une perche et un meilleur sacrifice que ceux de la loi et du système mosaïque, mais encore, ceux qui seront associés avec lui doivent, comme lévites et prêtres antitypiques, partager ses souffrances et sacrifices pour les péchés avant qu'ils soient trouvés dignes de partager avec lui les gloires du degré spirituel et l’œuvre de bénir et de sauver le monde sur le degré terrestre. Tout ceci avait été clairement annoncé par les prophètes, mais nos yeux ne l'ont pas vu. Lisez Malachie 3 : 1, 2 par exemple : « Voici, j'enverrai mon Messager, le Messager de l'alliance que vous désirez : voici, il vient dit l'Éternel des armées, qui pourra soutenir le jour de sa venue ? — Qui restera debout quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s'assiéra, fondra et purifiera les fils de Lévi ; il les épurera comme on épure l'or et l'argent, et ils présenteront à l'Éternel des offrandes avec justice. »

Tous ces Israélites spirituels doivent êtres sacrificateurs et lévites antitypiques d'Aaron, ses fils et la maison de Lévi ; ce ne sera pas avant que l’œuvre de trouver et compléter l'Israël spirituel soit terminée que le temps viendra pour Dieu de ramener dans ses faveurs l'Israël selon la chair, pour s'en servir comme moyen de bénédiction envers toutes les familles de la terre, en harmonie avec l'alliance faite à Abraham. Bien loin donc de penser que nos frères Juifs morts souffrent des tourments éternels, nous devons nous rallier à l'enseignement de la Bible sur ce sujet, c'est à dire, qu'eux et le reste de la race humaine sont simplement morts, endormis, jusqu'à ce que le Messie établisse son royaume et rappelle de la prison de la mort, les milliers de millions qui y dorment.

La Bible nous dit que la première résurrection sera pour la sacrificature royale qui sera associée avec le Messie sur le degré spirituel. Ensuite, viendront Abraham, Isaac et Jacob et tous les anciens prophètes qui seront ressuscités dans la perfection humaine de laquelle ils ont été reconnus dignes par l'obéissance de la foi. Le Messie, comme le dit la Bible, les établira princes et gouverneurs sur toute la terre ; associés à ceux-ci, viendront les vrais Israélites, lesquels, avec les yeux de leur entendement, se réjouiront en Jéhovah et en son glorieux Fils, Rédempteur et Médiateur et en son glorieux royaume. Ils auront le privilège du relèvement du péché et de la mort à la perfection et la vie éternelle. De plus, l'espérance de tous les peuples, de toutes les nations repose sur cette même nouvelle alliance que Dieu fera avec Israël en remplacement de l'alliance mosaïque. Pour partager les bénédictions de cette alliance toutes les nations devront devenir de « véritables Israélites ». Ainsi, au terme du règne des mille ans du Messie, la postérité d'Abraham sera « comme le sable de la mer ». Il n'y aura plus que la postérité d'Abraham, selon ce qui est écrit : « Je te rends père d'une multitude de nations » — Gen. 17 : 5.

Me trouvant récemment à Jérusalem, j'eus le plaisir de répondre à une invitation, de m'adresser à des croyants juifs, mahométans, catholiques et protestants, en prenant pour texte ces mots d'Esaïe 40 : 1-2 : « Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem et criez-lui que sa servitude est finie, que son iniquité est pardonnée : qu'elle a reçu de la main de l'Éternel, au double pour tous ses péchés. »[/justify]
[justify]J'éprouvais en mon cœur une grande sympathie pour eux tous, réalisant que les barrières des diverses confessions de foi étaient pour la plupart créées de l'Adversaire, par suite d'une fausse compréhension du plan et du caractère divins, et non d'une opposition envers Dieu.



A tous j'ai donné le message que Dieu envoya par les anges il y a dix-huit siècles, disant : « Voici, je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : c'est qu'aujourd'hui dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. » Je leur ai fait remarquer le fait que malgré la diversité de leurs croyances, ils avaient tous regardé, par anticipation, à un meilleur jour. Quand ce jour arrivera comme Dieu l'a annoncé par les prophètes, il sera le « désiré de tous les peuples » — c'est ce qu'ont désiré et attendu toutes les nations — le meilleur jour, l'âge d'or. Sur ce terrain, tous étaient d'accord.

M'adressant surtout aux Juifs, le peuple choisi de Dieu, je leur ai montré que le glorieux royaume du Messie pour lequel ils ont si longtemps prié et attendu est sûrement proche, même à la porte ; que les espérances d'Israël ayant pour fondement les promesses divines doivent certainement être réalisées ; que les bénédictions de Dieu doivent également venir sur toute la terre par la semence d'Abraham et le privilège accordé à toutes les nations d'entrer dans la nouvelle alliance d'Israël, de laquelle le Messie en gloire sera le Médiateur, Prophète, Sacrificateur et Roi. Ensuite, je me suis efforcé de leur faire comprendre, d'après les prophètes, la cause de leur attente, du délai de leurs espérances : « Consolez, consolez mon peuple ! »



Je leur ai dit, comme je vous le dis maintenant, que la Bible nous informe d'une façon très nette que le peuple d'Israël est l'héritier spécial de Dieu. L'Éternel n'a pas rejeté à jamais son peuple ; il lui a seulement retiré ses faveurs pour un temps et pour un certain but. Cette période de défaveur est clairement énoncée par les prophètes, ainsi que nous le verrons.

L'histoire d'Israël, comme nation commença à la mort de Jacob. La période qui s'étend de cette époque à l'établissement de la nation comme représentant terrestre du pouvoir divin se divise en deux parties égales : d'abord, Dieu lui accorda des privilèges et des faveurs, puis il les lui supprima. Nos frères Hébreux reconnaissent franchement ces faits. Remarquons ce « double » dans les expériences d'Israël comme il a été prédit par trois de leurs plus grands prophètes :

I. Par Jérémie, l'Éternel déclare qu'à cause de l'infidélité d'Israël, Il les rejetterait et les disperserait parmi toutes les nations et après qu'ils auraient reçu un temps de défaveur égal à celui de leur faveur, Il les ramènerait et accomplirait envers eux les bonnes promesses faites aux pères — Jérémie 16 : 13-18.

Il. Par le prophète Zacharie 9 : 9-12 l'Éternel annonce le jour même qui marquerait le point tournant du « double ». Ce jour était avril 33, lorsque Jésus, monté sur un âne, accomplit cette prophétie.

[justify]III. Dans notre texte Ésaïe 40 : 1-2, l'Éternel marque la fin du « double » d'Israël ou seconde expérience de défaveur.
 
Ces doubles ne se rapportent évidemment pas à un double de sévérité, ou double de ce qui leur était justement dû, mais à un double de temps. D'après notre compréhension de la Parole, ce double de temps fut atteint en 1878, date à partir de laquelle 37 ans de faveurs divines et de relèvement graduel les amène à 1915, à la nouvelle alliance promise par Jérémie 31 : 31 — (Comparez avec Rom. 11 : 25-32.)



A l'occasion de notre visite antérieure, il y a dix-huit ans, nous cherchâmes en vain une occasion de faire entendre ce message de paix, nous ne trouvâmes pas d'oreilles pour entendre, mais plutôt du ressentiment. Cette fois-ci, nous fûmes sollicités de faire un discours et un Hébreu mit gratuitement à notre disposition la meilleure salle de Jérusalem. Nous fûmes écoutés avec la plus grande attention par des Hébreux, des Arabes, des catholiques et des protestants. Parmi les auditeurs se trouvait le Dr. Lévy, trésorier et directeur général des Sionistes. Il s'exprima librement et demanda : « Pourquoi d'autres chrétiens ne nous donnent-ils pas un mot d'encouragement, pour nous montrer qu'il nous reconnaissent comme le peuple de Dieu ? » Lui et d'autres Hébreux regrettaient que notre message n'ait pas été entendu par tous leurs coreligionnaires comme encouragement et stimulant pour leur foi. Apprenant que nous voulions donner notre présente adresse, le Dr. Lévy offrit de communiquer avec les Hébreux les plus éminents de la ville, les engageant à être présents.

Le mouvement Sioniste n’avait pas encore commencé lors de notre premier voyage. Aujourd'hui, par tout le monde les Hébreux sont remplis de désirs ; le feu du patriotisme commence à brûler. A la dernière assemblée des Sionistes, il fut décidé de transférer toutes les affaires de l'association en Palestine, comme quartier général et que lors de futures conférences le pur hébreu seulement serait parlé par les délégués ; le Yiddish, (jargon hébreu) tombe en disgrâce. La Palestine et particulièrement Jérusalem se relèvent des cendres du passé. Une nouvelle espérance vient dans les cœurs de beaucoup qui avaient presque cessé d'espérer en la consolation d'Israël.


D'un bond, l'agriculture subit une grande transformation : au lieu de labourer avec la charrue en bois primitive, tirée par un bœuf ou un chameau et quelquefois par un âne, on commence à se servir d'instruments perfectionnés, des derniers systèmes, d'une charrue à vapeur, par exemple. La « C^ie commerciale orientale » à Jaffa vient d'importer et d'établir une de ces machines qui est capable de labourer, herser et ensemencer 40 arpents par jour. Vient ensuite l'appareil à moissonner et battre, actionné par la même machine.

Les Arabes vendent leurs propriétés aux Juifs. Une loi votée récemment exige que les taxes soient dorénavant payées en argent et non comme jadis avec une part de la récolte ; cela signifie que ceux qui possèdent le titre doivent cultiver le terrain, que les terres incultes doivent être rendues productives.

A l'intérieur des murailles, il n'y a pas de changement appréciable, mais en dehors, beaucoup d'argent a été dépensé, de nombreux bâtiments publics et privés ont été construits : c'est la Jérusalem moderne.

Nous dirons, pour qu'on nous comprenne bien, que nous ne croyons pas que le plus grand nombre des 8 millions des Juifs retournent actuellement en Palestine ; la plupart n'aiment pas quitter leurs confortables demeures pour le pays de la promesse. Selon notre compréhension des Écritures, nous pensons que les Juifs les plus sérieux et les plus fidèles profitent maintenant de la liberté de retourner en Palestine, octroyée par le nouveau gouvernement turc ; les persécutions dont ils sont l'objet, en Russie et ailleurs leur rendant le pays de la promesse plus attrayant. Un peu plus tard, quelques-uns des plus riches parmi les Hébreux prévoyant la détresse partout iront à Jérusalem comme à la cité de la paix. Ce ne sont pas là des spéculations, mais des interprétations des prophéties juives. Pendant notre voyage, le gouvernement russe a ordonné le départ de 20.000 Juifs de Kiew, d'autres ordres de départ suivront sans doute. [Il est question aussi de restaurer le jardin d'Éden, la Mésopotamie, le pays entre l'Euphrate et le Tigre — Réd.]


Le prédicateur frère C.T. Russell a rappelé à ses auditeurs que les chrétiens ont un grand intérêt dans ces choses parce que la période de défaveur et de rejet des Juifs a été la période de faveur chrétienne. C'est pendant le temps que l'Israël charnel a été rejeté que le rassemblement de l'Israël spirituel s'est effectué et le retour en faveur de l'Israël selon le chair signifie que l'Israël de Dieu (l'Église) à été élu, choisi. Ceci est d'une grande importance pour nous, car il reste très peu de temps pour affermir notre vocation et notre élection comme semence spirituel d'Abraham — Gal. 3 : 29.

Nous nous intéressons vivement à la Jérusalem terrestre et à la prospérité qu'elle aura bientôt, quand, sous le règne du Messie, elle sera devenue la capitale du monde : cependant nous sommes plus profondément intéressés dans la Jérusalem céleste, l'église glorifiée, la montagne de Sion. « De Sion sortira la loi et de Jérusalem la parole de l'Éternel ». Aucune des nations de la chrétienté ni aucune congrégation ne constituera la nouvelle Jérusalem. Le Seigneur choisit parmi tous les peuples, les sociétés religieuses, associations cultuelles « un petit troupeau » auquel il dit : « Ne crains point petit troupeau, il a plu à votre Père de vous donner le royaume. » — Une fois ce petit troupeau trouvé, complété, éprouvé et glorifié, le temps viendra pour l'établissement du royaume du Messie sous tous les cieux. Il régnera sur le monde pendant mille ans pour détruire le péché et la mort et pour relever l'humanité à la perfection humaine réelle, à la ressemblance et à l'image de Dieu.



Les instruments par lesquels ce royaume spirituel et invisible opérera parmi les hommes seront les anciens héros d'Israël. Vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes, dit Jésus, assis dans le royaume. Étroitement associés avec eux, seront les Juifs, Israël selon la chair. Dieu ouvrira les yeux de leur entendement et les oreilles de leurs cœurs ; ils recevront l'instruction nécessaire et les bénédictions de rétablissement qui commenceront par eux suivant l'alliance que Dieu conclut avec eux. — Tous ceux qui voudront jouir de ces bénédictions divines se rassembleront sous leur étendard et par la circoncision du cœur et la consécration de leur volonté, deviendront Israélites, prosélytes, enfants d'Abraham ; mais ceux qui refuseront de se soumettre à l'arrangement divin alors établi, mourront de la seconde mort, seront anéantis comme pécheurs incorrigibles. Ceux qui adhéreront volontairement au royaume du Fils de Dieu seront bénis, comme la postérité d'Abraham et élevés de degré en degré jusqu'à la perfection et la vie éternelle.

Pendant le Règne messianique, la terre aussi sera bénie, sa production deviendra plus abondante ; elle sera le paradis restauré, le marchepied de Dieu rendu glorieux selon la promesse. A la fin, l'humanité entière sera la semence d'Abraham dont le nombre sera comme le sable de la mer, tandis que l'Israël spirituel sera comme les étoiles du ciel. Alors la volonté de Dieu sera faite sur la terre comme au ciel ; il n'y aura plus désormais ni mort, ni cri, ni deuil, les choses anciennes sont passées et toutes choses auront été faites nouvelles. « Toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer... diront : A Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la louange, l'honneur, la gloire et la force aux siècles des siècles » — Apoc. 21 : 4, 5 ; 5 : 13.
 

Mikaël Malik a écrit:-

Théodore Herzl « Dieu n’existe pas, mais il nous a donné cette terre » et Charles Taze Russell, le 1er sioniste soi-disant chrétien.

Theodore HERZL "antisémite et sionisme" 

Passionnant documentaire qui révèle le côté antisémite profond du Sionisme, en s'intéressant notamment à la rupture que HERZL voulait à tout pris marquer entre le modèle "ancien" du Juif religieux croyant, et le nouveau Juif sioniste (qui s'appuie sur le Talmud et non la Torah), empreint d'une volonté de s'assimiler au modèle de l'européen libéral laïc dans un premier temps, avant d'envisager un repli communautaire complet via la création de l'état d'Israël.

Il est important de comprendre que ce documentaire doit réconcilier les gens avec les Juifs, et surtout leur éviter d'amalgamer Sionisme et Judaîsme. D'ailleurs Israêl mène la vie dure à tous les juifs anti-sionistes (exactions, emprisonnement, assassinats...)

Ce mouvement de Juifs contre le Sionisme prend d'ailleurs une ampleur de plus en plus grande un peu partout dans le monde, y compris en Israêl.

---

Charles Taze Russell: Un chrétien américain précurseur du sionisme Broché – 18 septembre 2020
de David Horowitz (Auteur), Monique Pierre (Traduction)


Le prédicateur chrétien et bibliste de renom, Charles Taze Russell (1852-1916), est connu de beaucoup [à tort ou à raison ?] comme le fondateur des Témoins de Jéhovah. 

Mais peu de personnes savent que le Pasteur Russell fut un défenseur précoce du Sionisme et qu'il avait prédit l'imminent retour du Peuple Juif en Israël. Pendant quinze années, David Horowitz a mené des recherches sur la passionnante énigme du Pasteur Russell. 

Comment ce fervent chrétien en est-il venu à croire en la Promesse indéfectible de Dieu envers les Juifs ? 

Quelle a été sa relation avec le Mouvement Sioniste naissant ? Pourquoi les Témoins de Jéhovah, qui le revendiquent comme fondateur, ont-ils rejeté ses enseignements touchant les Juifs ? 

Cette collection d'articles et de lettres pertinents dévoile des faits jusque-là inconnus à propos de Russell, tels que son anticipation de l'appel de Théodore Herzl à un retour des Juifs en Terre Sainte. 

Lors de sa sortie en 1986 l'ouvrage a reçu de prestigieux soutiens, dont celui de Benjamin Netanyahou, alors Ambassadeur d'Israël auprès des Nations-Unies et de Jeane Kirkpatrick, elle-même ambassadrice des États-Unis aux N-U, qui déclarait : 

« C'est un récit fascinant à propos d'un homme ignoré et d'un chapitre ignoré de l'histoire du Sionisme. Je recommande vivement la lecture extrêmement intéressante de cet excellent livre de David Horowitz à propos de Charles Taze Russell ».

Le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque — Le [soi-disant] "fondateur" des "Témoins de Jéhovah" a salué le sionisme, déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël — Les événements justifient le pasteur RUSSELL — La fin du "Divin Plan" de Charles T. RUSSELL — Concernant le "fondateur" (?) des "Témoins de Jéhovah" — La Grande Pyramide — Israël, centre de l'attention du monde. Pourquoi ? — Israël et le sionisme.

http://pyramide.bible.free.fr/pasteur_russell.htm

Le pasteur RUSSELL déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël

quand on pense que cette organisation part de lui, Loool

EX-Témoin a écrit:

Mikaël Malik a écrit:-

Théodore Herzl « Dieu n’existe pas, mais il nous a donné cette terre » et Charles Taze Russell, le 1er sioniste soi-disant chrétien.

Theodore HERZL "antisémite et sionisme" 

Passionnant documentaire qui révèle le côté antisémite profond du Sionisme, en s'intéressant notamment à la rupture que HERZL voulait à tout pris marquer entre le modèle "ancien" du Juif religieux croyant, et le nouveau Juif sioniste (qui s'appuie sur le Talmud et non la Torah), empreint d'une volonté de s'assimiler au modèle de l'européen libéral laïc dans un premier temps, avant d'envisager un repli communautaire complet via la création de l'état d'Israël.

Il est important de comprendre que ce documentaire doit réconcilier les gens avec les Juifs, et surtout leur éviter d'amalgamer Sionisme et Judaîsme. D'ailleurs Israêl mène la vie dure à tous les juifs anti-sionistes (exactions, emprisonnement, assassinats...)

Ce mouvement de Juifs contre le Sionisme prend d'ailleurs une ampleur de plus en plus grande un peu partout dans le monde, y compris en Israêl.

---

Charles Taze Russell: Un chrétien américain précurseur du sionisme Broché – 18 septembre 2020
de David Horowitz (Auteur), Monique Pierre (Traduction)


Le prédicateur chrétien et bibliste de renom, Charles Taze Russell (1852-1916), est connu de beaucoup [à tort ou à raison ?] comme le fondateur des Témoins de Jéhovah. 

Mais peu de personnes savent que le Pasteur Russell fut un défenseur précoce du Sionisme et qu'il avait prédit l'imminent retour du Peuple Juif en Israël. Pendant quinze années, David Horowitz a mené des recherches sur la passionnante énigme du Pasteur Russell. 

Comment ce fervent chrétien en est-il venu à croire en la Promesse indéfectible de Dieu envers les Juifs ? 

Quelle a été sa relation avec le Mouvement Sioniste naissant ? Pourquoi les Témoins de Jéhovah, qui le revendiquent comme fondateur, ont-ils rejeté ses enseignements touchant les Juifs ? 

Cette collection d'articles et de lettres pertinents dévoile des faits jusque-là inconnus à propos de Russell, tels que son anticipation de l'appel de Théodore Herzl à un retour des Juifs en Terre Sainte. 

Lors de sa sortie en 1986 l'ouvrage a reçu de prestigieux soutiens, dont celui de Benjamin Netanyahou, alors Ambassadeur d'Israël auprès des Nations-Unies et de Jeane Kirkpatrick, elle-même ambassadrice des États-Unis aux N-U, qui déclarait : 

« C'est un récit fascinant à propos d'un homme ignoré et d'un chapitre ignoré de l'histoire du Sionisme. Je recommande vivement la lecture extrêmement intéressante de cet excellent livre de David Horowitz à propos de Charles Taze Russell ».

Le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque — Le [soi-disant] "fondateur" des "Témoins de Jéhovah" a salué le sionisme, déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël — Les événements justifient le pasteur RUSSELL — La fin du "Divin Plan" de Charles T. RUSSELL — Concernant le "fondateur" (?) des "Témoins de Jéhovah" — La Grande Pyramide — Israël, centre de l'attention du monde. Pourquoi ? — Israël et le sionisme.

http://pyramide.bible.free.fr/pasteur_russell.htm

Le pasteur RUSSELL déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël

quand on pense que cette organisation part de lui, Loool

C'est ce qui arrive quand on se prend pour ce que l'on n'est pas, on fait, on dit, et on écrit n'importe quoi, il n'est donc pas étonnant de voir la watch suivre ses pas 

Mikaël Malik a écrit:

EX-Témoin a écrit:

Mikaël Malik a écrit:-

Théodore Herzl « Dieu n’existe pas, mais il nous a donné cette terre » et Charles Taze Russell, le 1er sioniste soi-disant chrétien.

Theodore HERZL "antisémite et sionisme" 

Passionnant documentaire qui révèle le côté antisémite profond du Sionisme, en s'intéressant notamment à la rupture que HERZL voulait à tout pris marquer entre le modèle "ancien" du Juif religieux croyant, et le nouveau Juif sioniste (qui s'appuie sur le Talmud et non la Torah), empreint d'une volonté de s'assimiler au modèle de l'européen libéral laïc dans un premier temps, avant d'envisager un repli communautaire complet via la création de l'état d'Israël.

Il est important de comprendre que ce documentaire doit réconcilier les gens avec les Juifs, et surtout leur éviter d'amalgamer Sionisme et Judaîsme. D'ailleurs Israêl mène la vie dure à tous les juifs anti-sionistes (exactions, emprisonnement, assassinats...)

Ce mouvement de Juifs contre le Sionisme prend d'ailleurs une ampleur de plus en plus grande un peu partout dans le monde, y compris en Israêl.

---

Charles Taze Russell: Un chrétien américain précurseur du sionisme Broché – 18 septembre 2020
de David Horowitz (Auteur), Monique Pierre (Traduction)


Le prédicateur chrétien et bibliste de renom, Charles Taze Russell (1852-1916), est connu de beaucoup [à tort ou à raison ?] comme le fondateur des Témoins de Jéhovah. 

Mais peu de personnes savent que le Pasteur Russell fut un défenseur précoce du Sionisme et qu'il avait prédit l'imminent retour du Peuple Juif en Israël. Pendant quinze années, David Horowitz a mené des recherches sur la passionnante énigme du Pasteur Russell. 

Comment ce fervent chrétien en est-il venu à croire en la Promesse indéfectible de Dieu envers les Juifs ? 

Quelle a été sa relation avec le Mouvement Sioniste naissant ? Pourquoi les Témoins de Jéhovah, qui le revendiquent comme fondateur, ont-ils rejeté ses enseignements touchant les Juifs ? 

Cette collection d'articles et de lettres pertinents dévoile des faits jusque-là inconnus à propos de Russell, tels que son anticipation de l'appel de Théodore Herzl à un retour des Juifs en Terre Sainte. 

Lors de sa sortie en 1986 l'ouvrage a reçu de prestigieux soutiens, dont celui de Benjamin Netanyahou, alors Ambassadeur d'Israël auprès des Nations-Unies et de Jeane Kirkpatrick, elle-même ambassadrice des États-Unis aux N-U, qui déclarait : 

« C'est un récit fascinant à propos d'un homme ignoré et d'un chapitre ignoré de l'histoire du Sionisme. Je recommande vivement la lecture extrêmement intéressante de cet excellent livre de David Horowitz à propos de Charles Taze Russell ».

Le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque — Le [soi-disant] "fondateur" des "Témoins de Jéhovah" a salué le sionisme, déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël — Les événements justifient le pasteur RUSSELL — La fin du "Divin Plan" de Charles T. RUSSELL — Concernant le "fondateur" (?) des "Témoins de Jéhovah" — La Grande Pyramide — Israël, centre de l'attention du monde. Pourquoi ? — Israël et le sionisme.

http://pyramide.bible.free.fr/pasteur_russell.htm

Le pasteur RUSSELL déclaré que HERZL fut envoyé par Dieu, et prédit la renaissance d'Israël

quand on pense que cette organisation part de lui, Loool

C'est ce qui arrive quand on se prend pour ce que l'on n'est pas, on fait, on dit, et on écrit n'importe quoi, il n'est donc pas étonnant de voir la watch suivre ses pas 

et c'est encore le cas aujourd'hui avec ce collège central, on ne change pas une équipe qui gagne, Loool

« Dieu n’existe pas, mais il nous a donné cette terre »

Cette phrase est contradictoire et n'a pas de sens, c'est un oxymore. Merci