L'imposture 1914 et les dates falsifiées de la Watchtower

Rappel du premier message :



Cent quatre ans ont maintenant passé depuis 1914, époque, où selon la Société, ' la dernière génération ' a commencé. Que les efforts de paix actuels aient intensifiés les espérances parmi les Témoins de Jéhovah n'est donc pas une surprise. 

Grâce à la politique 'de la glasnost' de Gorbachev une nouvelle période de détente entre les grands pouvoirs s'est mis en place. Un certain nombre de guerres prolongées ont fini, les dictatures en Europe de l'Est sont tombés et des pas importants ont été pris en vue de négociations sur la paix et le désarmement. Ce développement aboutira-t-il à une proclamation du cri " Paix et Sécurité" dans le monde entier ?  C'est, au moins, ce que les Témoins de Jéhovah sont maintenant entrain de chercher. 

Selon la Société, une telle proclamation sera "le signal pour Dieu d'agir", oui, "un signal indubitable que la destruction du monde est imminente." - Réveillez-vous!, du 8 avril; 1988, page 14;  "la Paix et la Sécurité véritable - Comment Pouvez-vous Les trouver ?" (1986), page 85. 

Mais comment peut être "indubitable", "le signal" que les Témoins sont encouragés à chercher ? 

La plupart d'entre eux sont complètement inconscients du fait, que la Société à plusieurs reprises durant son histoire passée, a proclamé que la période  "de paix et de sécurité" est immédiatement à portée de main, ou même que cette période avait déjà commencé.  Chaque fois, cependant, "le signal indubitable" s'est avéré être une erreur! 

1968
Les TJ ont dit en 1968 : 
"L'avenir immédiat est certain d'être rempli d'événements climatiques, car ce vieux système s'approche de sa fin totale. Dans quelques années, au maximum, les parties finales des prophéties de la Bible en rapport à ces derniers jours seront accomplies aboutissant à la libération de l'humanité qui aura survécu dans le règne glorieux de 1000 ans de Christ !" (Watchtower, 1/5/1968)  

"Huit ans de l'automne de 1967 nous amèneraient à l'automne de 1975, complètement 6,000 ans dans le septième jour de Dieu, son jour de repos." (Watchtower, le 1er mai 1968, p. 271)

"Pourquoi Espérez-Vous 1975 Avec Impatience ? … Pourquoi toute cette discussion à propos de l'année 1975 ? Des discussions animées, certaines basées sur la spéculation, sont devenues enflammées au cours des récents mois parmi les étudiants sérieux de la Bible. Leur intérêt a été suscité par la croyance que 1975 marquera la fin des 6,000 ans de l'histoire humaine depuis la création d'Adam. La proximité d'une date si importante suscite en effet l'imagination et présente des possibilités illimitées pour la discussion." (Watchtower, le 15 août 1968, p. 494)

Dans la même publication, ils ont dit :
"Adam Fut Créé à la Fin du 'Sixième Jour'. Devons-nous supposer de cette étude que la bataille d'Armageddon sera terminée à l'automne de 1975 et que le règne longtemps attendu de mille ans de Christ commencera à ce moment-là ? Probablement, mais nous attendons pour voir à quel point la septième période de mille ans de l'existence de l'homme coïncide de près avec le règne semblable au Sabbat de mille ans de Christ... Cela peut impliquer seulement une différence de semaines ou de mois, pas d'années." (Watchtower, le 15 août 1968, p. 499)

Cette fausse prophétie et ce scénario hystérique ont semblé s'étendre à l'administration de la Maison Blanche et non seulement en 1968 non plus.

"Je sais assez à propos de ce qui arrive pour vous assurer que, d'ici quinze ans, ce monde va être trop dangereux pour y vivre." (Truth That Leads To Eternal Life (La Vérité qui Mène à la Vie Éternelle), p. 9, édition de 1968, citant le Secrétaire d'État des États-Unis Dean Acheson en 1960, [l'édition de 1981 a supprimée "d'ici quinze ans", c'est-à-dire en 1975])

Ils ont aussi continué le faux système de la RCG. Il semble qu'ils se sont nourris des fausses prophéties de chacun.

Les TJ ont dit :
"Plus récemment, le livre intitulé "Famine 1975 !" [par W. et P. Paddock, 1967, pp. 52,55,61] a dit concernant les pénuries d'aliments d'aujourd'hui : "La faim est endémique partout dans tous les pays, continent après continent, autour de la ceinture sous développée des tropiques et des sous-tropiques. La crise d'aujourd'hui peut aller dans seulement une direction - vers la catastrophe. Aujourd'hui des nations affamées ; demain des nations qui meurent de faim."…"Avant 1975, le désordre civil, l'anarchie, les dictatures militaires, l'inflation galopante, les pannes de transport et l'agitation chaotique seront l'ordre du jour dans beaucoup de nations affamées." (The Truth That Leads To Eternal Life (La Vérité qui Mène à la Vie Éternelle), pp. 88-89, 1968)


"1914 une année marquée. Des années d'avance, les Érudits de la Bible ont compris que 1914 devait être une année de grande signification. Ils se sont attendus à ce que de grands changements aient lieu et les faits confirment que 1914 était, en effet, une année marquée." (La Vérité qui Mène à la Vie Éternelle, 1968, 40,000,000ème édition, p. 91)

"La Bible parle du temps dans lequel nous vivons comme des "derniers jours" ou du "temps de la fin" (2Timothée 3:1 ; Daniel 11:40). Les faits montrent que c'est une période limitée qui a un commencement défini et une fin définie. Elle a commencé en 1914 quand Jésus Christ est monté sur le trône comme le roi dans le ciel. Elle finira quand Dieu détruira ce mauvais système actuel des choses. … Quand est-ce que cela se fera-t-il ? Le Fils de Dieu lui-même, Jésus Christ, donne la réponse. Après avoir attiré l'attention sur les nombreuses choses qui marquent la période commençant en 1914 comme le "temps de la fin", Jésus a dit : "Cette génération ne passera point jusqu'à ce que toutes ces choses n'arrivent" (Matthieu 24:34). Quelle génération a-t-il voulu dire ? Jésus venait de se référer à des personnes qui "verraient toutes ces choses". "Ces choses" sont les événements qui ont eu lieu depuis 1914 et ceux-là qui doivent encore arriver avant la fin de ce mauvais système (Matthieu 24:33). Les personnes nées il y a même cinquante ans ne pouvaient pas voir "toutes ces choses". Elles sont venues sur la scène après que les événements prédits étaient déjà en cours. Mais il y a des gens aujourd'hui qui étaient là en 1914 et qui ont vu ce qui est arrivé à ce moment-là et qui étaient assez âgés de sorte qu'ils se rappellent toujours ces événements. Cette génération accumule les années maintenant. Un grand nombre d'entre eux est déjà décédé. Cependant, Jésus a bien dit : 'Cette génération ne passera point jusqu'à ce que toutes ces choses n'arrivent'. Certains d'entre eux seront toujours vivants pour voir la fin de ce mauvais système. Cela signifie qu'il reste seulement un court temps avant que la fin ne vienne !" (La Vérité qui Mène à la Vie Éternelle, p. 94, 1968)  

Ici, les TJ tordent le scénario de 1914 comme une année marquée ou une année de grande signification plutôt que la fin des temps comme ils ont dit dans les années précédentes.

En 1968, ils ont dit :
"Pensez-y, frères, il ne reste seulement qu'environ quatre-vingt-dix mois avant que les 6,000 ans de l'existence de l'homme sur la terre ne soient achevés... La majorité des gens aujourd'hui sera probablement vivante quand Armageddon éclatera et il n'y a aucun espoir de résurrection pour ceux qui seront détruits alors. Donc, maintenant plus que jamais, il est essentiel de ne pas ignorer cet esprit de vouloir faire plus." (Kingdom Ministry (Ministère du Royaume), mars 1968, p. 4 [le calcul est basé sur 1968 + 90 mois = 1975])

De nouveau, ils avaient la mauvaise séquence.

En 1968, ils ont expliqué que c'est Dieu qui a empêché les choses d'arriver à la Première Guerre Mondiale ; ils n'ont donc pas fait la même erreur à propos de la Deuxième Guerre Mondiale. Ou l'ont-ils fait ? Néanmoins, ils le faisaient de nouveau maintenant, peu importe ce qu'ils avaient dit et fait auparavant.

"Pendant la Première Guerre Mondiale, les gens de Dieu se sont attendus à ce qu'elle mène directement à Armageddon, mais Jéhovah a empêché un tel paroxysme à ce moment-là. Nous n'avons pas succombé à une telle espérance pendant la Deuxième Guerre Mondiale. (Ministère du Royaume, janvier 1968, p. 5)

Ils ont continué comme suit en 1968. La fin était arrivée et les signes de la Bible l'ont prédit.  

"Mais, qu'en est-il aujourd'hui ? Aujourd'hui, nous avons l'évidence requise, toute l'évidence. Et elle est accablante ! Toutes les nombreuses parties du grand signe des derniers jours sont ici, y compris la chronologie vérifiable de la Bible." (Awake! (Réveille!), le 8 octobre 1968, p. 23)

En 1968, les TJ ont même déclaré que ces personnes qui ont fait ces déclarations qui ne se sont pas réalisées étaient des faux prophètes. Ils ont dit que ce qui manquait à ces gens était la Vérité de Dieu et la preuve qu'Il les utilisait et les guidait. Amen. Nous sommes d'accord.

"Vrai, il y a eu ceux-là autrefois qui ont prédit une "fin" au monde, annonçant même une date spécifique. Jusqu'ici rien n'est arrivé. La 'fin' n'est pas venue. Ils étaient coupables de prophétiser faussement. Pourquoi ? Qu'est-ce qui manquait ? Ce qui manquait à de tels gens, c'étaient les vérités de Dieu et l'évidence qu'Il les utilisait et les guidait." (Awake!, le 8 octobre 1968)  

1969
Le scénario a été continué en 1969 par les TJ qui ont développé le thème. C'est à partir de cette année-là, comme nous le verrons, que la RCG a commencé à développer ses périodes plus explicitement.

"Il ne reste qu'un court temps avant que Jéhovah ne détruise ce mauvais système des choses." (Watchtower, le 15 janvier 1969)
 
"En vue du court temps qui reste, une décision de poursuivre une carrière dans ce système des choses est non seulement imprudente, mais extrêmement dangereuse...  Beaucoup de jeunes frères et sœurs se sont vu offrir une bourse d'étude ou un emploi qui promettait un excellent salaire. Cependant, ils les ont rejetés et ont mis les intérêts spirituels d'abord." (Ministère de Royaume, juin 1969, p. 3)  

"Plus récemment, des chercheurs sérieux de la Sainte Bible ont fait des vérifications de sa chronologie. Selon leurs calculs, les six millénaires de la vie de l'humanité sur la terre finiraient au milieu des années soixante-dix. De la sorte, le septième millénaire de la création de l'homme par Dieu Jéhovah commencerait dans moins de dix ans. À part le changement global que la condition actuelle du monde indique qu'il arrive vite et bientôt, l'arrivée du septième millénaire de l'existence de l'homme sur la terre suggère un changement joyeux pour l'humanité frappée par la guerre... Pour que le Seigneur Jésus Christ soit Seigneur même du jour du Sabbat, son règne de mille ans devrait être le septième dans une série de périodes de mille ans ou millénaires (Matt. 12:8, AV). Ainsi, ce serait un règne sabbatique. Depuis le début de l'existence de l'humanité, Satan le Diable a été en cavale, obligeant la famille humaine à travailler dur sous un dur esclavage, causant que la terre soit remplie de violence avant le déluge mondial du temps de Noé et incitant la même vieille terre à être remplie d'une violence encore plus grande aujourd'hui. Bientôt maintenant, les six millénaires de sa mauvaise exploitation de l'humanité, comme ses esclaves, finiront, durant la vie de la génération qui a été témoin des événements mondiaux depuis la fin du temps des païens en 1914 jusqu'à maintenant, selon les paroles prophétiques de Jésus dans Matthieu 24:34. La fin des six millénaires de l'asservissement laborieux de l'humanité sous Satan le Diable ne serait-elle pas, alors, le temps approprié pour Dieu Jéhovah d'inaugurer un millénaire sabbatique pour toutes ses créatures humaines ? Oui, en effet ! Et son Roi Jésus Christ sera Seigneur de ce Sabbat." (Watchtower, le 15 novembre 1969, pp. 622-623)

Après 1969, Herbert Armstrong (de façon délibérée ou non) a commencé à être d'accord avec les TJ et à affirmer que l'arrivée de Christ serait en 1975, tandis que, dans les années 1960, il avait prétendu que ce serait en 1972, comme nous le voyons ci-dessus.



Dans des lettres aux co-ouvriers du début des années 1970, un certain nombre de revendications prophétiques ont commencé à apparaître. Herbert Armstrong a dit : "Le Prince Charles deviendra le roi d'Angleterre et deviendra le mauvais prince prophétisé dans le Livre d'Ésaïe."

Les revendications d'Armstrong étaient que l'Allemagne ferait un traité avec les Soviétiques pour saisir l'Europe de l'Est. Cependant, ce sont les États-Unis qui ont négocié le retrait soviétique de l'Europe de l'Est en 1989-91.

Le défunt Moses David, (autrefois David Berg), a été le fondateur du groupe religieux Chrétien,  The Children of God. Il a prédit qu'une comète frapperait la terre, probablement au milieu des années 1970 et détruirait toute la vie aux États-Unis. Une source a indiqué qu'il a cru que cela arriverait en 1973.

Le Télé-évangéliste Arnold Murray a enseigné une croyance antitrinitaire de Dieu et une  Identité Chrétienne. Dans les années 1970, il a prédit que l'Antéchrist paraîtrait avant 1981.

1971
En 1971, les TJ ont dit :

"Bientôt, durant notre vingtième siècle, la "bataille du jour de Jéhovah" commencera contre l'antitype moderne de Jérusalem, la Chrétienté." (The Nations Shall Know That I Am Jehovah (Les Nations Sauront que Je Suis Jéhovah), 1971, 2ème édition, p. 216)

1972
Quand 1972 s'est approché et le temps est venu de fuir au “lieu de sécurité”, nous avons entendu toutes sortes de choses du système Armstrong.  En 1972, Herbert Armstrong a dit :

"Nous ne fixons pas de dates ! ...  Cependant, dans notre zèle et enthousiasme humain pour accomplir cette mission qui est la plus importante sur la terre, à plusieurs reprises, nous sommes venus près de le faire ou avons semblé le faire - et nous le regrettons profondément... si nous... semblons fixer une date, j'estime que je ne dois pas faire des excuses !"  (Herbert Armstrong, Le Monde à Venir, février 1972, p. 31)

Dans l'intervalle, les TJ s'acheminaient vers un autre échec embarrassant. En 1972, ils ont dit :

"Bien sûr, il est facile de dire que ce groupe agit comme un 'prophète' de Dieu. C'est une autre chose de le prouver. La seule façon que cela peut être fait est de passer en revue le registre. Que montre-t-il ?" (Watchtower, le 1er avril 1972, p. 197)  

"Est-ce que cette admission de commettre des erreurs les étiquette [Watchtower] comme des faux prophètes ? Pas du tout, car les faux prophètes ne reconnaissent pas avoir fait des erreurs."  (Watchtower, le 1er novembre 1972, p. 644)  

"Si c'est son but d'accomplir cet embellissement de la terre entière vers la fin de son septième jour de création - Scripturalement une période de sept mille ans, alors le temps est à nos portes pour mettre fin à la ruine de la terre par les exploiteurs par le pouvoir théocratique et pour commencer la transformation bénie à un jardin merveilleux. Déjà, presque six mille ans de l'existence de l'homme depuis la fin du sixième jour de la création ont suivi leur cours morne. Nous devons approcher du seuil de ce règne de mille ans de Jésus Christ, qui doit être accompagné par le Paradis selon ce que Jésus a promis au malfaiteur compatissant sur le pieu sur le Mont du Calvaire." (Paradise Restored to Mankind - By Theocracy (Le Paradis Restauré à Humanité - Par la Théocratie), 1972, p. 18)  

La WCG (L'Église Universelle de Dieu), nouvellement renommée et incorporée, a dit à partir de 1973 que : La Grande-Bretagne quitterait la Communauté européenne. 

En 1974, Herbert Armstrong a prétendu que :

·     Après la démission de Nixon, les États-Unis ne mèneraient plus jamais le monde ou ne seraient plus jamais efficaces à la guerre.

·     Les États-Unis prouveraient être peu disposés et incapables d'aller à la guerre pour protéger les réserves pétrolières mondiales du Golfe Persique.

Il y a eu deux guerres dans le Golfe Persique et en Irak et il n'y a aucun signe d'une fin au conflit. Il s'intensifie et la pression monte maintenant sur les États-Unis. Armstrong et son ministère n'ont rien vu de cela.

En 1974, les TJ rationalisaient toujours leur scénario rempli d'erreurs prophétiques.

"Ce reste d'oints s'est identifié aux pages de l'histoire depuis 1914 C.E. Avant cette année, les membres de ce reste oint avaient sincèrement étudié la Parole de Dieu séparé de la Chrétienté. Ils accordent à la Sainte Bible la priorité sur les traditions religieuses humaines. Aussi tôt qu'en 1876, ils ont publié que le Temps des Païens de 2,520 ans se termineraient en 1914. Les événements qui ont eu lieu depuis cette année prouvent qu'ils n'ont pas eu tort." (God's "Eternal Purpose" Now Triumphing For Man's Good (Le "But Éternel" de Dieu triomphant maintenant pour le Bien de l'Homme), 1974, pp. 178-179)

"Oui, la fin de ce système est tellement proche ! N'est-ce pas une raison d'augmenter notre activité ?... On entend des rapports de frères qui vendent leurs maisons et leurs propriétés et qui projettent de finir le reste de leurs jours dans ce vieux système en faisant le service de pionnier. Certainement, c'est une façon excellente de passer le court temps qui reste avant la fin du monde mauvais." (Kingdom Ministry (Ministère du Royaume), mai 1974, p. 3)

"Cela nous dit aussi que ce millénaire doit être précédé immédiatement par la guerre la plus destructive dans toute l'histoire humaine. Nous pouvons maintenant voir les dirigeants politiques... se rassembler... pour cette Guerre de toutes les guerres..." (Watchtower, le 1er juillet 1974, p. 397)  

En 1974, les astronomes John Gribben et Stephen Plagemann ont prédit "l’Effet de Jupiter". Ils ont écrit que, quand diverses planètes sont alignées du même côté du soleil, des forces de marées créeraient des éclats solaires, des interruptions de radio, des averses et des perturbations de température et de grands tremblements de terre. Les planètes se sont alignées en 1984, comme elles l'avaient fait plusieurs fois auparavant dans l'histoire. L'alignement, vu de la Terre, n'a rien montré d'inhabituel.

1975
1975 est arrivé et les problèmes ont été les mêmes que ceux que les TJ ont expérimenté avec leur fausse prophétie en 1925 :

"L'année 1925 est venue et elle a passé. Les disciples oints de Jésus étaient toujours sur la terre comme une classe. Les hommes fidèles du passé - Abraham, David et les autres - n'avaient pas été ressuscités pour devenir des princes sur la terre (Psaume 45:16). Ainsi, comme Anna MacDonald le rappelle : '1925 a été une année triste pour beaucoup de frères. Certains d'entre eux ont trébuché ; leurs espoirs ont été brisés... Au lieu de considérer cela comme une 'probabilité', ils l'ont vu comme une 'certitude' et certains s'étaient préparés pour leurs personnes chères dans l'espérance de leur résurrection."  (Yearbook (Annuaire), 1975, p. 146)  

"À une époque, une contribution directe a été faite dans le but de construire une maison à San Diego pour l'utilisation du frère Rutherford. Concernant cette propriété, le livre de 1939 intitulé Salut déclare : 'À San Diego, Californie, il y a un petit coin de terre sur lequel, en 1929, a été construite une maison, qui est appelée et connue comme Beth Sarim'." (Annuaire, 1975, p. 194)

"Cela signifie-t-il, alors, que l'humanité a maintenant atteint 6,000 ans dans la période des 7,000 ans que Dieu a bénie et consacrée comme son jour de repos ? ... Non, cela ne le signifie pas." (Watchtower 1/10/1975, p. 579)

Ils ont dit l'opposé jusqu'à maintenant. Il semble que leurs disciples s'adapteront simplement à n'importe quelle nouvelle affirmation sans appel aux faits du passé. Nos gens sont conditionnés à cette forme de propagande dans le monde entier. Cette pratique détruira en fin de compte notre liberté et toute responsabilité de la part de nos leaders et ce, dans toutes les conditions sociales.

Ils ont aussi dit en 1975 :

"Cependant, soudainement, il y a eu une fin à la Première Guerre Mondiale. Elle n'a pas conduit, comme les étudiants de la Bible s'y attendaient, à la révolution et à l'anarchie mondiale ou à la bataille d'Armageddon. Et les adorateurs sincères de Jéhovah qui étaient dans la nouvelle alliance avec lui par son Médiateur Jésus Christ, se sont retrouvés toujours dans la chair sur la terre." (Man's Salvation Out Of World Distress At Hand (Le Salut de l'Homme de la Détresse Mondiale à Portée de la Main), 1975, p. 98)
 
"En outre, pendant des décennies, oui, depuis 1876, le reste de l'Israël spirituel avait espéré la fin du Temps des Païens en automne de 1914. Ils s'attendaient à ce que le Royaume Messianique de Dieu soit entièrement établi dans le ciel à ce moment-là et également à ce que le reste de l'Israël spirituel soit glorifié avec Jésus Christ dans le royaume céleste à ce moment-là. Toute la compréhension des Saintes Écritures pointait dans cette direction ou s'adaptait à cette idée. Et quand l'année 1914 a pris fin dans les flammes de la Première Guerre mondiale et le reste de l'Israël spirituel s'est retrouvé toujours ici sur la terre, ils ont alors été inclinés à penser qu'ils seraient glorifiés en 1918, trois ans et demi après la fin du Temps des Païens." (Le Salut de l'Homme de la Détresse Mondiale à Portée de la Main, 1975, p. 136)  

Mais, comme d'habitude, cela n'a pas semblé faire de différence réelle pour eux ou l'Église Universelle de Dieu. Cela a été une grande déception pour les deux églises. Beaucoup de personnes ont vendu leur propriété et donné les revenus à l'Église, s'attendant à être amenées au Lieu de Sécurité en 1972. Les propriétés n'ont pas été rendues. Les ministres ont simplement utilisé les fonds pour leurs propres buts. Ces problèmes avaient surgi en 1844 avec les Adventistes et, par la suite, avec les TJ, comme nous l'avons vu plus tôt. Il semble que les maisons ont été gardées chaque fois. Plusieurs ont tout perdu.

Un point important à noter dans cette séquence consiste en ce qu'après l'échec de 1972-1975 et le retrait de 1975 dans la Prophétie par la WCG, un certain nombre de définitions ont été récrites. Herbert Armstrong a révisé sa définition de ce que signifiait “proclamer l'évangile” pour faire sa place dans de brèves réunions avec des leaders dans le monde entier.

Curieusement, beaucoup de ces leaders ont été renversés ou même assassinés (comme le Président Allende du Chili) moins d'un mois après leur réunion.

La vue acceptée de l'Église Universelle de Dieu sur cet aspect était que : "Satan enlève ces hommes avant qu'ils ne puissent agir sur le message de Dieu." Personne n'a fait la remarque que cette interprétation rend Satan plus puissant que Dieu. L'interprétation "religieuse" sensée pourrait être que ces personnes sont tombées sous une malédiction pour avoir rencontré Herbert Armstrong ou l'avoir écouté en premier lieu. Il est aussi possible qu'ils soient devenus responsables pour une certaine raison, bien qu’Herbert Armstrong lui-même n’aurait pas pu l’être, étant donné ses performances.

L'envergure des fausses prophéties a commencé à diminuer après cela car les leaders étaient devenus trop vieux et industriellement séniles pour inventer des scénarios de la même ampleur sans changer leur travail écrit historique. Les autres n'en avaient simplement pas les aptitudes.

Ère post-1975 jusqu'au temps présent

À ce moment-là, Christ n'est pas arrivé comme prévu. En effet, la WCG n'était non seulement pas partie à Pétra, comme son Lieu de Sécurité, tel que déclaré par Armstrong et son ministère, et même, il semblait qu'elle allait nulle part. On explique la fausse doctrine entourant cette prophétie dans l'étude Le Lieu de Sécurité [194]. Comme nous l'avons vu, pas une seule prophétie qu'eux ou les TJ ont faite ne s'était réalisée.

Le rétropédalage et l'autojustification avaient commencé, cela dit, sans en réalité admettre quelque erreur que ce soit.

Au milieu des années 1970, Herbert Armstrong a eu des problèmes avec un grand nombre de ministres à propos des erreurs et à cause de la politique interne.

Dans un effort de les contrôler, il a dit dans un bulletin au milieu des années 1970 :

"Les Ministres qui se rebellent contre moi et qui quittent cette organisation seront réduits à travailler de leurs mains".  

Il a été observé par d'autres auteurs et par les gens qui ont quitté le système de la WCG que ce commentaire était une déclaration qui a révélé comment il voyait "la dignité du travail". En effet, plusieurs parmi son ministère n'avaient jamais travaillé de leurs mains et plusieurs avaient à peine travaillé, à moins que nous ne comptions une étude biblique de milieu de semaine et un sermon du Sabbat comme un travail.

Indépendamment de la question, il y a eu deux de ces ministres qui l'ont quitté et qui sont devenus riches. Art Makarow et Robert Kuhn sont devenus des millionnaires. Un autre, Ernest Martin, est devenu prospère, couronné de succès et il était aussi respecté dans la communauté universitaire biblique. En effet, si Ernest Martin avait été écouté lorsqu'il était dans la WCG, beaucoup d'erreurs de l'Armstrongisme auraient été corrigées et peut-être beaucoup plus de gens seraient encore vivants à cause des doctrines de la guérison.

1976
1975 a été vu comme ayant "marqué le début d'une période d'éducation dans la Parole écrite de Dieu du point de vue que la prophétie de la Bible est mieux comprise après qu'elle a été accomplie. De ce fait, une correction de nos vues précédentes a été rendue nécessaire et les survivants de l'Israël spirituel ont eu besoin d'être rajustés aux faits de l'après-guerre et aux opportunités... Ce programme révisé d'éducation de la Bible a eu un effet profond sur ceux qui sont restés. Il a orienté leur travail dans la bonne direction." (Man's Salvation Out Of World Distress At Hand (Le salut des Hommes hors de la détresse mondiale à portée de la main), 1975, p. 191)

"Il se peut que certains qui ont servi Dieu ont planifié leurs vies selon une vue erronée de ce qui devait arriver à une certaine date ou une certaine année. Pour cette raison, ils peuvent avoir ignoré ou négligé des choses dont ils se seraient autrement souciés. Mais ils ont manqué le point des avertissements de la Bible concernant la fin de ce système des choses, pensant que la chronologie de la Bible révèle la date spécifique." (La Tour de Garde, le 15 juillet 1976, p. 440)  

Après tant d'échecs, les TJ ont maintenant commencé à nier que la Chronologie de la Bible révèle les dates. Autrement dit, ils n'ont pas compris les Mystères de Dieu et ont donc nié leur existence.

1977
Herbert Armstrong n'avait pas renoncé à faire des fausses déclarations, bien qu'il ait eu tort à chaque occasion où il a fait une prophétie. Pour une raison non expliquée et il n'a peut-être pas su la raison lui-même, il a utilisé l'année 1927 comme un point de référence. C'était l'année du Jubilé précédent l'année dans laquelle il parlait et qui était elle-même une année de Jubilé. Il aurait pu trouver une signification dans ce fait, mais il ne l'a pas fait. Au lieu de cela, il a dit :

"Pendant cette génération - d'ici 60 à 90 ans ou moins - à partir de 1927 - Christ viendra de nouveau..." (HWA, lettre aux co-ouvriers, le 20 janvier 1977, p. 4)

C'était la seule prophétie prononcée par Herbert Armstrong qui avait une chance de se réaliser, mais vers la fin des quatre-vingt-dix ans et non pas au début des soixante ans. S'il avait compris les temps et le système du Jubilé, il aurait beaucoup plus exploité cette période potentielle, qui était, en fait, la fin approximative de l'âge. Si la période des six mille ans symbolisée par les six jours ouvrables de la semaine a une validité et la date de 4004 AEC de la Chronologie de la Bible est correcte, alors la période du règne de Satan aboutit à 2027 EC. Cette année-là sera 6,000 ans depuis 3974/3 AEC, qui a marqué la malédiction de la Terre et le début de la période de temps dans la première année du cycle en 3973 AEC. Le temps où elle est écourtée correspond au temps où le Messie est envoyé sur la Terre pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience. Cette compréhension simple n'a même pas été comprise par Armstrong, Hoeh, Meredith, ni aucun des autres ministres de la WCG, ni par l'Église de Dieu (du Septième Jour), ni par les ramifications de la RCG/WCG, ni par les Adventistes, ni par les Témoins de Jéhovah. Elle est la plus fondamentale et critique de toutes les tables prophétiques de référence et elle n'a jamais été utilisée ou calculée correctement. Le Calendrier de Dieu est fondamental pour la compréhension de toute la Prophétie Biblique. Pour le comprendre, nous devons l'observer correctement et nous devons observer les Nouvelles Lunes Astronomiques (ou les Conjonctions), comme sa base.

Aussi en 1977, les TJ avaient fixé leurs regards sur l'année Sabbatique de 1926 dans le précédent cycle du Jubilé. Ils ont semblé ne pas même comprendre sa signification, bien qu'elle ait simplement suivi la déception de 1925 et cela semble avoir été la raison. Cela peut aussi être la raison pour laquelle Herbert Armstrong a relevé 1927 et cela vient peut-être de leurs théories déformées. Herbert était un grand plagiaire et il peut bien avoir volé les erreurs des TJ comme le matériel de Rupert, d'Allen et des autres. Les TJ ont dit :

"Vraiment l'année 1926 méritait d'être marquée comme l'apogée heureux de la fin des 1,335 jours. Ceux des "gens" de Daniel qui ont tenu dans l'espérance et qui ont atteint la fin des 1,335 jours ont été remplis de bonheur qui n'a pas diminué, mais qui, malgré la persécution croissante et la Deuxième Guerre Mondiale (1939-1945) et les détresses mondiales subséquentes, a persisté et a augmenté." (Our Incoming World Government-God's Kingdom (Notre gouvernement mondial qui vient-le Royaume de Dieu), pp. 146-147, 1977)

1978
À ce moment-là, le télé-évangélisme était très à la mode et les faux prophètes bourgeonnaient partout.

En 1978, Chuck Smith, le pasteur de la Chapelle du Calvaire à Costa Mesa, Californie, a prédit que le ravissement aurait lieu en 1981.

Dans une lettre aux co-ouvriers de 1978, HWA a prédit que le pape suivant unirait très rapidement l'Europe. Cette question du pape en 1978 était un élément principal des prophéties, mais il n'a pas semblé en comprendre les ramifications. Jean Paul I a été assassiné au Vatican après avoir été en fonction un mois et avant qu'il puisse introduire les réformes qu'il avait projetées. Jean Paul II, qui n'a pas uni l'Europe, lui a succédé. Cependant, la CEE s'est étendue sous sa papauté. Jean Paul II était sévèrement invalide et on s'attendait à ce qu'il meure depuis longtemps. (Il a finalement succombé en avril 2005.) (Consulter l'étude Le Dernier Pape : Examen de Nostradamus et Malachie [288]).  

1979
En 1979, les Témoins de Jéhovah ont publié des commentaires à propos de l'inspiration des leaders de la Watch Tower Bible and Tract Society. Ils les appellent des “esclaves fidèles et discrets” et ils sont de la soi-disant “classe d'esclaves”. Ils ont revendiqué que les écrits qui ont formé la partie Chrétienne de la Parole de Dieu étaient inspirés et infaillibles, mais que les écrits postérieurs n'ont pas été inspirés et n'étaient pas infaillibles. C'est la première admission réelle que ces fausses prophéties sans fin de Russell et Rutherford n'étaient pas inspirées. Suite à cette admission, nous pouvons former deux observations discrètes et deux divisions. 

1.        La Bible est inspirée.

2.        Les écrits des TJ ne sont pas inspirés et ne l'ont pas été depuis leur création.
 
"À cause de cette espérance, "l'esclave fidèle et discret" a alerté tout le peuple de Dieu au signe des temps en indiquant la proximité du gouvernement du Royaume de Dieu. À cet égard, cependant, il doit être observé que cet "esclave fidèle et discret" n'a jamais été inspiré et n'était pas parfait. Ces écrits par certains membres de la classe ''d'esclaves" qui sont venus à former la partie Chrétienne de la Parole de Dieu ont été inspirés et infaillibles, mais ce n'est pas vrai en ce qui concerne d'autres écrits depuis. Les choses publiées à l'époque de Charles Taze Russell, le premier président de la  Watch Tower Bible and Tract Society, n'étaient pas parfaites ; elles n'étaient pas parfaites non plus à l'époque de J.F. Rutherford, le président suivant. La lumière augmentant sur la Parole de Dieu aussi bien que les faits de l'histoire ont exigé à plusieurs reprises que des rajustements d'une sorte ou d'une autre soient faits jusqu'au moment présent. Mais n'oublions jamais que les motifs de cet "esclave" ont toujours été purs, désintéressés ; à tout moment, ses intentions ont été bonnes. (La Tour de Garde, le 1er mars 1979, p. 24)  
 
Si leurs intentions étaient bonnes, les échecs auraient produit une réaction différente et des modifications aux procédures et aux activités de la  Watch Tower Bible and Tract Society. Ils n'ont donné aucune preuve de leur bonne foi à cet égard. Ils ont aussi dit :

"En partie à cause de l'ardeur d'être vivant quand Jésus Christ se révélera dans la gloire, il y a eu des fidèles à travers les siècles qui ont commencé à chercher une période particulière ou une année pour la conclusion des choses du système impie. Cela s'est produit jusqu'à ces "derniers jours". Étant donné que certaines espérances n'ont pas été réalisées, plusieurs ont trébuché et sont retournés aux voies du monde. Dans l'accomplissement des paroles de Pierre, même aujourd'hui nous entendons la voix de ceux qui ridiculisent (2Pierre 3:3-4)". (Choosing The Best Way Of Life (Choisir le meilleur mode de vie), 1979, p. 169)

En 1979, un article par Gene Hogberg dans la  PV a dit que le Traité du Canal de Panama signifie que les États-Unis ont pour toujours perdu le contrôle du canal.

En 1989, les États-Unis ont envahi Panama et évincé Noriega, le dictateur anti-américain. Cependant, la perte du contrôle américain permanent du canal est toujours un facteur inquiétant dans la politique internationale.


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1980
En 1980, Leland Jensen, le leader d'un groupe  Baha'i World Faith, a prédit qu'un désastre nucléaire arriverait en 1980. Cela serait suivi par deux décennies de conflit, aboutissant à l'établissement du Royaume de Dieu sur la Terre.

Les hostilités nucléaires sont apparemment évidentes dans les textes de la Bible. Cependant, à part le Japon, elles n'ont pas eu lieu au 20ème siècle malgré beaucoup de ces prophéties.

Les TJ protégeaient toujours leurs paris et faisaient des déclarations à propos de leurs prophéties concernant 1975. Ils prétendaient maintenant que certains avaient dit que c'était plus une probabilité qu'une possibilité. Les lecteurs peuvent voir eux-mêmes ce qu'ils ont vraiment dit. Ils semblent continuellement récrire les choses pour les adapter à leurs déclarations. Leurs commentaires à propos de l'activité sismique sont aussi examinés ailleurs pour montrer que c'est l'opposé de ce qu'ils ont revendiqué pour le 20ème siècle après 1914 qui s'est produit, mais c'est une autre question pour un autre jour.

"Avec l'apparition du livre Life Everlasting in Freedom of the Sons of God (Vie Éternelle dans la Liberté des Fils de Dieu) et ses commentaires sur le fait qu'il serait largement approprié que le règne millénaire de Christ soit parallèle au septième millénaire de l'existence de l'homme, une espérance considérable a été suscitée quant à l'année 1975. Malheureusement, cependant, avec une telle information édifiante, il y a eu d'autres déclarations publiées qui ont impliqué qu'une telle réalisation d'espoirs, cette année-là, était plus une probabilité qu'une simple possibilité. Il y a eu des déclarations faites alors et ensuite, soulignant que c'était seulement une possibilité. Il est regrettable que ces dernières déclarations aient apparemment éclipsé les avertissements et contribué à un développement de l'espérance déjà amorcée... En disant quiconque, La Tour de Garde a inclus tous les déçus parmi les Témoins de Jéhovah, incluant de la sorte les personnes ayant un rapport avec la publication de l'information qui a contribué au développement d'espérances centrées sur cette date". (La Tour de Garde, le 15 mars 1980, pp. 17-18)

Cependant, ils ne peuvent pas renoncer non plus aux fausses déclarations. Ils ont aussi dit :

"Si le mauvais système de ce monde survivait jusqu'au changement de siècle (l'année 2000), ce qui est fortement improbable en vue des tendances mondiales et de l'accomplissement des prophéties bibliques, il y aurait toujours des survivants de la génération de la Première Guerre Mondiale. Cependant, le fait que leur nombre diminue est une autre indication que "la conclusion du système des choses" se déplace rapidement vers sa fin". (La Tour de Garde, le 15 octobre 1980, p. 31)
 
Le fait est que les gens qui vivaient en 1914 sont presque tous morts et le siècle a pris fin et nous n'avons toujours pas passé par les événements nécessaires qui doivent avoir lieu avant l'arrivée du Messie. Le plus jeune a 90 ans au début de 2005.

1981
En 1981, le révérend Sun Myung Moon, le fondateur de l'Église de l'Unification, a prédit que le Royaume du Ciel serait établi cette année-là. Il n'a pas été établi et il a ainsi joint les rangs des faux prophètes.

1982
En 1982, les TJ ont commencé à dire que leurs prédictions étaient en réalité correctes et que les choses ont commencé au moment prévu en 1914, comme ils l'avaient prédit. Il suffit seulement de regarder ce qu'ils ont dit ci-dessus pour comprendre la fausseté de ces revendications. Même leurs revendications à propos de ce qui a été dit ou revendiqué par les leaders mondiaux étaient fausses. Les grandes puissances ont dérivé dans la Première Guerre Mondiale avec une certaine inévitabilité et un sens de l'aventure et d'empire. Ils ont dit :

"La Bible a non seulement prédit ces choses, mais elle a indiqué qu'elles arriveraient à une échelle mondiale. Aussi, la Bible a dit que toutes ces choses arriveraient pendant la génération qui était vivante en 1914. Pourtant, que prédisaient les principaux leaders mondiaux juste avant 1914 ? Ils disaient que les conditions pour la paix mondiale n'avaient jamais été aussi favorables. Cependant, les détresses épouvantables que la Bible a prédites ont commencé exactement au moment prévu, en 1914 ! En fait, les leaders mondiaux disent maintenant que 1914 a été un tournant dans l'histoire. Après avoir attiré l'attention sur les nombreuses choses qui marqueraient la période débutant en 1914, Jésus a dit : 'Cette génération ne passera pas jusqu'à ce que toutes ces choses [incluant la fin de ce système] n'arrivent.' (Matthieu 24:34, 14). Quelle génération Jésus a-t-il voulu dire ? Il a voulu dire la génération des gens qui vivaient en 1914. Les personnes qui restent de cette génération sont maintenant très vielles. Cependant, certaines d'entre elles seront toujours vivantes pour voir la fin de ce mauvais système. Ainsi de cela nous pouvons être certains : Bientôt, il y aura une fin soudaine à toute la méchanceté et à toutes les mauvaises personnes à Armageddon." (You Can Live Forever In Paradise On Earth (Vous pouvez vivre pour toujours dans le Paradis sur la Terre, p. 154, 1982)  

En 1982, Pat Robertson a joint les rangs des faux prophètes. Il avait prédit quelques années auparavant que le monde se terminerait à l'automne de 1982.

En 1982, Armstrong a fait une autre fausse prophétie montrant son ignorance totale des Britanniques. Dans une lettre aux co-ouvriers, il a dit aux fidèles de s'attendre à ce que l'Argentine coule la Marine Royale britannique dans la Guerre des Îles Malouines. Cela n’est pas arrivé, bien que les destroyers britanniques eussent une faiblesse dans les systèmes des ponts. L'acier avait été remplacé par des composés inflammables d'aluminium pour la légèreté et, de là, la vitesse. Quelques-uns ont été perdus, mais autrement, ce fut une victoire totale pour la Grande-Bretagne en moins de deux mois. La Marine argentine a été désemparée ou prise au piège dans le port et l'Armée de l'Air argentine a été détruite. Le dictateur argentin et ses partisans et leur système sont tombés.

Dans une autre lettre aux co-ouvriers de 1982, il a dit :

"J'espère faire les arrangements pour l'utilisation de Pétra comme un refuge possible ou un lieu de sécurité pendant la Grande Tribulation quand je verrai le Roi Hussein. Priez pour cela, s'il vous plaît." 

Quelqu'un familier avec le secteur aurait prié pour le contraire. Même en 1992, il y avait toujours des gens de l'avis que la Place de Refuge existait et que c'était Pétra. Il y a eu des articles publiés sur la question. Un des leaders des Églises Chrétiennes de Dieu a entendu un sermon donné sur Pétra par un évangéliste de la WCG en 1988. C'était un mélange d'Écritures combinées pour montrer que le mot Selah en hébreu signifiait Roc et que ce mot s'appliquait à Pétra. Partout où une référence était faite à Selah, cela signifiait Pétra. Selah a été utilisé en relation à Kadesh Barnea, qui a été commodément mal placée environ cent kilomètres de l'autre côté de la Mer Morte. Selah a été pris de sections dans les Psaumes et utilisé comme une référence à Pétra, peu importe la signification et le contexte et complètement hors contexte. Le sermon était fascinant dans son appel à l'ignorance.

1984
Les prophéties d'Herbert Armstrong n'étaient jamais correctes et personne ne l'a pris au sérieux, sauf les gens de la WCG qui avaient suspendu leur jugement.

Il a été observé par un certain nombre de personnes qu'à sa dernière visite à Jérusalem en 1984, Herbert Armstrong a commencé à se rendre compte qu'il était considéré comme sans rapport ou pire. Les leaders israéliens ne l'ont pas pris au sérieux. À ce moment-là, il était au moins industriellement incompétent. Il est allégué qu'il a divagué, devant un auditoire de diplomates, en disant que la ruine et la destruction viendraient après lui. Il est mort en janvier 1986. La date du 16 janvier est alors devenue une date dans les années suivantes où les faux prophètes, qui ont suivi dans les ramifications, comme l'Église de Dieu de Philadelphie, ont continuellement fait des fausses prophéties.

Ses malédictions sur Israël n'ont semblé avoir aucun effet. La guerre avec le Liban a fini presque aussitôt après. La décennie qui a suivi a amené une paix beaucoup plus grande et la stabilité économique et la prospérité pour Israël et Jérusalem, avec l'inflation maintenant sous contrôle. Le soulèvement palestinien de 1987 a été incapable de déloger le contrôle israélien.

C'était peut-être qu'Armstrong avait sur le cœur le fait que la Jordanie et le royaume avaient perdu Jérusalem aux dépens d'Israël. Il a cessé d'émettre à ce moment-là. On peut dire que Dieu l'a fait taire pour qu'il cesse de diffuser ses fausses prophéties de Jérusalem.

Du moins, nous devons supposer que Dieu était indifférent à cela puisqu'Il n'est pas intervenu et Herbert Armstrong n'a jamais entrepris cette fonction. Donc, à la lumière de tout ce que nous avons vu ci-dessus, il ne peut absolument pas avoir été, dans quelque capacité que ce soit, un témoin ou, en effet, un prophète.

En 1984, les TJ spéculaient toujours sur la façon dont les survivants de l'ère de 1914 pourraient durer jusqu'à la fin. Même après toute cette erreur et cette fausse prophétie, ils fixaient toujours des dates que Christ n'avait évidemment aucune intention d'honorer.

"Certains de cette "génération (de 1914)" pourraient survivre jusqu'à la fin du siècle. Mais il y a beaucoup d'indications que "la fin" est beaucoup plus proche que cela !" (La Tour de Garde, le 1er mars 1984, pp. 18-19) 

En 1984, ils ont dû récrire la compréhension usuelle du terme "génération". Il était d'habitude compris pour signifier une période de quarante ans et cette période s'appliquait d'habitude à une période de repentir aussi. Ils ont dû l'étirer ensuite pour signifier ceux, en réalité, nés à ce moment-là et toujours vivants présentement. Même là, ils étaient à court de temps et de corps vivants. Ils ont dit :

"Ces définitions embrassent tant ceux nés autour du temps d'un événement historique que tous ceux vivants à ce moment-là. Si Jésus a utilisé 'génération' dans ce sens et nous l'appliquons à 1914, les bébés de cette génération ont alors maintenant 70 ans ou sont plus vieux. Et d'autres vivant en 1914 sont dans leurs années 80 ou 90, quelques-uns ayant même atteint cent ans. Il y a toujours plusieurs millions de survivants de cette génération. Certains d'entre eux ne décéderont pas jusqu'à ce que toutes les choses n'arrivent." (La Tour de Garde, le 15 mai 1984, p. 5)  

Le fait est que, peu importe combien ils sont dans l’erreur, ils ne renonceront pas à une fausse théorie. Ils ne comprennent pas les calendriers bibliques et ne savent pas comment corriger ce qu'ils ont dit. S'ils observaient les Lois de Dieu et Lui obéissaient, ils pourraient tous apprendre et corriger leurs vues, simplement en faisant ce que la CCG a fait et dit. Ils doivent tous commencer par les Lois de Dieu et observer les Sabbats de Dieu d'abord ; ensuite, la compréhension leur sera donnée selon leur obéissance. Herbert Armstrong a corrompu le Calendrier de Dieu dans l'Église de Dieu, parmi d'autres péchés ; de la sorte, son ministère et lui ont été privés de la connaissance.  

1986
En 1986, les TJ essayaient toujours de justifier 1914 comme une date significative dans la prophétie, ce qu'elle n'était pas. Ils ont dit :

"Dès 1876, les Témoins de Jéhovah se sont rendu compte que les prophéties de la Bible marquaient l'année 1914 EC comme un temps où des événements principaux auraient lieu et qui auraient des effets d'une grande portée sur les affaires humaines. Ils ont donné publiquement la raison de ce fait". (True Peace And Security (Vraie Paix et Sécurité), 1986, p. 70)
 
À la même page, ils ont dit :

"L'information prophétique dans la Bible à propos de notre jour détaille la chose suivante : ... (4) La survie d'au moins quelques-uns de la génération qui a vu le commencement de "la conclusion du système des choses". (Vraie Paix et Sécurité, 1986, p. 70)

Cette explication est directement contraire aux prophéties de la Bible sur ces questions parce qu'ils ne comprennent pas La Résurrection des Morts [143]. Dieu a dit, par le prophète Ésaïe, que les justes ont été emportés pour les protéger de ces choses (Ésaïe 57:1-2).  

1988 :
Edgar E. Whisenant a prédit que le Ravissement arriverait le 3 octobre 1988.  Une telle chose n'est pas arrivée, comme nous le savons tous. En effet, cela ne pouvait pas arriver. C'est contraire aux prophéties de la Bible, comme nous l'avons expliqué dans Le Millenium et le Ravissement [095]. Il a ensuite expliqué que ses calculs avaient été incorrects.

En 1989, les TJ travaillaient toujours durement à s'équivoquer.

"L'apôtre Paul a débuté l'activité missionnaire Chrétienne. Il a aussi posé la fondation d'une œuvre qui serait achevée durant notre 20ème siècle." (La Tour de Garde, le 1er janvier 1989, p. 12 [le volume relié a changé "20ème siècle" pour "jour"])  

Cette année-là, ils ont commencé à rationaliser comment les premiers TJ (Étudiants de la Bible) faisaient vraiment partie d'un culte de la personnalité basé autour de l'exaltation de Russell et du Juge. De la sorte, le leadership se distanciait des fausses prophéties et des faux prophètes, bien qu'ils aient eux-mêmes appuyé et appuyaient toujours ce mouvement. Ils ont dit :

"Dans la première partie de notre 20ème siècle, avant 1919, les Étudiants de la Bible, comme les Témoins de Jéhovah étaient alors connus, ont dû être libérés d'une forme de captivité spirituelle aux idées et aux pratiques de la fausse religion. Bien qu'ayant rejeté de tels enseignements faux comme la Trinité et l'âme immortelle, ils étaient toujours infectés par des pratiques babyloniennes. Plusieurs avaient développé une attitude pharisaïque dans le développement du caractère. Certains glorifiaient des créatures, se livrant à un culte de la personnalité centré sur Charles T. Russell, le premier président de la  Watch Tower Bible and Tract Society. Sans aucune base biblique, ils observaient les anniversaires et Noël. La croix était toujours en vue dans leur pensée. Certains ont même porté l'emblème de la croix et de la couronne sur le revers de leur veston, tandis que d'autres ont cherché la respectabilité accordée à la Chrétienté." (La Tour de Garde, le 1er mai 1989, p. 3)  
 
Remarquez qu'ils avaient toujours conservé les doctrines de “l'Église de Dieu”, étant Unitaires, et avaient rejeté la doctrine de l'âme, les anniversaires, Noël, etc. Mais la base de leur rejet de ces pratiques vient des Lois de Dieu, qu'ils ont ensuite revendiquées comme étant abolies pour rejeter le Sabbat et le Calendrier. Leur théologie est logiquement indéfendable. Elle est basée sur les erreurs d'un prophète prouvé faux qu'ils reconnaissent maintenant comme ayant fait partie d'un culte de la personnalité. Pourquoi alors ne se repentent-ils pas et ne restaurent-ils pas les Lois de Dieu ? C'est simplement trop difficile et ils ne le comprennent pas.  

En 1989, ils ont aussi dû expliquer le fait qu'ils avaient grandi en nombre et qu'il y avait maintenant beaucoup plus à perdre. Ils étaient heureux de la façon dont les choses étaient, merci.

"En 1904, le livre  The New Creation (La Nouvelle Création) a attiré l'attention sur cette nouvelle organisation qui est venue à l'existence au premier siècle EC (Studies In The Scriptures (Études des Écritures), Série VI, Étude V, intitulée "L'Organisation de la Nouvelle Création"). Suite à son avis de ce que la fin du Temps des Païens signifierait, ce livre n'a pas imaginé le travail organisationnel remarquable qui aurait lieu après les effets écrasants de la première guerre mondiale de l'histoire humaine." (La Tour de Garde, le 1er septembre 1989, pp. 12-13)  

Ils ont même changé complètement certaines de leurs prédictions précédentes et certains de leurs temps. Ils ont accusé les Catholiques romains de faire quelque chose qu'ils ont fait eux-mêmes. En 1989, ils ont dit :

"Certains Catholiques romains ont prétendu que le règne de mille ans de Jésus Christ a fini en 1799 quand des armées françaises ont capturé Rome et déposé le pape comme son dirigeant, de sorte qu'il a été déporté comme un prisonnier en France, où il est mort." (La Tour de Garde, le 1er septembre 1989, p. 12.) (Dans l'œuvre Création de 1927, ils ont dit la même chose aux pages 293 et 294.)

Ils ont continué à justifier le fait qu'ils aient été gardés vivants dans la chair après 1918 et cela les a peut-être empêchés de correctement comprendre la Résurrection des Morts.

1989
"La préservation du reste de la nouvelle création spirituelle à la fin de la Première Guerre mondiale en 1918 et le fait qu'ils ont été gardés vivants dans la chair en 1919, l'année de l'après-guerre, est venu comme une surprise merveilleuse." (La Tour de Garde, le 1er sept. 1989, p.13)

Ils se sont distanciés davantage des fausses prophéties, mais ils se sont référés en arrière à la soi-disant classe d'esclaves que leurs leaders prétendent suivre dans le chemin des apôtres. S'ils suivaient les apôtres, ils feraient ce qu'ils ont fait et observeraient les Sabbats et les Nouvelles Lunes et les Fêtes de Dieu. Ils ont dit qu'ils ont :

"un Conseil d'Administration moderne d'hommes Chrétiens âgés de diverses parties de la terre qui donnent la surveillance nécessaire aux activités mondiales du peuple de Dieu. Ces hommes, comme les apôtres et les anciens à Jérusalem au premier siècle, sont des membres oints de la classe fidèle et discrète d'esclaves, désignés par Jésus pour s'occuper de tous les intérêts de son Royaume ici sur la terre. L'histoire a prouvé que l'on peut avoir confiance en eux pour suivre la direction de l'esprit saint et qu'ils ne comptent pas sur la sagesse humaine pour enseigner au troupeau de Dieu les voies de la paix véritable." (La Tour de Garde, le 15 décembre 1989, p. 6)

Dans ces jours de prophétie conjecturale, les Pentecôtistes n'ont pas voulu être omis ; ils ont donc suivi le mouvement aussi en 1989 sous forme de Benny Hinn. Le 31 décembre 1989, Benny Hinn, prenant la parole au Centre Chrétien d'Orlando, a censément dit des paroles à l'effet que,

"L'Esprit me dit … Fidel Castro mourra … durant les années 90. Certains essayeront de le tuer mais ils ne réussiront pas. Mais il y aura un changement dans sa santé physique et il ne restera pas au pouvoir et Cuba sera visité par Dieu." (Benny Hinn, Centre Chrétien d'Orlando, le 31 décembre 1989)

Il a aussi censément continué et dit à la même réunion :

"Le Seigneur me dit aussi de vous dire qu'au milieu des années 90, vers 1994-95, pas plus tard que cela, Dieu détruira la communauté homosexuelle d'Amérique. [À ce point, l'auditoire a applaudi.] Mais Il ne la détruira pas de la façon dont plusieurs ont pensé qu'Il le ferait, Il la détruira par le feu. Et plusieurs changeront et seront sauvés et plusieurs se rebelleront et seront détruits." (Benny Hinn, Centre Chrétien d'Orlando, le 31 décembre 1989)

1990
En 1990, Elisabeth Clare, la prophétesse de l'Église Universelle et Triomphante, a prophétisé que la guerre nucléaire arriverait. Une autre fausse prophétie.

Cette année-là, les TJ essayaient toujours de calmer les frères aux plumes hérissées et désillusionnés.

"Les adultes Chrétiens peuvent aussi être déçus et, dans quelques cas, cela a mené au désastre spirituel. Certains ont fixé leur espoir sur une date quand ils ont été sûrs qu'Armageddon viendrait. Quand rien n'est arrivé ce jour-là, ils se sont sentis faits faux bond." (La Tour de Garde, 4/15/1990, p. 27)  

1992
Malgré leur fausse prophétie, les TJ n'apprenaient toujours pas et ils nous ont donné une autre dose en 1992.

"Aujourd'hui, un petit pourcentage de l'humanité peut toujours se rappeler les événements dramatiques de 1914. Cette génération âgée décédera-t-elle avant que Dieu ne sauve la terre de la ruine ? Pas selon la prophétie de la Bible. 'De même, quand vous verrez toutes ces choses, A PROMIS Jésus, sachez qu’il est proche, à la porte. Je vous le dis en vérité, CETTE génération ne passera point, que tout cela n'arrive'. - Matthieu 24:33-34." (La Tour de Garde, le 1er mai 1992, page 3 : l'Année qui a choqué le Monde)  

Nous avons vu de nouveaux membres se joindre aux rangs des prophètes en 1992 aussi. L'Église de la Mission de la Pierre Vivante pour les Jours à Venir a prophétisé que Jésus retournerait le 28 octobre 1992.

1993
En 1993, la Watchtower Bible and Tract Society a commencé à récrire son histoire de prophétie et prédictions. La Société a produit un travail qui a prétendument contenu une histoire des événements et des dates importantes pour la Société et le mouvement religieux. Il a été intitulé Jehovah's Witnesses, Proclaimers of God's Kingdom (Les Témoins de Jéhovah, Proclamateurs du Royaume de Dieu) et a été publié en 1993. Comme plusieurs l'ont observé, à la fin de ce livre, il y a une section chronologique appelée “Dates Notables”. La plupart des observateurs sont consternés par le fait que les prédictions pour 1925 et 1975, qui, comme nous le voyons dans cette œuvre, ont semblé continuelles dans leur spéculation, n'ont même pas été inscrites. Certains observateurs ont dit que c'était une révision de l'histoire pour les nouveaux convertis crédules.  

Cependant, ils ont mentionné 1914 et 1925 dans leurs écrits de cette année-là. Cela semble être l'utilisation d'une sorte de dissonance cognitive.

"De plus, la brochure largement circulée, Des Millions Vivant Aujourd'hui Ne Mourront Jamais, a présenté la vue qu'en 1925, les buts de Dieu quant à la reconstitution de la terre à l'état de Paradis et la résurrection des fidèles du passé commenceraient à être accomplis... L'année 1925 est venue à sa conclusion, mais ce n'était pas encore la fin ! Depuis les années 1870, les Étudiants de la Bible avaient servi avec une date en mémoire – d'abord 1914, puis 1925. Maintenant, ils se sont rendu compte qu'ils doivent servir aussi longtemps que Jéhovah le souhaite." (La Tour de Garde, le 1er novembre 1993, p. 12)

1995
En 1995, les TJ ont présenté une autre version du terme  cette génération utilisé dans Matthieu 24 par Christ, que celle qu'ils avaient utilisée précédemment dans son application à la génération de 1914. Ils ont dit que le terme

"se réfère apparemment aux peuples de la terre (actuellement) qui voient le signe de la présence de Christ, mais qui échouent à changer leurs voies." (La Tour de Garde, le 1er novembre 1995, p.12)
 
Cependant, ils avaient aussi dit en juin 1995 :

"Les Étudiants de la Bible, connus depuis 1931 comme les Témoins de Jéhovah, se sont aussi attendus à ce que l'année 1925 voie l'accomplissement des merveilleuses prophéties de la Bible... Plus récemment, beaucoup de Témoins ont conjecturé que les événements associés au début du Règne Millénaire de Christ pourraient commencer à avoir lieu en 1975. Leur attente était basée sur la compréhension que le septième millénaire de l'histoire humaine commencerait alors." (Awake, le 22 juin 1995, p. 9)  
 
Le changement reflété dans le texte de l'article du 1er novembre 1995 de La Tour de Garde a été reflété dans la publication  Awake en 1995, "Why Awake is Published" (Pourquoi Réveillez-Vous est Publié). Avant le 8 novembre 1995, ils ont dit :

"Le plus important est que ce magazine donne la confiance en la promesse du Créateur d'un nouveau monde paisible et sûr avant que la génération qui a vu les événements de 1914 ne s'éteigne."

Après le 8 novembre 1995, la référence à “la génération de 1914” a été supprimée. L'édition a dit :

"Le plus important, ce magazine donne la confiance en la promesse du Créateur d'un monde paisible et sûr qui est sur le point de remplacer l'actuel système mauvais et sans loi des choses."

Ainsi, comme Ministry of Truth (Ministère de la Vérité) d'Orwell dans le roman 1984, dans lequel Winston a travaillé sans cesse à réécrire les récits du passé pour qu'ils correspondent à la politique du présent, nous voyons que les prophéties sont retravaillées et récrites ou effacées pour cacher le fait que les leaders sont faillibles alors qu'ils prétendent parler pour Dieu quand ils n'ont aucunement reçu un tel ordre. Ce qui est plus important, c’est qu’ils sont sans cesse dans l'erreur.

La chose la plus importante à noter est que si quelqu'un affirme parler pour Dieu et ne parle pas selon la Loi et le Témoignage, il n'y a aucune lumière en lui ou elle (Ésaïe 8:20).

Non seulement Herbert Armstrong n'était pas un prophète de Dieu, mais il n'a aussi jamais fait une prophétie qui était correcte ou qui s'est réalisée. De la sorte, il a échoué le premier test. Il était un simple ministre de l'Église de Dieu (SJ) qui est devenu un indépendant et qui a agi dans un ministère indépendant des Églises de Dieu. Il a été reconnu par les TJ comme un vrai ministre de Dieu.

Nous pouvons aussi rejeter Charles Taze Russell et le Juge Rutherford et tous les autres qui ont produit une fausse prophétie dans ce document. Ils n'étaient pas des prophètes. Ils étaient de simples ministres du système Adventiste qui ont pris ces doctrines et les ont utilisées à leur avantage, comme avait fait Herbert Armstrong.

Histoire des Leaders de la Watchtower Bible and Tract Society.

Charles Taze Russell est né le 16 février 1852, à Pittsburgh, Pennsylvanie. Il a été à l'origine élevé un Presbytérien, mais il est devenu un Congrégationaliste. À l'âge de 16 ans en 1868, il était en train de perdre la foi. Il avait commencé à douter non seulement du credo de l'église et des doctrines, mais aussi de Dieu et de la Bible elle-même. À cette étape critique, une rencontre fortuite a restauré sa foi et l'a placé sous l'influence du pasteur Second Adventiste, Jonas Wendell.

Il est venu sous l'influence de divers laïcs et membres du clergé Adventiste. Les plus notables de ceux-ci ont été George Stetson, un ministre de l'Église Chrétienne de l'Avènement, et George Storrs, l'éditeur de l'Examinateur de la Bible. Il en est venu à se réunir localement sur une base régulière avec un petit cercle d'amis pour discuter la Bible et ce groupe d'étude informel en est venu à le considérer comme leur leader ou pasteur.

Avec le temps, Russell s'est associé à un système Adventiste auquel il a été exposé en janvier 1876, quand il avait 23 ans. Russell avait reçu une copie de The Herald of the Morning (Héraut du Matin), un magazine Adventiste publié par Nelson H. Barbour, de Rochester, New York.

Le lecteur pourrait se rappeler, suite à nos autres publications, que les Adventistes avaient atteint “La Grande Déception” en 1844, quand l'arrivée proclamée du Messie a échoué à se réaliser. L'Avènement a couvert la période commençant en 1842 proclamant l'Avènement de mars 1843, rajusté à mars 1844 et terminant aux Expiations, en octobre 1844. Les prophéties avaient échoué à produire un Messie. Les Adventistes l'ont appelé “La Grande Déception”. Ellen G. White l'avait utilisée pour s'élever et sa marque particulière de fausse prophétie était dirigée à prouver le végétarisme. Le Millenium céleste était dirigé à la dissimulation des prophéties qui prouvaient un système terrestre avec la consommation de viande pendant le système millénaire. Nous avons attiré l'attention sur ces erreurs et les fausses prophéties dans les études Le Jugement Précédant la Venue [176] et Le Millenium et le Ravissement [095].

L'Église de Dieu (Septième Jour) avait été formée d'un groupe d'Églises de Dieu qui n'avaient pas été impliquées dans cette même fausse prophétie et qui avaient quitté les Adventistes après les erreurs des White et les fausses prophéties d'Ellen G. White. D'autres, sous la large bannière "Adventisme", ont inclus la  Advent Christian Church (Église Chrétienne de l'Avènement), la  Life and Advent Union (Union de la Vie et de l'Avènement), les Adventistes du Septième-Jour et divers groupes de Second Adventiste.

Le groupe de Barbour était composé d'Adventistes qui avaient été affectés par “La Grande Déception”. Ils ont réussi à contourner cet échec en projetant un retour invisible et, avant les années 1870, ils avaient une organisation indépendante telle qu'ils pouvaient publier ces revendications. Le groupe de Barbour a prétendu, à ce moment-là, que Christ est retourné invisiblement en 1874.  

De cette façon, Barbour avait conçu une base pour interpréter de nouveau la Seconde Venue comme un événement invisible. Dans la traduction du Nouveau Testament Emphatic Diaglott de Benjamin Wilson, le mot traduit avènement dans la LSG à Matthieu 24:27,37,39 est  traduit présence. Cette traduction a servi de base pour le groupe de Barbour pour préconiser une présence invisible de Christ, basée sur leurs calculs du temps pour cet événement.

En janvier 1876, Russell a vu ce concept dans le Héraut et cela a attiré son attention. Il a vu le potentiel de ce groupe dissident Adventiste. De cette façon, l'échec de l'apparition de Christ en 1844, comme les leaders Adventistes avaient prédit, a été surmonté. C'est une erreur d'affirmer que le groupe a simplement dit que Christ est vraiment retourné, mais invisiblement en 1844. Ils peuvent l'avoir fait plus tôt, mais il n'y a aucun registre publié de cette affirmation. Cependant, la date publiée a été organisée autour de 1874, environ trente ans plus tard et probablement après la publication de Diaglott de Wilson.  

Russell était modérément riche ; il a donc payé le voyage de Barbour à Philadelphie et l'a rencontré pour discuter leurs croyances communes et de finances. Suite à ces négociations, Russell est devenu le bailleur de fonds du magazine. Il a été fait un Rédacteur Adjoint. Il a censément contribué des articles pour la publication aussi bien que des cadeaux monétaires. De la même manière, le petit groupe d'étude se réunissant avec Russell est devenu affilié au groupe de Barbour et le système a été développé pour exploiter cette nouvelle approche.

En conséquence, la répugnance publique d'accepter cette vue révisionniste a été suffisamment surmontée pour attirer des partisans.

À l'origine, Russell et Barbour ont développé la croyance et enseigné que le retour invisible de Christ en 1874 serait suivi par l'arrachement physique de disciples au ciel, nommé le "Ravissement", en 1878.  

Le "Ravissement" était un enseignement faux qui n'est pas provenu des Adventistes, mais il semble avoir été exploité par Russell et Barbour pour leurs propres fins.

Ils étaient donc devenus infectés d'un enseignement faux, qui pourrait avoir été le précurseur aux enseignements faux adoptés par les White à propos d'un Millenium céleste.

Les Témoins ne croient pas au “Ravissement”, selon les doctrines du jour, mais ils croient que seulement les 144,000 iront au Ciel.

Aux premiers jours de l'Adventisme au dix-neuvième siècle, les Adventistes étaient un mélange d'Unitaires et de Trinitaires dont une partie observait le Sabbat et une partie, le dimanche. Cet aspect est aussi discuté dans l'étude Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat [170]. Cette situation était presque comme celle au début de la Réforme quand les Sabbatariens appelés les Vaudois ont échoué à s'occuper des gens qui ne s'étaient pas repentis de l'erreur Trinitaire.

Les Vaudois étaient prétendument mais inexactement nommés ainsi d'après Peter Waldo,  un de leurs anciens au milieu de la période. C'est plutôt l'opposé. Il a été nommé Valdez ou Waldo, d'après  la Vallense, soit la vallée dans laquelle ils ont prédominé.

Les gens qui joignaient le mouvement Adventiste ne sont pas juste venus des Églises de Dieu, mais ils étaient aussi du Protestantisme.

Après l'échec du Ravissement de 1878, Barbour, le rédacteur du Héraut, a révisé cet enseignement et d'autres doctrines. Russell et quelques autres membres ont rejeté certaines des nouvelles idées. Russell a quitté le magazine Adventiste et a commencé le  Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence (Tour de Garde de Sion et Héraut de la Présence de Christ). Il a publié sa première publication en juillet 1879. Il a aussi épousé Maria Frances Ackley la même année. En utilisant la liste d'adresses du  Héraut, Russell a commencé une guerre d'abonnement.

Charles Russell a continué à voir Miller et Barbour comme des instruments choisis par Dieu pour mener Ses gens dans le passé. Russell n'a pas rompu avec l'Adventisme, mais avec les doctrines de N. H. Barbour et le Héraut.

La Tour de Garde de Sion a fait des progrès en faisant appel aux dénominations Protestantes et Russell a souvent pris la parole dans ces églises, de même que devant ses propres disciples dans environ 30 groupes d'étude de l'Ohio à la Nouvelle Angleterre.

À l'origine, Russell a suivi un processus non-conflictuel de ne pas dénoncer le Trinitarisme comme hérétique et les Trinitaires avaient, en fait, coexisté dans son association avec Barbour et l'autre rédacteur adjoint du Héraut, John H. Paton, qui étaient prétendument Trinitaires ou, du moins, sympathisants des Trinitaires. En 1882, Paton a rompu sa relation avec Russell sur cette question et le magazine est devenu ouvertement Unitaire et antitrinitaire.

Les disciples de Russell sont venus à le considérer comme le "serviteur fidèle et sage" de Matthieu 24:45 et le "Messager de Laodicée," le septième et final porte-parole de Dieu à l'église Chrétienne.

Il a vécu pour voir l'échec de ses fausses prophéties. Il est mort le 31 octobre 1916, plus de deux ans après que le système actuel du monde était supposé prendre fin, selon ses calculs, au début d'octobre 1914. C'était l'Halloween et le festival sert de point central par certains pour commémorer sa mort. Même le monument en forme de pyramide près de son tombeau porte le symbole non biblique et maçonnique de la croix et de la couronne qu'il a favorisé. L'inscription sur son tombeau l'identifie comme le Messager de Laodicée. Ainsi, ses propres disciples se voient comme les Laodicéens. Cette identification a été aussi appliquée aux Adventistes, de qui il est venu.

Ils ont surgi de l'ère de Sardes des Églises de Dieu. Cette ère a pris fin, comme prophétisé dans Apocalypse 3:1, avec la formation de la  Living Church of God (Église Vivante de Dieu). Ces deux ères ont constitué la base et la structure des faux prophètes et des fausses prophéties des dix-neuvième et vingtième siècles et elles continuent aujourd'hui même.

Russell avait donné la directive que son successeur à la présidence partage le pouvoir avec un comité de rédaction et avec le Conseil d'Administration de la Watch Tower Bible and Tract Society, conseil que Russell avait nommé "à vie".

Cependant, le vice-président (qui était Joseph Franklin "Juge" Rutherford), qui avait eu une formation légale, s'est bientôt mis à ravir toute l'autorité organisationnelle dans ses propres mains.

Joe (Juge) Rutherford est né presque dans la pauvreté au Missouri, le 8 novembre 1869. Rutherford a étudié la loi sous un système d'apprenti et a passé ses examens du barreau en 1892, plus tard servant occasionnellement comme juge-remplaçant, d'où son surnom est venu.

Il était le conseiller juridique en chef de Russell. Il peut bien avoir même orchestré les événements car il a utilisé une échappatoire dans leur nomination pour faire perdre leur siège à la majorité des directeurs de la Tour de Garde sans appeler un vote des membres. Il a apparemment même demandé à un subalterne de faire venir la police au quartier général de la Société à Brooklyn pour interrompre leur réunion du Conseil d'administration et les expulser des locaux (A. H Macmillan, Faith on the March  (Foi en marche), pp. 78-80).

Rutherford a pris le contrôle de la structure d'entreprise de la secte. Il a ensuite pris le contrôle du reste de l'organisation en remplaçant graduellement les anciens localement élus par ses propres nominations. De cette façon, les congrégations démocratiquement organisées, semi-autonomes ont été resserrées dans une structure unie sous son contrôle personnel.

Cette concentration inappropriée du pouvoir a amené la formation de groupes dissidents de Russell, comme les  Chicago Bible Students (Étudiants de la Bible de Chicago), les  Dawn Bible Students (Étudiants de la Bible de l'Aube) et le  Laymen's Home Missionary Movement (Mouvement Missionnaire Domestique des Laïcs). Ils existent toujours. Cependant, Rutherford a conservé le contrôle de la plupart des Étudiants de la Bible et il les a rebaptisés les Témoins de Jéhovah en 1931, pour les distinguer de ces autres groupes.  

Russell s'était concentré sur le développement du caractère individuel. Rutherford a fait appel à un type de personnalité différent par un changement de direction à une forme de travail vigoureux de témoignage public et il a commencé à distribuer la littérature de la Société de maison en maison.

En 1927, Rutherford exigeait de tous les membres le témoignage de porte à porte et la distribution des publications. Rutherford a concentré ses attaques contre quatre secteurs : le gouvernement, la prohibition, les soi-disant grandes entreprises et l'Église Catholique. À ce moment-là, Rutherford a forgé un réseau énorme de radiodiffusion. Il a exploité le sentiment populiste et anticatholique pour attirer des milliers de convertis additionnels.  

Une grande partie des hostilités ou des persécutions dont les Témoins revendiquent avoir été les victimes au cours de cette période et jusqu'à la Deuxième Guerre Mondiale est en raison des attaques hystériques et accusatoires des Témoins faites sur les autres au moyen de haut-parleurs portatifs et de phonographes dans des voitures garées en face des Églises et à l'extérieur des maisons. De cette façon, ils ont invité la violence de la foule. Leur comportement ne serait pas toléré aujourd'hui.

Rutherford était un faux prophète, comme nous l'avons vu susdit. Cependant, il a admit le fait. Il a dit dans La Tour de Garde de 1984 :

"Je me suis conduit comme un Imbéc...." (La Tour de Garde, le 1er octobre 1984, p. 24)

Rutherford a censément appuyé le mouvement nazi en Europe bien que, plus tard, les Nazis en aient tué plusieurs comme  Bibelforschers ou Chercheurs de la Bible.

Il a été annoncé que Rutherford a dit :

"Le présent gouvernement de l'Allemagne s'est emphatiquement déclaré contre les Grandes Entreprises qui oppressent et en opposition à l'influence religieuse injustifiée dans les affaires politiques de la nation. C'est exactement notre position : Au lieu d'être contre les principes préconisés par le gouvernement de l'Allemagne, nous sommes carrément pour de tels principes et signalons que Dieu Jéhovah à travers Christ Jésus causera la pleine réalisation de ces principes." (Joseph Franklin Rutherford, Watchtower Bible and Tract Society)

Beaucoup de cela a ressemblé à la première approbation de la culture nazie par tous les groupes. La plupart étaient sous l'illusion que ce ne serait pas leur tour plus tard.

Le vice-président Nathan Homer Knorr a hérité la présidence à la mort de Rutherford en 1942. Knorr a laissé les questions doctrinales en grande partie entre les mains de Frederick W. Franz, qui a joint la secte sous Russell et qui avait servi au quartier général de Brooklyn depuis 1920.

Knorr n'avait pas le magnétisme personnel et le charisme de Russell et Rutherford. Au lieu de cela, il s'est concentré à développer l'organisation. Knorr a concentré la dévotion des disciples sur l'organisation  “Mère” plutôt que sur lui.

Sous Knorr, pour la première fois, la  Watchtower Society (Société de La Tour de Garde) a commencé à produire de la littérature qui était anonyme. L'organisation elle-même a été pratiquement personnifiée de cette façon. Les lecteurs ont été exhortés à

"démontrer notre respect pour l'organisation de Jéhovah, car elle est notre mère et la femme bien-aimée de notre Père céleste, Dieu Jéhovah." (La Tour de Garde, le 1er mai 1957, p. 285)

C'est le même système que la WCG a adopté pour essayer de concentrer la fidélité sur l'Église après la mort d'Armstrong, car il était devenu une figure d’adoration là et une idole à part entière.

Knorr a prétendument changé le point focal de la secte du leadership dynamique à l'adhésion dynamique. Il a amorcé des programmes de formation pour transformer les membres en recruteurs efficaces. Le Témoin de Jéhovah moyen a commencé à recevoir l'instruction sur la façon de parler de façon persuasive. Les hommes, les femmes et les enfants ont été instruits à donner de mini sermons aux portes sur une variété de sujets.

Comme son théologien, Fred Franz a travaillé dans les coulisses pour restaurer la foi dans les calculs chronologiques de la secte. Comme nous l'avons vu, les legs des échecs prophétiques depuis 1925 étaient un désastre, mais le leadership n'a pas pu admettre l'erreur avant beaucoup de décennies plus tard. Ils ont continué à faire des erreurs après 1975 et ils n'ont admis l'erreur de Rutherford, selon ses propres paroles, qu'environ quarante-deux ans après sa mort.  

La chronologie révisée a établi le retour invisible de Christ comme ayant eu lieu en 1914 plutôt qu'en 1874. Pendant les années 1960, comme nous l'avons vu dans cette œuvre, les publications de la Société ont commencé à indiquer l'année 1975 comme le temps probable pour Armageddon et la fin du monde.  

Aujourd'hui, la propagande dominante parmi les Témoins de Jéhovah est que la Société n'a jamais prédit "la fin" pour 1975, mais que quelques membres trop zélés l'ont lu par erreur dans le message. Cependant, la prédiction officielle est bien documentée, comme nous l'avons vu.  D'autres articles sont, par exemple, "Why Are You Looking Forward to 1975?" (Pourquoi attendez-vous avec impatience 1975 ?) dans La Tour de Garde du 15 août 1968, pp. 494-501.

La longue discussion termine ainsi :

"Devons-nous supposer d'après cette étude que la bataille d'Armageddon sera terminée à l'automne de 1975 et que le règne tant attendu de mille ans de Christ commencera à ce moment-là ? Probablement, mais nous attendons pour voir à quel point la septième période de mille ans de l'existence de l'homme coïncide de près avec le règne semblable au Sabbat de mille ans de Christ… Cela peut impliquer seulement une différence de semaines ou de mois, pas des années." (p. 499) (Pour d'autres citations de 1975, voir aussi David A. Reed, Index of Watchtower Errors (Index d'Erreurs de La Tour de Garde), Baker Book House, 1990, pp. 106-110)

Les programmes de formation institués par Knorr pour faire du prosélytisme, combinés avec les projections apocalyptiques de Franz pour 1975, ont eu pour résultat de produire une croissance rapide des membres.

Herbert Armstrong a institué les mêmes techniques au cours de cette période à partir de 1932 en rapport à la radiodiffusion. C'était semblable aux initiatives de Rutherford. Ils ont eu moins de succès que les TJ sous Knorr, parce que Knorr a développé les individus comme des machines recrutant de porte à porte en utilisant le système que Rutherford avait fondé. Armstrong n'a pas eu confiance ou développé ses gens au même degré et ils ont été restreints à cause des restrictions du Sabbat. Il était franchement plus facile d'ignorer le Sabbat et les Fêtes que de les observer et l'exhibitionnisme d'aller de porte à porte avait un attrait plus grand pour ceux de la populace qui avaient une attitude plus pharisaïque.

Le taux de croissance annuel a censément atteint un niveau maximal de 13.5 pour cent en 1974. La présence aux Salles du Royaume des TJ a augmenté d'environ 100,000 en 1941 à un peu moins de 5 millions en 1975. Il y a eu une croissance plus lente, mais assez stable dans la plupart des années. Ils étaient presque 11.5 millions en 1992 pour le service "Commémoratif" annuel des Témoins commémorant la mort de Christ avec du pain sans levain et du vin rouge. Les chiffres s’élèveraient maintenant à environ 13.5 millions.

Ce taux de croissance est semblable à celui des Adventistes du Septième Jour qui ont à peu près le même nombre de membres bien que des taux de croissance annuels différents.

Pendant les années 1970, l'autorité individuelle du quartier général de La Tour de Garde a été défiée. En essayant d'imiter le Christianisme apostolique authentique, un Conseil étendu d'Administration a été créé en 1971 avec un total de onze membres, incluant les sept directeurs originaux qu'on avait vus comme modérateurs de l'autorité présidentielle unique qui était un fait et qui était enregistrée conformément à la loi de la Pennsylvanie. Cela a été vu comme l'évidence qu'ils étaient l'authentique Seule Vraie Église.

En réalité, Nathan Knorr a continué à gouverner les Témoins de Jéhovah passablement comme Russell et Rutherford avaient fait avant lui. En 1975, les membres du Conseil d'Administration ont commencé à insister à exercer les pouvoirs qui leur étaient accordés en théorie, mais qui leur étaient niés en pratique.  

Franz avait été discrédité par l'échec de ses prophéties à propos de 1975, comme Armstrong l'avait été avant lui dans la WCG. Malgré ses objections, le conseil qu'il a aidé à créer a commencé à gouverner et, à la mort de Knorr en 1977, Franz n'a pas assumé le même pouvoir que ses prédécesseurs.

Il a été rapporté qu'au quartier général même de Brooklyn, des groupes privés d'étude de la Bible ont commencé à mettre en doute la chronologie basée sur 1914 qui a produit la date limite de 1975.

La théologie faisait aussi acception des personnes. La vieille garde avait enseigné que "l'appel céleste" des disciples a terminé en 1935. Les nouveaux convertis après cette date étaient destinés à un paradis terrestre pour leur récompense éternelle. Cette vue a, avec raison, été aussi mise en doute, car elle est entièrement non biblique.

1975 a vu une grande réduction des nombres et des pertes de membres qui ont été masquées par les "statistiques" du quartier général. Les pertes ont été annoncées dans un article investigateur du Los Angeles Times du 30 janvier 1982 (pp. 4-5). Cet article a fait en sorte que le président, Franz, et la majorité conservatrice sur le Conseil d’Administration sévissent sur les dissidents au printemps de 1980. Ils ont formé des comités juridiques et rompu les groupes indépendants d’Étude de la Bible. Ils ont alors emmené en procès les meneurs pour  “déloyauté” et “apostasie”.

Cette purge a culminé dans la démission obligatoire et l'excommunication subséquente du neveu du président et membre du conseil d'administration, Raymond V. Franz. Time magazine a consacré un article pleine page à cet événement (le 22 février 1982, p. 66)

Sous une mentalité hystérique de siège, même ceux qui étaient partis tranquillement et volontairement pour des raisons personnelles ont été dénoncés comme déloyaux. On a ordonné de les éviter.

Frederick W. Franz a été le théologien en chef de la secte depuis le début de la présidence de Knorr en 1942 jusqu'à sa propre mort, le 22 décembre 1992. Il a servi pendant cinquante ans et a survécu à ses prophéties ratées par plus de quinze années.

Herbert Armstrong a fait la même chose ; il a seulement vécu plus longtemps. Armstrong a maintenu un règne de crainte de la critique. De la même manière, Franz a imposé une mini-inquisition aux membres des TJ.

Tandis que la WCG a simplement prétendu qu'ils n'avaient jamais dit ce qu'ils ont dit, autant Franz qu'eux ont simplement supprimé les différences d'opinion. Franz l'a fait pour maintenir sa structure doctrinale et chronologique pour le reste de sa vie. La WCG n'a tout simplement pas su quoi faire pour obtenir une redirection théologique, étant donné qu'Armstrong était sénile au milieu des années 1980 ; il est mort en janvier 1986. Son successeur, Joseph W. Tkach, n'était simplement pas assez intelligent pour réorganiser et il n'a pas eu la moindre idée de ce qu'il devait faire théologiquement. Il a simplement fait ce que ses proches conseillers lui ont dit. Ils sont venus de l'extérieur et ils ont détruit l'organisation. Dans les deux cas, les gens ont eu ce qu'ils méritaient.  

Milton G. Henschel a été choisi comme le cinquième président de La Tour de Garde, le 30 décembre 1992. On l'a vu comme probablement la dernière résistance de la vieille garde conservatrice au changement radical du leadership et des doctrines de la secte.

À 72 ans, Henschel est devenu le deuxième plus jeune membre du conseil d'administration. L'âge moyen et l'âge médian au moment de la nomination d'Henschel étaient environ 82 ans. Il était connu que les membres dans leurs années quatre-vingt dormaient pendant les réunions et qu'ils étaient réveillés pour voter sur les questions. (Voir le rapport d'un témoin oculaire dans Crisis of Conscience (Crise de Conscience) de Raymond Franz, p. 40)

On a ainsi vu que le conseil perdait sa capacité de fournir un leadership déterminé et décisif. Parce que les doctrines étaient erronées depuis le début et que les leaders n'ont pas compris la structure de la Bible, ils ont compté sur les fausses prophéties. Les successeurs de Russell et ensuite de Rutherford ont été forcés de réécrire leur théologie. Leurs fausses doctrines sur la guérison ne sont pas moins dangereuses et mortelles que celles de la WCG et de leurs disciples qui sont maintenant dans les ramifications et qui y adhèrent. En attendant, beaucoup d'autres continuent à mourir et à mal comprendre l'intention et le Plan de Dieu à cause de l'erreur.

[Certains des susdits commentaires à propos des activités récentes et des erreurs des TJ sont adaptés des livres par David A. Reed, Worse Than Waco: Jehovah's Witnesses Hide a Tragedy  (Pire que Waco : Les Témoins de Jéhovah cachent une tragédie), copyright  1993, (P.O. Box 819, Assonet, MA 02702); BLOOD ON THE ALTAR (SANG SUR L'AUTEL),  Amherst, NY: Prometheus Publishers, 1996  et  Index of Watchtower Errors (Index d'Erreurs de La Tour de Garde), Baker Book House, 1990]. Le comportement et le scandale rapporté et attribué à la Société ne sont pas rapportés ici car le sujet est les Fausses Prophéties et l'effet des organisations sur la prophétie de la Bible.

Il a même été revendiqué par quelques Témoins que Loma Armstrong était elle-même un Témoin et qu'Herbert Armstrong a été inspiré et qu'il fait partie des 144,000. Cette affirmation a prétendument été désavouée, au moins récemment.

Il n'est pas de la sorte trop difficile de voir l'inextricable tissu de prophéties qui s'est développé suite à l'exposition de ces opportunistes aux Mystères de Dieu dans les Églises de Dieu. La tolérance du Trinitarisme et du Binitarisme/Dithéisme dans les Églises de Dieu a mené quelques Protestants à prétendre que leur Unitarisme était inexistant ou tiré de leurs propres vues, ce qui est évidemment faux. L'Adventisme lui-même a été solidement Unitaire pendant tout le dix-neuvième siècle et la majorité du vingtième siècle. L'opportunisme de ces gens a nui à l'Église de Dieu et à ses doctrines concernant la Nature de Dieu.

Les gens des organisations qui les considèrent être des prophètes inspirés de Dieu doivent être renvoyés. Ce qui est plus important est que le deuxième test est appliqué aussi à tous ceux qui prétendent parler pour eux et c'est le test le plus fondamental et important de tous. “Parlent-ils selon la Loi et le Témoignage ?” La réponse doit être “NON !”

Ils n'observent pas le Calendrier de la Bible et du Temple de Dieu. Plusieurs mentionnés dans cet article n'observent même pas du tout les Lois de Dieu. Ils frappent aux portes et quand ils sont coincés, ils admettent que les Lois de Dieu sont abolies. Ils n'observent même pas les Dix Commandements de base, sans parler des Nouvelles Lunes et des Sabbats et des Jours Saints.

Une grande partie des fausses prophéties a été l'insertion délibérée de “fourmis blanches” dans le système. Certains de ceux qui ont pour objectif de saper ou d'exploiter entrent dans les branches pour utiliser et corrompre les doctrines.

À ce jour, les gens viennent aux Églises Chrétiennes de Dieu (CCG) en prétendant vouloir faire partie de l'Église et ils passent ensuite leur temps à essayer de recueillir de l'information sur, et à attaquer nos gens, nos doctrines et notre histoire. Quand ils constatent qu'il n'y a pas beaucoup à attaquer, ils inventent. Parfois, c'est pour couvrir leurs propres activités particulières corrompues ou leurs faiblesses.

Certains des individus les plus déséquilibrés allèguent toutes sortes de choses qui, après enquête, s'avèrent être les inventions de leurs propres imaginations déformées. Chaque allégation est indépendamment examinée, comme notre Constitution l'exige, peu importe contre qui elle est. Les alcooliques reformés ou “wowsers” allèguent l'alcoolisme quand leur définition d'un alcoolique est quelqu'un qui boit de l'alcool. Au mieux, ils semblent penser qu'un alcoolique est quelqu'un qui boit plus qu'eux. Certaines personnes voient des théories de conspiration. Certains voient la Franc-maçonnerie partout. Parfois, ce sont des Maçons qui essayent de nous saper pour plusieurs raisons, y compris les gains monétaires. Certaines personnes revendiquent même être des ex-maçons, quand ils ne le sont pas, pour quelle que soit la raison. Parfois, les déséquilibrés allèguent que les autres ont des problèmes mentaux. Parfois, ceux qui nous attaquent sont des ex-membres des Églises de Dieu ou des Catholiques ou des Baptistes ou des Adventistes ou des Partisans de la libération des animaux ou quiconque. La chose qu'ils ont d'habitude en commun est qu'ils semblent vouloir attaquer quelqu'un et, à ce moment-là, il se trouve que ce sont les Églises de Dieu que nous représentons. Souvent les gens veulent mettre leur tournure particulière sur la doctrine et c'est d'habitude ainsi que les fausses prophéties s'immiscent dans les Mystères de Dieu.

Beaucoup de ces gens sont des hommes d'affaires, comme Charles Taze Russell et F. B. Rutherford et, à un degré moindre, Herbert Armstrong, qui ont vu des opportunités de profiter d'un public crédule qui n'était pas suffisamment dédié pour suivre les enseignements de la Bible entièrement et correctement.

Pour être juste, il est important de noter que chacun de nous commence dans un monde qui a corrompu la Bible et, quand la Bible est étudiée, on trouve que ce qu'elle enseigne est très différent de ce que les soi-disant religions Chrétiennes enseignent. C'est l'histoire de la plupart des membres des Églises de Dieu. Nous venons à la vérité d'un désir de connaître la vérité et c'est là où ces faux enseignants sont les plus coupables. Ils s'immiscent dans la capacité des élus d'atteindre la vérité par leur propre intérêt personnel.

La seule chose dont nous pouvons être sûrs est que chaque personne appelée dans le Corps de Christ est un pécheur et a besoin du baptême et de l'Esprit Saint. Nous avons tous péché. Certains des frères ont commis des crimes et certains de ceux-là ont été jugés et condamnés.

C'est une question de doctrine que nous ne devons pas idolâtrer des hommes et des organisations. Le succès du Corps de Christ dépend de la fidélité de chaque personne qui le compose à la vérité et aux Mystères de Dieu.




MERDE IN AMERICA

Matthieu 24:1 Comme Jésus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. 3 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde? 


4 Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant: C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens.


9 Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom


 23 Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas. 24 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. 25 Voici, je vous l'ai annoncé d'avance.


26 Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert, n'y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. 27 Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme

 
La Société Watchtower prétend  que s'il y a un désaccord entre ce qu'elle appelle la Chronologie Biblique et la chronologie séculaire, alors il faut choisir la chronologie biblique.

Cette phrase sonne bien, mais en est-il vraiment ainsi ? Tout d'abord,  l’affirmation comme  quoi il y aurait un désaccord entre la chronologie séculaire et la chronologie biblique est fausse. C’est créé un faux dilemme. Cela produit une confusion dans l'esprit des fidèles Témoins de Jéhovah. En particulier en ce qui concerne la chronologie "néo-Babylonienne", il y a  une harmonie complète entre la chronologie relative de la Bible et la chronologie profane absolue.

Dans le monde réel, on peut tracer  une ligne de démarcation entre la chronologie séculaire et la soi-disant chronologie "Biblique" de la Watchtower, l'une étant bien documentée, et l’autre étant pratiquement sans fondement.

Je présenterai maintenant des faits montrant jusqu’où la société Watchtower est prête à aller, pour faire croire que sa chronologie fabriquée est en fait "véridique". Elle n'a absolument aucun scrupule à déformer le texte biblique pour sauver ses propres spéculations, qui sont basés sur l'idée que la destruction de Jérusalem a eu lieu en 607 avant notre ère.

Peut-être, les plus sérieux exemples de cette attitude peuvent être trouvés dans le livre "Babylone la Grande est Tombée" publié en 1963. Dans ce livre, on y découvre une acrobatie incroyable pour tenter de préserver la Chronologie de la Watchtower. Jetez plutôt un coup d'oeil :
 
Citation :

« Sion se Heurte à Babylone »

C’est en ce temps-là que le jeune Daniel et ses trois compagnons  ont été envoyés en exil à Babylone. En Daniel 1:1 il est écrit : "Dans la troisième année de la royauté de Jehoiakim le roi de Juda, Nebuchadnezzar le roi de Babylone est venu à Jérusalem et  y a mis le siège." Babylone la Grande est tombée, 1963, page 136-Anglais.
 
Ce texte de Daniel 1:1 frappe un coup dévastateur à la chronologie de la Watchtower, ainsi sa signification doit être changée à tout prix. Jetez un coup d'oeil  au fantastique  raisonnement qui suit :
 
Citation :
"C'était après la rebellion du Roi Jehoiakim  contre le roi de Babylone, après en avoir été le vassal pendant environ trois années.  C’est de là que vient l'expression" Dans la troisième année de la royauté de Jehoiakim le roi de Juda "et qui signifie donc dans la troisième année de vassalité du roi Jehoiakim  payant tribut à Babylone. Puisque sa vassalité a commencé après qu'il ait régné huit ans à Jérusalem, cette troisième année de son règne comme vassal de Babylone est  la onzième année de son règne  à Jérusalem et qui a dû  finir suivant le calendrier lunaire Juif  le 29 Adar, de l’année 617 avant notre ère , c’est à dire le 19 mars, 617 avant notre ère." Babylone la Grande est Tombée, 1963, page 136-Anglais.

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Nous pouvons voir ici, la fidélité de la Watchtower à la Bible qui donne à  un texte simple une signification contraire à ce qu’il dit vraiment. Brooklyn est obligé de dire aux lecteurs ce que Daniel a "vraiment déclaré". Il ne pouvait pas avoir raison, après tout il n’était qu’un des prophètes de Jéhovah, il vivait à l'époque des faits, comment aurait-il pu savoir quand Nebuchadnezzar a régné ?

Un autre fait que nous devons prendre en considération c’est que quand vous avez été nommés comme « esclave fidèle et avisé » par Jésus depuis 1919, vous a le droit de changer la Bible comme vous le juger convenable. Particulièrement si elle ne soutient pas votre propre chronologie. Mais pourquoi la chronologie de la Société  rend nécessaire la transformation de certains textes Bibliques ? Cela va vous apparaître plus clairement quand le livre "Babylone"  en vient à commenter le texte de Daniel 2:1, qui déclare :
Citation :

"Et durant la deuxième année de la royauté de Nebuchadnezzar, Nebuchadnezzar a fait un rêve; et son esprit a commencé à se sentir agité et son  sommeil s’échappa de lui."

Ici Daniel déclare simplement  et clairement qu'il était présent à Babylone dans la deuxième année de la royauté de Nebuchadnezzar. Mais cela ruinerait complètement la chronologie de la Société, donc ce texte biblique DOIT signifier quelque chose d'autre. Selon la chronologie de la Watchtower, Nebuchadnezzar a été couronné en 625 et Daniel n'a pas été envoyé en exil avant 612, 13 ans plus tard. Cela devient donc très important pour la Watchtower que Daniel ne soit pas à Babylone quand lui-même a dit qu’il y était. Ce texte de la Bible DOIT DONC signifier autre chose que ce qui est écrit.

La Watchtower, confrontée à ces deux textes est face à un dilemme. Ces deux  textes prouvent clairement que sa chronologie n'est pas en harmonie avec la Bible. Que va-t-elle faire ? Va-t-elle opter pour la Bible et changer sa chronologie ? Les faits montrent ce qu’a choisi de faire la Société Watchtower. Les même choix qu'elle  fait toujours quand la Bible est en contradiction avec ses enseignements. Elle choisit ses enseignements plutôt que ceux de la Bible. Regardez juste ce que le livre « Babylone » déclare :
Citation :

"L’Attente de la chute de Babylone pendant  l’Exil
Comment, alors, comprendrons-nous la déclaration de Daniel 2:1 ? Il est écrit : "et dans la deuxième année de la royauté de Nebuchadnezzar, … Cependant, la suggestion la plus raisonnable est que cela se réfère" à la deuxième année "d'un événement marqué, à savoir, la destruction de  de Jérusalem par Nebucadnezzar en 607 av. J.-C. Babylone la Grande est Tombée, 1963, la page 172. http://tjrecherches.chez.com/607-1.htm#_edn1
Remarquer l'expression : " La suggestion la plus raisonnable". La " suggestion la plus raisonnable" pour qui ? Pourquoi ce texte de la Bible a-t-il besoin d’une quelconque " suggestion " ? D’où vient ce besoin de trouver une explication du simple fait, que Daniel lui-même déclare qu'il était PRÉSENT à Babylone dans la deuxième année du règne de Nebuchadnezzar ? Qu'est-ce qui rend une telle opération nécessaire ? Seule la chronologie de la Société Watchtower rend nécessaire d’inventer un moyen" raisonnable d'embrouiller les claires déclarations  de la Bible. À qui la Watchtower est-elle fidèle ? Est-ce à la Bible ? Quand le prophète Daniel sous "inspiration "déclare  qu'il était lui-même  présent à Babylone pendant la deuxième année du règne de Nebuchadnezzar, la Watchtower par le moyen d’une fantastique acrobatie réécrit la Bible pour que nous croyions que cela correspondait vraiment à la vingtième année du règne de Nebuchadnezzar!

 Si nous devions prendre au sérieux les raisonnements tirés par les cheveux de la Société Watchtower  nous entrerions en conflit avec plusieurs autres textes de Bible. Par exemple Jérémie 25:1
Citation : 

"La parole  qui est arrivé à Jérémie concernant le peuple de Juda dans la quatrième année de Je·hoi'a·kim le fils de Jo·si'ah, le roi de Juda, c'est-à-dire la première année de Neb·u·chad·rez'zar le roi de Babylone;"

(Si Daniel 1:1 parle de  "la troisième année", tandis que Jérémie parle de la quatrième année, c’est en raison du fait que Daniel a compté les années entières de règne, mais Jérémie compte l'année d'accession bien que ce ne soit pas une année entière. Nebuchadnezzar a été couronné  le premier Nisan de l’année 605, sa première année entière était donc 604.) 

Quand selon Jérémie, le roi de Juda Je·hoi'a·kim était dans sa quatrième année de règne (la troisième année entière) et que c’était la première année de règne de Nebuchadnezzar et quand Daniel 1:1 déclare que Nebuchadnezzar est venu et a mis le siège à Jérusalem et  pris des captifs, dont lui-même suivant le verset 6 :
Citation : 

"Or, il y avait parmi eux certains des fils de Juda, Daniel, Han·a·ni'ah, Mish'a·el et Az·a·ri'ah." Daniel 1:6.

Alors nous avons la certitude biblique que Daniel était vraiment présent à Babylone dans la deuxième année du règne de Nebuchadnezzar! Pas dans sa vingtième année comme la Société tente de nous le faire croire.
Ici nous avons une démonstration excellente du respect que la Watchtower a pour la Bible. 

Mais comment ces textes sont-ils important ? Une explication satisfaisante peut-elle être trouvée ? Oui, si nous voulons explorer la documentation solide qui existe quant à la chronologie néo-babylonienne et qui se trouve être en harmonie avec la Bible. Selon cette chronologie Nebuchadnezzar a conquis Jérusalem en 605 avant notre ère et  a emmené avec lui plusieurs israelites dont parmi eux Daniel et ses 3 amis. Si vous respectez cette chronologie vous ne devez pas massacrer Daniel 1:1 et 2:1 pour les  adapter à une chronologie complètement artificielle car suivant cette chronologie, Daniel était vraiment présent à Babylone dans la deuxième année du règne de Nebuchadnezzar! 

Considérant que la première année entière du règne de Nebuchadnezzar  était 604 avant notre ère, sa 18ème année de règne, (La 19ème année, si vous comptez son année d'accession au trône en 605, comme les Juifs le faisait, cr. Jer. 52:12) était 587 avant notre ère, l'année ou il détruisit Jérusalem, et qui est confirmé par la chronologie profane et Biblique. 

Et maintenant, où dans la Bible peut-on constater qu'il est déclaré que Jérusalem a été détruite en 587 avant notre ère ?
 
La preuve accablante qui soutient l'année 587, est tenue efficacement à l’écart des Témoins de Jéhovah de base. Examinons une preuve bien réelle, donnée accidentellement, dans les propres écrits de la Watchtower, nous obtiendrons une bonne démonstration de la manière dont Brooklyn se soucie de la Bible. Nous trouvons cette preuve dans le livre "le Paradis rétabli, de 1972, où le texte de Zacharie 1 : 7-12 est commenté. Selon le verset 7, Zacharie a eu cette vision dans la deuxième année du règne de Darius. Le livre indique le fait que cela correspond à l’année 519 avant notre ère. Examinons le texte Biblique :
Citation : 

"Et ils ont continué à répondre à l'ange de Jéhovah qui était debout parmi les arbres de myrte en disant :" nous avons marché tout autour de la terre et, voyez! La terre entière est tranquille, sans aucune perturbation. "Alors l'ange de Jéhovah a répondu et a dit :" O Jéhovah des armées, combien de temps tu ne montreras pas de l'indulgence à Jérusalem et aux villes de Juda, sur lesquelles tu as invectivés ces soixante-dix années ? "Zacharie 1:11-12.

Comme mentionné ci-dessus, le livre « le Paradis Rétabli » date cette vision à l'année 519 avant notre ère. En Ce temps-là  Jéhovah avait invectivé contre Jérusalem et les villes de Juda pendant 70 ans :
Citation :


"Pas étonnant à cela, qu’en 519 avant JC, l’ange a annoncé que la terre entière était  sans perturbation!" Le Paradis rétabli. 1972, page 128. Anglais


Jusqu'ici, tout va bien. Mais examinons ce qui arrive ensuite. Est-ce que l’auteur du livre de la Watchtower est satisfait du fait qu’en 519 avant notre ère, Jéhovah avaient invectivé sur Jérusalem et les villes de Juda pendant 70 ans ? Aucunement, et il l’explique plus loin et cela devient vraiment pathétique :
Citation :


"De la Pitié aux Persécutés mais un Jugement aux Persécuteurs
Ainsi l'ange de Jéhovah a-t-il voulu dire que ces soixante-dix années n'étaient pas encore fini, ou qu'elles finissaient en ce moment ? Cela ne pouvait pas  être historiquement vrai. "Le Paradis rétabli. 1972, page 131. Anglais


L’auteur continue à la page 132 :
Citation :


"..., pourquoi l'ange, connaissant les faits, a-t-il parler ainsi ? Puisqu'il savait que la période était certainement de soixante-dix années, pourquoi a-t-il déclaré :" O Jéhovah d'armées, combien de temps ? "Le Paradis rétabli. 1972, page 132.


Oui, pourquoi en effet ? Pourquoi cet ange ferait-il de tels problèmes à la précieuse chronologie de la Société sur l'année 607 ? Ce que l'ange de Jéhovah a dit ne pouvaient pas : "ÊTRE HISTORIQUEMENT VRAI"!! Hé les gars, un ange dont les paroles sont rapportés dans  la Bible ne peut dire VRAIS! 
 
Ce que l'ange a déclaré est parfaitement clair et est en pleine harmonie avec l'histoire si vous le considérez à la lumière des chronologies profanes et bibliques. Mais comme nous le montrons ici, la vérité et les faits sont sans intérêt pour la Société Watchtower. 

Pourquoi est-il si important pour la Watchtower de créer l'impression que cet ange parlait pour ne rien dire ? Eh bien, si vous comptez 70 ans à partir de l'année 519 avant notre ère, vous finissez à l’année 589 avant notre ère, quand le siège final de Jérusalem a commencé, exactement comme l’épouvantable chronologie « profane » le rapporte. Et maintenant cet ange impertinent et par conséquent la Bible confirme que c'est correct! 

Mais cela ne s'arrête pas là. Quand le livre " le Paradis rétabli " traite du texte de Zacharie 7 : 1-5, il décolle vraiment . 

Dans ce passage est évoqué une autre date très claire : "la quatrième année de Darius ". Si sa deuxième année de règne était 519 avant JC, sa quatrième année de règne devait être 517 avant notre ère, en ce temps-là les Juifs ont "jeûnés" et "gémis" pour les "soixante-dix années" suivant le verset 5 :
Citation : 


"Dites à tous les gens de la terre et aux prêtres, ' Quand VOUS avez jeûné et il y a eu un gémissement au cinquième [mois] et dans le septième [mois] et cela pendant soixante-dix ans, est-ce vraiment pour moi que vous avez jeûné?" Zacharie 7:5.


De façon assez intéressante le livre "le Paradis rétabli" admet à la page 235 :
Citation :


"Le Jeun incorrect  sur les Jugements Exécutés par Dieu
Ce jeun était observé évidemment le dixième jour de ce mois (d'Ab), pour commémorer le jour  ou Nebuzaradan, le chef du corps de garde de Nebuchadnezzar, après deux jours d'inspection, a brûlé complètement la ville de Jérusalem et son temple. "
Le paradis rétabli 1972, la page 235.  Anglais


Ainsi que va faire la Société maintenant ? Va-t-elle calculé que 70 ans en arrière à partir de 517 avant notre ère arrive à l'année 587 avant notre ère quand Jérusalem  fût brûlé ? Non bien sûr non! Au lieu de cela elle consacre plusieurs pages à trouver une explication convaincante et à créer un rideau de fumée devant ses fidèles lecteurs. Au lieu de prendre en considération l'harmonie évidente entre les dates profanes qu’elle donne elle-même dans ce livre et les textes de la Bible, elle s'accroche désespérément à 607 avant notre ère, même si cela signifie que les israélites ont pris part au jeûne  et au gémissement, non pas pendant 70 ans comme la Bible le dit, mais pendant 90 ans! 

Cela nous donne une leçon excellente sur comment un calcul spéculatif, sans aucune fondation peut  ensuite devenir un dogme. Comment cela devient "une vérité" éternelle qui doit être défendu à tout prix. C'est aussi un extrêmement bon exemple comment une propagande efficace peut fonctionner. Il suffit de marteler sans cesse sur 607 et 1914 et cela devient "une vérité", que seul les "opposants" et "les apostats" peuvent avoir le droit de questionner. Bel exemple de la façon dont on peut duper millions des gens pendant années!

De toute leur vantardise d'être "les seuls" à étudier vraiment la Bible, nous voyons jusqu’où cela peut aller quand la Bible devient dérangeante pour eux.
Norm.
Tire de http://www.jehovahs-witness.com/forum/thread.asp?id=10674&site=3

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http://tjrecherches.chez.com/607-1.htm#_ednref1
Voici le texte en entier version française que Norm n’a pas tout cité :
 
*** bf 166  10 Les exilés attendent la chute de Babylone ***
Cet examen qui révéla les qualités exceptionnelles de Daniel n’a pas pu avoir lieu avant la douzième année du règne de Nébucadnetsar. Dans ce cas, comment faut-il comprendre Daniel 2:1, où on lit : “La [i]seconde année du règne de Nébucadnetsar, Nébucadnetsar eut des songes. Il avait l’esprit agité, et ne pouvait dormir.” Tenant compte du fait que le roi oublia le songe et que finalement Daniel se proposa pour le lui rappeler et l’interpréter, certains hébraïsants sont d’avis que le texte hébreu de Daniel 2:1 devrait se lire “douzième année” au lieu de “seconde année”. Mais l’explication la plus logique et appropriée est qu’il s’agit de la “seconde année” à compter d’un événement important, en l’occurrence la destruction de Jérusalem par Nébucadnetsar en 607. En cette année-là, le roi de Babylone devint le premier souverain à exercer la domination mondiale avec la permission divine.[/i]

C’est pourquoi, dans son interprétation du songe où Nébucadnetsar vit une statue immense ayant une tête d’or, Daniel pouvait dire à ce roi : “Ô roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t’a donné l’empire, la puissance, la force et la gloire ; il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu’ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t’a fait dominer sur eux tous : c’est toi qui es la tête d’or.” — Daniel 2:37, 38.
 
On peut noter que le calendrier de l’époque était complètement basé sur les années de règnes des rois. Daniel ne pouvait pas changé le nombre des années de règne de Nébucadnetsar quelle qu’en soit la raison. Il ne pouvait appeler la 20^ème année de Nébucadnetsar la deuxième année car cela aurait modifié les milliers de documents administratifs de l’époque. D’autre part on a aucune trace que cela soit arrivé un jour au cour du règne d’un monarque, bien au contraire : Tout le système adminsitratif reposait sur les années de règnes des rois, l’argumentation de la Watchtower est donc fautif.
 

La 20ème ANNÉE DU RÈGNE D'ARTAXERXES ET LES"SOIXANTE DIX SEMAINES" DE DANIEL

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 
 
 
 

 
Par Carl Olof Jonsson

Mikaël Malik a écrit:

La 20ème ANNÉE DU RÈGNE D'ARTAXERXES ET LES"SOIXANTE DIX SEMAINES" DE DANIEL

Les questions au sujet de la chronologie du règne d'Artaxerxés I et sa relation supposée aux 70 semaines de Daniel 9:24-27 exigeraient un livre pour y répondre, et un tel livre est, en fait, ce que j'avais projeté d’écrire il y a quelques années. J'ai rassemblé les données sur le sujet pendant plusieurs années, et en 1989 j'en ai même écrit une brève ébauche en suédois. D'autres projets, cependant, ont occupé mon temps disponible depuis lors, je ne compte pas pouvoir reprendre le travail sur les 70 semaines dans les années à venir. La discussion suivante est un examen des arguments apportés par la Watchtower Bible and Tract Society à l'appui de l'idée qu'Artaxerxés accéda au trône en 475 avant J.C., et pas en 465 avant J.C. comme les historiens modernes le soutiennent.

Ce qui suit est un bref résumé de l’article suédois sur la chronologie du règne d'Artaxerxés.

 

1. Xerxès était-il co-régent avec son père Darius ?

Il est vrai que la Watchtower essaye de résoudre les problèmes créés par son point de vue sur la  prolongation du règne  d'Artaxerxés de 41 à 51 ans (son accession au trône étant datée en 475 avant J.C. au lieu de 465  avant J.C.) en abrégeant le règne de son prédécesseur Xerxès (485-465 BC) de 21 à 11 ans, arguant du fait que les 10 premières années du règne de Xerxès étaient une co-régence avec son père Darius.

 

Il n'y a pas la plus légère évidence à l'appui d'une telle co-régence. L’article de la Watchtower à la page 559 de son dictionnaire biblique « perspicacité par le moyen des Ecritures, le volume 2 (1988), est une déformation malheureuse des faits historiques. Ainsi, à la page 615 il y est affirmé :

 

 Il existe de bonnes raisons de penser que Xerxès et son père Darius régnèrent simultanément. L’historien grec Hérodote (VII, 3) déclare : “ Darius, ayant reconnu que ce qu’il [Xerxès] disait [à propos de la royauté] était juste, le désigna pour être roi. À ce qu’il me semble, même sans ce conseil, Xerxès aurait régné. ” Cela indique que Xerxès fut établi roi au cours du règne de son père Darius.

 

Si nous recherchons le passage en question, cependant, nous découvrirons qu'Hérodote, contredit directement l’affirmation de la société Watchtower, à savoir  qu'il y a eu une co-régence de dix années partagée entre  Xerxès et Darius, et cela quelques lignes plus loin, en déclarant que Darius est mort un an après la nomination de Xerxès comme son successeur. Hérodote indique :

 

Xerxès, alors, fût publiquement proclamé comme successeur à la couronne, et Darius fût ainsi libre de se consacrer à la guerre. La mort, cependant, l’emporta avant que ses préparatifs soient terminés; il est mort une année après cet événement et après la rébellion égyptienne, après un règne de 36 années, et ainsi s’envola toutes chances pour lui de punir l'Egypte ou les Athéniens. Après sa mort la couronne passa à son fils Xerxès.

 

Ce que nous trouvons, ici, c’est que Darius a nommé Xerxès comme son successeur un an (et non dix !) avant sa propre mort. De plus, Hérodote n'indique pas que Darius ait nommé Xerxès comme son co-régent, mais comme son successeur. Dans les paragraphes précédents, Hérodote expliquait qu'une règle courante parmi les rois persans avant de partir faire la guerre était de nommer leurs successeurs au trône, au cas où eux-mêmes seraient tués au cour des combats. Cette coutume, dit-il, a été également suivie par Darius.

 

La Watchtower cite donc Hérodote complètement hors du contexte, laissant de côté les phrases qui réfutent son argumentation. Incroyablement, elle présente cette contrefaçon comme une « bonne raison de penser » cela. (Note du traducteur : Dans la version anglaise du livre Perspicacité, le terme utilisé est « solid evidence », une « évidence solide » et non pas la périphrase « une bonne raison de penser », la traduction française atténue donc la portée de la phrase).

 

L'autre " évidence solide " présentée dans le dictionnaire biblique jéhoviste à l'appui de la co-régence est du même ordre, comme par exemple les bas-reliefs trouvés à Persepolis, qu’Herzfeld identifia en 1932 comme une indication d’une co-régence de Xerxès avec Darius (perspicacité 2, p. 559). Cette interprétation est depuis lors écartée par les chercheurs modernes. Le fait même que le prince couronné est décrit comme se tenant derrière le trône prouve qu'il n'est pas un roi ni un co-régent, mais un successeur désigné. En second lieu, aucun nom n'est trouvé sur ce bas-relief, et conclure que l'homme sur le trône est Darius et que le prince couronné est Xerxès n'est rien moins qu’une simple conjecture. J. M. Cook, dans son travail sur l'histoire de Perse, avance  l’idée que le prince couronné est Artobazanes, le fils le plus âgé de Darius (Cook, l'empire persan, New York 1983, p. 75). D'autres chercheurs modernes, tels qu'A. B. Tilia et Von Gall, ont avancé l’idée que le roi ne peut pas être Darius mais doit être Xerxès, et que le prince couronné est, donc, le fils de Xerxès ! (Cook, p. 242, ftn. 24)

 

Sous l’intertitre " Témoignage des sources babyloniennes "  et pour soutenir l’idée d’une co-régence la Watchtower se rapporte d'abord " à un palais construit pour Xerxès " à Babylone aux alentours de 498-496 avant J.C. Mais il n'y a aucune preuve démontrant que ce palais a été construit " pour Xerxès ". J. M. Cook se référant au texte d’Hérodote sur le fait que Xerxès a été nommé successeur au trône pas plus tôt qu'un an avant la mort de Darius en 486 avant J. C. ajoute :

 

Si Hérodote est correct en cela, la résidence construite pour le fils du roi à Babylone aux alentours des années 490 doit avoir été destinée à Artobazanes. (Cook, pages 74, 75)

 

Le palais, ne prouve donc rien au sujet d'une co-régence entre Xerxès et Darius. Le dernier « témoignage » en faveur de la  co-régence supposée se compose de deux tablettes d'argile prétendument datées  de l’année d’accession au trône de Xerxès. Selon la Watchtower,  les deux tablettes sont datées de plusieurs mois précédent les dernières tablettes datant de la dernière année du règne de Darius (perspicacité 2, p. 560) cela superposerait « les deux règnes », et indiquerait donc une co-régence.

 

Mais soit les auteurs de la Watchtower cachent les faits véritables sur ces deux tablettes, soit ceci n’ont fait que très peu de recherches sur le sujet. La première tablette, indiquée " A. 124 " par Thompson dans son catalogue de 1927, n'est pas datée de l’année d’accession au trône de Xerxès (486/485), comme Thompson l’avait indiqué. C'était une erreur de copie de Thompson. La tablette est réellement datée de la deuxième année du règne de Xerxès (485/484 BC. Note du traducteur : il s'agit donc de l'année ou Xerxès règne seul son père étant décedé). Ceci a été précisé dès 1941 par George G. Cameron dans le journal américain de la langue et de la littérature Sémitique, vol. LVIII, p. 320, ftn. 33. Ainsi il n'y avait aucune raison de superposer «les deux règnes».

 

La deuxième tablette, " TVA 4397 ", numérotée 634 et éditée par Messieurs San Nicolo et A. Ungnad dans leur travail de 1934, a été datée par eux au cinquième mois ("ab"). Il faut noter, cependant, que les auteurs mettent un point d'interrogation après le nom du mois. Le signe représentant le mois sur la tablette est endommagé et peut être reconstruit de plusieurs manières. Dans des travaux plus récents ceux de Parker et de Dubberstein, édités dans le livre la chronologie babylonienne en 1956,   la même tablette apparait sous le nom de code  " VAS VI 177 ", les auteurs précisent que le signe représentant le moissur la tablette est endommagé. Cela pourrait être le IX [9] mais est plus probablement le XII [12]" (page 17). La suggestion  initiale de Nicolo et Ungnad est tout à fait abandonnée. Darius étant mort le 7ème mois, une tablette datée au 9ème ou au 12ème mois de l'année d'accession au trône de son successeur est tout à fait exact. Il n'y a aucune superposition entre les deux règnes.

 

2. La fuite de Thémistocle

Les publications de la Watchtower ont beaucoup parlé de la fuite de Thémistocle en Perse. C’est un vieil argument, apparut sous la plume du théologien Denis Petau (Petavius) et sous celle du Jésuite James Ussher au dix-septième siècle. Cela été présenté plus en détail par E. W. Hengstenberg dans son travail Christologie des Alten Testaments, édités à Berlin en 1832. Selon les historiens grecs Thycudides et Charon de Lampsacus, Artaxerxés fût le roi avec qui Thémistocle parla après son arrivée en Perse. La Watchtower  avance le fait que Thémistocle est mort aux environs de 471/70 avant J.C. et que Artaxerxés, dût donc avoir  commencé son règne avant cette date et pas aussi tard qu’en 465 avant J.C. (perspicacité 2, p. 614). Ces arguments ne sont que superficiels, tout simplement parce que la Watchtower omet de fournir toutes les informations importantes sur le sujet. Pour prouver leur affirmation que Thémistocle a rencontré Artaxerxés après son arrivée en Perse, ils citent Plutarque qui précise que " Thucydide et Charon de Lampsacus relataient que Xerxès était déjà mort, et que c'était son fils Artaxerxés avec qui Thémistocle eut son entrevue ". Mais les rédacteurs TJ laissent de côté la deuxième partie du récit de Plutarque, qui indique :

 

mais Ephorus et Dinon et Clitarchus et Héraclides et beaucoup d’autres avancent que ce fût Xerxès qu’il rencontra. Thucydide me semble plus en accord avec les données chronologiques, bien que celles-ci ne soient pas solidement établies.

 

La Watchtower cache que Plutarque indique qu'un certain nombre d'historiens antiques avaient écrit au sujet de cet événement, et que la plupart d'entre eux avaient déclarés que ce fût Xerxès, et pas Artaxerxés, qui était sur le trône quand Thémistocle est venu en Perse. Bien que Plutarque (46-120 de notre ère) estimait que Thucydide était plus fiable, il souligna  que les données chronologiques n’étaient pas solidement établies. Fait souvent ignoré, Thucydide écrivit en fait son récit au sujet de la fuite de Thémistocle aux alentours de 406 avant J.C., soit environ deux générations après l'événement. Il se contredit plusieurs fois dans ce récit, ce qui prouve que son information sur le sujet ne peut pas être de confiance (sur ce sujet, voir Cambridge Ancient History, V, 1992, p. 14.).

 

Mais même si Thémistocle avait vraiment rencontré Artaxerxés, rien ne prouve que ceci se produit dans les années 470 avant J.C. Il n'y a aucune preuve à  l'appui sur le fait que Thémistocle est mort en 471/70 avant J.C. Aucune des sources auxquelles la Société se réfèrent, n'indique cela, et certaines d'entre elles, y compris Plutarque, prouvent clairement qu'il est mort beaucoup plus tard dans le temps aux environ de 459 avant J.C. (les vies de Plutarque, le XXXI:2-5). Un temps considérable passa entre la tentative de diffamer publiquement Thémistocle à Athènes (471/70 BC) et son entrevue avec Artaxerxés (ou Xerxès). Cela pris plusieurs tentatives avant que les ennemis de Thémistocle réussissent et le forcent à se sauver, d'abord d'Athènes et finalement de Grèce. L’Histoire antique de Cambridge (vol. 5, pp 62ff.) date cette  fuite en 569 avant J.C. Il se sauva une première fois chez des amis en Asie Mineure, où il séjourna pendant un certain temps. La Société cite Diodorus Siculus à l'appui de la date de 471/70 comme début de la diffamation publique de Thémistocle, mais évite de mentionner ce même Diodorus, sur l'arrivée de Thémistocle en Asie Mineure, alors que selon Diodorus Xerxès était toujours sur le trône de Perse ! (Diodorus Siculus, XI:54-59) Ceci, rentre naturellement en conflit avec Thucydides qui affirme que la lettre de Thémistocle envoyée d'Asie  Mineur fut adressée à Artaxerxés.

 

Au bout d’un certains temps, après quelques années passé en Asie Mineure , Thémistocle est finalement allé en Perse. Il y a d’abord passé la première année a étudié la langue avant sa rencontre avec le roi. Cette rencontre  a pu se produire vers la fin de l’année 465 avant J.C. ou tôt dans l’année 464 avant J.C. Comme l'historien A. T. Olmstead l’avance, Xerxès put très bien avoir été sur le trône quand Thémistocle est arrivé en Perse, mais a pu mourir entre temps, de sorte que Thémistocle, après son année d'apprentissage de la langue, ait pu rencontré Artaxerxés. De cette façon les avis contradictoires des historiens antiques peuvent au moins être partiellement harmonisés.

Après sa rencontre  avec le roi de Perse, Thémistocle s’établie  dans une ville de  magnésie, où il  vécut plusieurs années avant sa mort (les vies de Plutarque, le XXXI:2-5) il est donc complètement impossible de situer sa mort en 471/70 avant J. C., comme le fait la Watchtower.

 

3. Les tablettes datées de l'année " 50 " et de l'année " 51 " du règne d'Artaxerxés.

À l'appui de l’affirmation sur la durée du règne d'Artaxerxes à 51 ans au lieu de 41, la société Watchtower se rapporte finalement à deux tablettes datées respectivement de sa " cinquantième " année et  " cinquante-et-unième " année. La première tablette, référencée sous la nomenclature 65494 dans le catalogue a édité par Leichty et Grayson en 1987, n'a  toujours pas été traduite ni éditée. La deuxième tablette, " CBM 12803 ",  a été éditée pour sa part en 1908 par Albert T. Clay sous le numéro 127 dans l'expédition babylonienne de l'université de la Pennsylvanie, la série A : Textes Cunéiformes, Vol. VIII. Tous les chercheurs conviennent que les deux tablettes cunéiformes contiennent des erreurs de scribes.

 

La Société Watchtower précise que la tablette éditée par Clay est double-datée : " cinquante et unième année, année d’accession au trône, 12ème mois, jour 20, Darius, roi des terres" (perspicacité 2, p. 616). Le texte, donc, semble faire correspondre la cinquante et unième année [d'Artaxerxés] avec l'année d’accession au trône de Darius II.

Mais de nouveau, la société Watchtower n'indique pas toute la vérité. La raison en est que l’entière vérité change complètement l’image que l’on pourrait avoir. Nous avons beaucoup de tablettes datées de la fin du règne d'Artaxerxés, grâce à la découverte des archives de la société de Murashu. Le nombre de tablettes datées culmine à la fin du règne  d'Artaxerxés et au début du règne de son successeur, Darius II, comme montré par le graphique au-dessous que l’on peut trouvé dans l’ouvrage édité par M. W. Stolper en 1985 (les entrepreneurs et l'empire, le p. 108). Les archives incluent 48 textes de la quarante et unième année d'Artaxerxés mises en relations avec l’année d’accession au trône de Darius II et culminent avec 112 textes datés à la 1ère année de Darius II ! (Note du traducteur : Encore une fois il ne faut pas confondre l’année d’accession au trône avec la première année de Darius II)

 

Il était facile faire une telle erreur,  la différence entre " 41 " et " 51 " dans  le cunéiforme n’est de l’ordre que d’un petit trait  -- un contact avec l'aiguille. De telles erreurs ne sont pas peu communes. Le texte où figure " 50 " au lieu de " 40 " n’est juste qu’un autre exemple du même genre.

 

Le règne d'Artaxerxés astronomiquement fixé

L’argument décisif sur la longueur du règne d'Artaxerxés vient des informations astronomiques trouvées sur un certain nombre de tablettes datées de son règne. Un tel texte s’appelle l'" agenda " astronomique " TVA 5047 ", clairement daté de la 11ème année d'Artaxerxés. Bien que le texte soit endommagé, il préserve des informations sur deux positions de la lune en relation avec celles de différentes planètes comme celles de Mercure, de Jupiter, de Venus et de Saturne. Ces informations suffisent pour identifier la date du texte à 454 avant J. C. C'était donc la 11ème année d'Artaxerxés, l'année précédente, 455 avant J. C., ne peut donc pas avoir été sa 20ème année comme l’affirme la société Watchtower, mais sa 10ème année. Sa 20ème année, doit être situé en 445/44 avant J. C. (voir Sachs/Hunger, agendas astronomiques et textes relatifs de Babylonie, vol. 1, Wien 1988, les pp 56-59).

 

Il y a également quelques tablettes datées de la 21ème et dernière année de Xerxès. Une d'elles, portant la nomenclature 32234, datée au 14ème ou 18ème jour du 5ème mois de la 21ème année de Xerxès, appartient au groupe des textes astronomiques appelés " textes de la 18ème année " ou "textes de Saros ". L'information astronomique préservée sur cette tablette fixe cette année à 465 avant J. C. Le texte inclut l'information suivante : l'" mois V 14 (+x) Xerxès a été assassiné par son fils." Ce seul texte prouve non seulement que Xerxès a régné pendant 21 ans, mais également que sa dernière année était en 465 avant J. C., et non en 475 comme la société le soutient !

 

Il y a plusieurs " textes de Saros " de ce type couvrant les règnes de Xerxès et d'Artaxerxés. Les nombreuses descriptions détaillées et datées des éclipses lunaires des différentes années de leurs règnes établissent la chronologie de cette période comme une chronologie absolue.

 

Deux autres tablettes astronomiques des règnes de Xerxès et d'Artaxerxés, portant la nomenclature 45674 et la nomenclature 32299, contiennent des observations datées par rapport à la planète Venus. Encore une fois, ces observations établissent la chronologie de cette période comme une chronologie absolue.

 

Ainsi nous avons de nombreuses observations astronomiques datées à différentes parties des règnes de Xerxès et d'Artaxerxés préservés sur les tablettes cunéiformes. Dans beaucoup de cas, seulement une ou deux de ces observations suffiraient pour établir le début et la fin de leurs règnes. Le nombre d'observations astronomiques effectués durant leurs règnes, cependant, s’élèvent à environ 40 ou plus. Il est impossible, donc, de changer seulement  un an de leurs règnes !  La datation de la  20ème année d'Artaxerxés à 455 est avant J. C. par la Société est démontrée comme étant erronée. Ceci, naturellement, montre également que leur compréhension des 70 semaines de Daniel est elle aussi erronée.

 

Les soixante-dix semaines de Daniel

Un certain nombre d'interprétations des 70 semaines de Daniel sont apparues tout au long des siècles. Certaines d'entre elles, y compris celle de la société Watchtower, doivent être jetés immédiatement, car il peut être démontré qu’elles sont en conflit direct avec les dates historiquement établies. Elles n'ont rien à voir avec la réalité.

 

Si la 20ème année d'Artaxerxés était en 445/44 au lieu de 455, il est encore possible de commencer à partir de cette année, à condition que nous utilisions " une année prophétique " de 360 jours au lieu de l'année solaire de 365.2422 jours. Ceci a été avancé par monsieur Robert Anderson dans son livre The Coming Prince (première édition de 1895). Son application  a été récemment améliorée  par H. W. Hoehner dans son livre Chronological aspects of the life of Christ (1977), aux pages 135ff. Cette auteur prouvent que les 476 années partant de la 20ème année d'Artaxerxés, en 445/44 BC, arrivent à la mort du Christ (si on la place en 33 de notre ère) ce qui correspond à 483 années de 360 jours (476x365,2422 donnent 173,855 jours, si l’on divise ce nombre par 360 nous avons comme résultat 483 années). Ceci n’est juste qu’un exemple d'une application de la prophétie qui a au moins l'avantage de se baser sur une d'une date historiquement établie comme point de départ.

Comme le montre l’étude des historiens grecs antiques, les mois suivant la mort d'Artaxerxés ont été une période chaotique. Il est évidemment mort vers la fin de sa quarantième année. Son fils et successeur Xerxès II a été assassiné par son frère Sogdianus après seulement quelques semaines de règne. L'usurpateur Sogdianus a alors été sur le trône pendant environ sept mois, après quoi il a été tué par Darius II en février, 423 BC. Mais comme Sogdianus n'a jamais été reconnu en tant que roi légitime, les stylets des scribes ont continué à dater leurs textes en rapport avec le règne d'Artaxerxés pendant le règne de Sogdanius. Ainsi le règne d'Artaxerxés a été artificiellement étendu pour inclure une quarante et unième année (quelques textes sont même datés au début de la quarante-deuxième année).

 

Cela a continué jusqu'à ce que Darius II monte sur le trône, le 11ème mois, les scribes commencèrent alors à dater les textes à partir de son règne également. Mais pour éviter toute confusion, les stylets des scribes double-datérent les textes, mentionnant à la fois la quarante et unième année [d'Artaxerxés] et l'année d’accession au trône de Darius II. Il était important pour eux de garder un décompte chronologique exact des règnes, comme c'était la base de leur calendrier et le moyen dont ils se servaient pour dater les différents événements, politiques, économiques, astronomiques, et ainsi de suite.

 

Un certain nombre de textes double-datés des 11èmes et 12èmes mois de l'année de l’accession au trône de Darius II ont été découverts. F. X. Kugler, à la page 396 de son Sternkunde und Sterndienst in Babel,II. Teil. Heft 2 (Münster 1924), présente les informations chronologiques dans quatre de ces textes comme suit (d'autres ont été trouvés depuis) :

 

1. Nippur, jour 14 du mois 12, quarante et unième année, année d’accession au trône de Darius, roi des terres.

2. Nippur, jour 17 du mois 12, année d’accession au trône de Darius, roi des terres. La première ligne du texte contient l'information " jusqu' à la fin d'Adar [mois 12] de l'année 41, l’année d’accession au trône de Darius, roi des terres ".

3. Nippur, jour 20 du mois 12, quarante et unième année, année d’accession au trône de Darius, roi des terres.

4. (Nippur), quarante et unième année, année d’accession au trône de Darius, roi des terres.

 

Tous ces textes conviennent en prouvant que Darius II a accédé au trône aux alentours de la quarante et unième année de son prédécesseur. Ils démontrent clairement qu'Artaxerxés ne peut pas avoir régnée plus de 41 années. Le texte édité par Clay en 1908, qui est en partie cité par la société Watchtower, appartient à la même catégorie de textes double-datés que ceux cités ci-dessus, la seule différence étant qu'il donne au prédécesseur de Darius un règne de 51 ans au lieu de 41. Il est bien évident que le nombre " 51 " sur cette tablette provient d’une erreur d’un scribe. C'est la seule conclusion raisonnable à tirer, car il faudrait sinon affirmer que le nombre " 41 " qui figure sur toutes les autres tablettes est une erreur de scribe. Il est difficile de croire que les auteurs de la société Watchtower sont ignorants de l'existence de plusieurs tablettes double-datées de l'année d’accession au trône de Darius. Ne citer seulement celles avec des erreurs de scribes (années " 50 " et " 51 ") et cacher toutes les autres où l'année d’accession au trône de Darius est mise en correspondance avec l'année " 41 " de son prédécesseur est loin de l'honnêteté que l’on doit à ses lecteurs. Albert T. Clay, qui a édité la tablette avec le signe incorrecte " 51 ", se rendait tout à fait compte que c'était une erreur de scribe, comme montré par son commentaire à la droite du signe fautif :

 
Par Carl Olof Jonsson

au collège central ils savent depuis le début que cette date n'est qu'une invention, comme pour la génération de 1914 qui ne devait pas passer, ils savaient que rien n'arriverait avant la fin de cette génération, pour ensuite inventer une génération élastique qui n'est qu'un mensonge et une hypocrisie de plus, tout n'est que mensonge, hypocrisie et imposture dans cette organisation, mais heureusement qu'il y a l'argent des adeptes pour compenser et réconforter les membres du collège central, Loool

LA WATCHTOWER ET L'INTENSITÉ DE LA PREMIÈRE GUERRE MONDIAL

 
 

Faux prophètes 1914
Le calcul de l'année 1914 basé sur une date de destruction de Jérusalem erronée est le premier élément qui a contribué à me faire ouvrir les yeux sur les fausses doctrines des Témoins de Jéhovah. J'ai d'ailleurs écrit une lettre au Béthel de France à ce sujet, lettre datée du 4 octobre 2014 et reproduite dans cet article.


Chers frères,
Nous célébrons cette année le centième anniversaire de l’intronisation de Jésus Christ dans les cieux. A cette occasion de nombreux articles relatifs au Royaume et à l’année clé 1914 paraissent dans nos publications. En effet, cette doctrine spécifique aux Témoins de Jéhovah est désormais bien ancrée dans nos esprits et nous permet de nous rassurer quand au fait que nous sommes la seule vraie religion, désignée par Jésus en personne et guidée par lui-même depuis 1919.  

Nous sommes assurés de la vérité de ces dates en nous basant sur une interprétation de la prophétie de Daniel relative aux sept temps (transformés en 2520 ans) ainsi que sur la prophétie de Jérémie relative aux 70 ans d’exil du peuple Juif à Babylone (j’y reviendrai plus bas). 

En prenant comme date pivot 539 BCE (prise de Babylone par Cyrus) nous arrivons au calcul suivant :



Comme mentionné dans plusieurs articles récents (Tour de Garde du 1/10/2011 et du 1/11/2011), vous admettez que vous êtes les seuls à soutenir 607 BCE pour la date de destruction de Jérusalem alors que tous les historiens (et non « la plupart ») et des milliers de preuves archéologiques permettent de dater cet événement en 587 BCE.

Vous affirmez ensuite que lorsque les historiens et/ou l’archéologie contredisent les Écritures, ce sont les Écritures qui font foi. Je suis tout à fait d’accord sur ce point mais est-ce vraiment le cas ici ?

Destruction de Jérusalem : 607 ou 587 ?

La Bible ne permet pas de dater directement cet événement. Toutefois il est intéressant de noter que l’on peut tout de même retrouver la date 587 simplement à partir de la Bible et de deux publications de l’organisation :

• La Bible nous dit que Jérusalem a été détruite dans la 19ème année du règne de Neboukadnetsar (2 Rois 25 :8)
  
  
• L’organisation est aussi d’accord avec l’archéologie pour dire que Cyrus a conquis Babylone et a mis fin à son empire en Octobre 539 av. JC (voir livre Perspicacité)
  
  
• La succession des rois babyloniens et la durée de leurs règnes sont connues et données par l’organisation dans le livre « Babylone la grande » pages 177/178 et en partie dans le livre « Perspicacité » (cette succession est également en accord avec l’archéologie)
  
  

Il suffit donc de remonter les rois babyloniens à partir de 539 puisqu’on connaît précisément la durée de leurs règnes.


Donc si on calcule -539 + 17 + 1 + 4 + 2 + 43 on trouve que Neboukadnetsar est arrivé au pouvoir en -606 (en tenant compte des années d’accession) ce qui est confirmé par l’archéologie.

Quand tombe la 19ème année de Neboukadnetsar ?

-606 + 19 = -587

D’après les publications, la 19ème année de Neboukadnetsar tombe bien en 587 et pas en 607.

Vous remarquerez que je n’ai utilisé que des sources de l’organisation pour prouver cela mais cette date de 587 est aussi en accord avec toutes les preuves historiques et archéologiques à savoir :

• Des milliers de tablettes commerciales : Les temps de règnes des rois néo-babyloniens (de Nabuchodonosor II à Nabonide) et leurs successions sont bien attestés. Il suffit de compiler les tablettes d'affaires de la période en question, qui sont toutes datées de l'année de règne de chaque roi, pour voir qu'aucun roi n'a régné plus longtemps que ce qui est communément admis par les historiens. A ce propos le livre « Que ton Royaume vienne » (appendice du chapitre 14)  dit : « On a mis au jour des milliers de tablettes cunéiformes de l'époque néo-babylonienne sur lesquelles étaient inscrites de simples transactions commerciales avec l'année de règne du roi babylonien durant laquelle la transaction avait eu lieu. Des tablettes de ce genre ont été trouvées à propos de toutes les années de règne des rois néo-babyloniens connus qui figurent dans la chronologie généralement acceptée de cette période. »
  
  
• Des tablettes astronomiques : il s’agit de tablettes d’époque qui rapportent des événements célestes (éclipses, phases et position de la lune, passages de planètes). Il est possible de dater au jour près les événements car certains ne se reproduisent que rarement.
  
  
• Des sources égyptiennes contemporaines qui confirment les sources babyloniennes (notamment les batailles entre les deux puissances rapportées des deux côtés). Un « trucage » côté Babylonien aurait été facilement mis en évidence.
  
  
• Le témoignage des historiens de l’Antiquité : même si leur fiabilité est moindre car ils n’ont pas été des témoins directs. Il viennent pour la plupart confirmer les autres sources.
  
  

A noter aussi que ce sont ces mêmes sources (tablettes cunéiformes, tablettes astronomiques, historiens) qui permettent de dater la prise de Babylone par Cyrus en 539 (voir Tour de Garde du 1/10/2011 page 28, encadré), alors pourquoi les rejeter lorsqu’elles prouvent que Jérusalem a été détruite en 587 ?

Par rapport à l’article en deux parties paru dans les Tour de Garde du 1er octobre et 1er novembre 2011. Il y aurait beaucoup à dire sur ces articles mais pour faire court :

• Citations partielles de versets bibliques (prophétie de Jérémie 25 tronquée plusieurs fois, 2 Chroniques 36:21,22...). J’y reviendrai plus bas.
  
  
• Comme précisé dans la note, on prend soin de citer diverses traductions de la Bible, c'est bien mais pourquoi ne le faites vous pas pour un verset important : Jérémie 29:10 ? J’y reviendrai plus bas.
  
  
• « Oubli » de la moitié de la prophétie de Jérémie (Jérémie 25:12). J’y reviendrai plus bas.
  
  
• Contradictions : pour justifier 539 on s’appuie sur les mêmes sources qu’on discrédite dans le reste de l’article.
  
  
• Il est supposé que tous les rois babyloniens de cette période ne sont pas connus et que des rois auraient pu s'intercaler entre deux rois connus. Cela est toutefois impossible, l'archéologie est formelle.
  
  
• Affirmation du retour d’exil en 537 alors qu’il s’est produit en 538 (prouvable par la Bible et l’archéologie, mais ce n'est pas l'objet de mon courrier).
  
  
• On laisse entendre que les historiens modernes ne sont pas unanimes alors que c’est le cas.
  
  
• Les divergences mentionnées entre les historiens de l’Antiquité sont facilement explicables, car ils se sont auto-corrigés par la suite (ce n’est pas l’objet de ce courrier). D’ailleurs, en cas de désaccord, ce sont toujours les sources contemporaines (tablettes...) qui priment et elles sont unanimes.
  
  
• La seule « preuve matérielle » avancée pour justifier 607 est la tablette « VAT 4956 » alors que cette tablette est une mauvaise copie, contenant des erreurs, dans laquelle on ne décide de lire que les positions lunaires en ignorant les positions des planètes qui ne confirment pas 607 (cf. la note en bas de page de l’article, édifiante). Voir à ce sujet le Réveillez-vous du 8 mai 1972 page 28 qui dit que cette tablette VAT 4956 n’est pas fiable.
  
  
• Tout cela me semble bien léger à comparer aux milliers d’autres tablettes et preuves archéologiques soutenant 587, tablettes dont on tient compte pour justifier 539 ! 
  
  

Pour conclure, il paraît évident que Jérusalem a été détruite en 587 et non en 607 BCE. Même si un jour une nouvelle preuve archéologique venait soutenir 607, ce ne serait pas suffisant pour contredire les milliers d’autres. De fait, la seule raison valable ne pas soutenir la date 587 serait qu’elle entre en contradiction avec la Bible, notamment avec la prophétie de Jérémie relative aux 70 ans. Mais est-ce vraiment le cas ?

La prophétie de Jérémie relative aux 70 ans

L’organisation affirme que la prophétie des 70 ans de Jérémie concerne un exil massif des Juifs à Babylone suite à la destruction de Jérusalem. Que dit la Bible ? Jéhovah a choisi Jérémie pour transmettre sa parole prophétique. Cette prophétie est formulée de manière très simple en Jérémie 25:11 et 12 :

« Oui, tout ce pays deviendra un lieu dévasté, un objet de stupéfaction, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans.  Et il arrivera à coup sûr, lorsque soixante-dix ans se seront accomplis, que je m’en prendrai — contre le roi de Babylone et contre cette nation ’, c’est là ce que déclare Jéhovah — ‘ à leur faute — oui contre le pays des Chaldéens  dont je ferai bel et bien des solitudes désolées pour des temps indéfinis »

Il est intéressant de noter qu’à aucun moment Jérémie ne parle d’exil. D’ailleurs à aucun moment dans la Bible les soixante-dix ans ne sont associés à un quelconque « exil ».

Quand commencent les 70 ans ?

Jérémie 25:11 :  

« et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans »

Les 70 ans commencent lorsque le roi de Babylone domine « ces nations ».

De quelle « nations » parle Jérémie ici ? De Jérusalem uniquement ? De Juda seulement ? Non. Il suffit de lire la suite de la prophétie (Jérémie 25:17-26) pour s'apercevoir que tous les peuples de la région sont concernés par ces paroles. Cette prophétie s'est accomplie en 609 avant notre ère lorsque Babylone est devenue puissance mondiale en battant les Assyriens à Harran. Il n'y a pas d'autre interprétation possible.

Est-ce que servitude = exil ?

Lorsque Jérémie parle de servitude, il ne parle manifestement pas d'exil. Il suffit de lire ses paroles quelques versets plus loin en Jérémie 27:8-11. Le verset 11 déclare :

« Quant à la nation qui fera venir son cou sous le joug du roi de Babylone et le servira vraiment, moi, oui, je la laisserai en repos sur son sol ’, c’est là ce que déclare Jéhovah ; ‘ oui, elle le cultivera et y habitera. ’ ” ».

La servitude dont parle Jérémie n'est manifestement pas un exil, bien au contraire !

Quand se terminent les 70 ans ?

Jérémie 25:12 nous dit que « lorsque soixante-dix ans se seront accomplis, que je m’en prendrai — contre le roi de Babylone et contre cette nation »

Est-ce que Jérémie parle du retour d'exil ici ? Non. Il parle clairement de la fin de Babylone en tant que puissance mondiale. C'est ce qui nous est confirmé par Daniel lors de l'épisode de l'écriture sur le mur :

« Voici l’interprétation de la parole : MENÉ : Dieu a compté  [les jours de] ton royaume et l’a mené à sa fin. “ TEQEL : tu as été pesé  dans la balance et tu as été trouvé insuffisant. “ PÉRÈS : ton royaume a été divisé  et donné aux Mèdes et aux Perses. ”.

C'est là la fin des 70 comme prophétisé par Jérémie. Cela correspond à l'année 539 avant notre ère et non à 537 puisque Babylone était déjà tombée depuis deux ans à ce moment. 

Autres versets faisant référence aux paroles de Jérémie

• 2 Chroniques 36:20, 21 :
  

  « En outre, il emmena captifs à Babylone ceux qui étaient restés de l’épée, et ils devinrent ses serviteurs, à lui et à ses fils, jusqu’à ce que le pouvoir royal de Perse ait commencé à régner ; pour accomplir la parole de Jéhovah [prononcée] par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le pays se soit acquitté de ses sabbats. Tous les jours qu’il resta désolé, il fit sabbat, pour accomplir soixante-dix années. ».  

  Ezra cite ici les paroles de Jérémie. Est-ce que Jérémie parle de « sabbats » ? Non. On pourrait alors le lire ainsi : « En outre, il emmena captifs à Babylone ceux qui étaient restés de l’épée, et ils devinrent ses serviteurs, à lui et à ses fils, jusqu’à ce que le pouvoir royal de Perse ait commencé à régner ; pour accomplir la parole de Jéhovah [prononcée] par la bouche de Jérémie ,[...] pour accomplir soixante-dix années. ». Ce passage nous montre simplement que le pouvoir de Perse se mettra à régner au terme des 70 ans, ce qui correspondra aussi au terme des « sabbats » (soit 49 ans correspondant à la période -587 jusqu'à -538 : voir Lévitiques 25 :8, 26 :28, 34-35)
  
  

• Jérémie 29:10 :
  

  “ Car voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Conformément à l’accomplissement des soixante-dix ans à Babylone, je m’occuperai de vous, et vraiment je réaliserai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu. ’

  Avant toutes choses il faut savoir que ce texte n'est pas rendu correctement dans la Traduction du monde nouveau (du moins française). Comme vous le mentionnez dans votre article de 2011 l'immense majorité des traductions rendent ce passage par « pour Babylone » et non « à Babylone ». Certaines traductions du monde nouveau (par exemple suédoise ou danoise) rendent pourtant correctement ce verset. De plus cette traduction s'accorde parfaitement avec la prophétie énoncée par Jérémie (Jéhovah s'en prend au roi de Babylone a la fin des 70 ans). Autre point intéressant : dans la chronologie de Jérémie la destruction de Jérusalem n'a pas encore eu lieu lorsqu'il prononce ces paroles ce qui confirme que l'exil avait commencé bien avant la destruction de Jérusalem.
  
  

• Daniel 9:2 :
  

  « dans la première année de son règne, moi, Daniel, je discernai par les livres le nombre des années au sujet desquelles la parole de Jéhovah était venue à Jérémie le prophète, pour accomplir les dévastations de Jérusalem, [à savoir] soixante-dix ans. ».

  Daniel se réfère aux paroles de Jérémie et constate que les 70 ans se sont écoulés, ce qui est le cas puisque comme le dit le verset 1, nous sommes « dans la première année de Darius ». Il n'est pas fait mention d'un quelconque exil ici.
  
  

Pourquoi l’exil n’a pas pu durer 70 ans ?

• Il y a eu plusieurs exils (au moins 3, celui de Jérusalem n’est pas le plus important) : Jérémie 52:28-30 nous relate trois exils de 3023 (« 7ème année de Neboukadrestsar »), 832 (« 18ème année de Neboukadrestsar » correspondant à la destruction de Jérusalem) et 745 juifs. Il serait donc difficile de définir une période d'exil identique pour tous les juifs.
  
  
• L'Exil du point de vue des Juifs n'a pas commencé en même temps que la destruction de Jérusalem (cf. Jérémie 29:10 plus haut). Ezékiel 40:1 nous montre qu'il y a 11 ans d'écart entre les deux événements, ce qui est cohérent avec le texte de Jérémie 52 précédemment mentionné. L'Exil selon les Juifs correspond au plus important exil mentionné en Jérémie 52 ce qui semble logique. Celui-ci a eu lieu en 598.
  

Conclusion

• La date de destruction de Jérusalem en -587 ne contredit pas la Bible.
  
  
• Les 70 ans dont parle Jérémie ne sont pas 70 ans d’exil mais 70 ans de domination de la puissance Babylonienne sur la région (entre -609 et -539).
  
  
• La destruction de Jérusalem engendre un exil mineur qui n’est pas considéré par les Juifs comme étant « l’Exil ».
  
  
• Il n'y a plus besoin de déformer toute la Chronologie biblique en déformant des passages bibliques. (Par exemple dire que Daniel en Daniel 1:1 et 2:1 parle des années de vassalité alors que ce n'est pas ce qu'il dit).
  
  
• Note : quant à la prophétie des sept temps, contrairement à ses autres prophéties, Daniel n’indique en aucun cas une deuxième application autre que pour Neboukadnezzar. De toute façon, tout calcul partant de la supposée fin de cette période et remontant le temps ne peut pas être fiable. 
  
  

Voici donc la chronologie telle qu’elle devrait être, basée sur la Bible :


Chers frères, je vous demande s’il vous plaît de répondre aux questions suivantes :

• Ai-je commis une erreur dans mon raisonnement, si oui laquelle ? Merci de m’apporter des éléments bibliques et/ou historiques contradictoires.
  
  
• Pourquoi tenir compte de l’archéologie pour affirmer que Cyrus a pris Babylone en 539 et rejeter cette même archéologie lorsqu’elle affirme que Jérusalem a été détruite en 587 si ce n’est pour soutenir l’hypothétique « 607 + 2520 = 1914 » ?
  
  
• La prophétie de Jérémie est exprimée très simplement, ne laisse place à aucune interprétation et tient en deux versets. Pourquoi systématiquement en écarter la moitié (le verset 12) de tous les articles relatifs à cette question (le comble : ce verset n’est même pas cité et encore moins expliqué dans le livre « Dieu nous parle par Jérémie ») ? 
  
  
• Dans le livre « Prophétie d'Isaïe » Volume 1 chapitre 19 page 253 vous appliquez les 70 ans concernant Tyr aux 70 ans de domination babylonienne. Pourquoi ne pas faire de même concernant « ces nations » dont parle Jérémie ?
  
  
• Pourquoi ne pas reconnaître que Jérémie 29:10 n'est pas rendu correctement dans les Traduction du monde nouveau anglaise et française ? Cela entretient la confusion. Le texte manuscrit dit « pour Babylone » et non pas « à Babylone ». La Traduction du monde nouveau rend d'ailleurs ce passage correctement dans certaines langues.
  
  

En l’état actuel des choses, tout me fait penser à une manipulation uniquement destinée à soutenir la théorie de l’intronisation de Jésus en 1914 et ainsi à « légitimer » le Collège Central comme étant l’instrument de Jésus et son Père sur Terre depuis 1919. [...]

Je vous prie de recevoir, chers frères, l’expression de mon amitié fraternelle.

Réponse du Béthel

Vous pouvez télécharger ici la réponse que j'ai reçue du Béthel de Louviers le 30 octobre 2014 : Réponse Béthel 607

Commentaires sur la réponse

Inutile de vous dire que cette lettre ne m'a pas apporté les réponses attendues. Voici quelques commentaires :

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  • J'ai droit à un véritable procès d'intention. Si je me suis posé cette question, c'est forcément que j'ai fréquenté des apostats sur Internet. Or ce n'est pas le cas, c'est en lisant une simple revue "Science & Vie" que j'ai commencé à me poser la question.
    
  • Mon interlocuteur affirme que je fais confiance à Bérose alors que ce n'est pas le cas. Voici ce que j'ai écrit dans ma lettre : "Le témoignage des historiens de l’Antiquité : même si leur fiabilité est moindre car ils n’ont pas été des témoins directs. Il viennent pour la plupart confirmer les autres sources." Sans compter le jeu de mot sur le nom de "Bérose, le prêtre de Bel"... Risible.
    
  
  
  
• Page 2
  
  • Mon interlocuteur cherche à noyer le poisson au lieu de répondre point par point à mon argumentation. Notez qu'aucun verset biblique n'est cité en entier. L'argumentation est basée sur des bribes de versets ce qui la rend (volontairement?) difficile à lire et à comprendre. De plus, dans la seconde partie de cette page, le rédacteur du courrier ne focalise que sur ce que les versets ne disent pas plutôt que sur ce qu'ils disent vraiment.
    
  • Je ne commenterai pas le débat "à Babylone" vs "pour Babylone" en Jérémie 29:10. "Que le lecteur exerce son discernement"...
    
  
  
  
• Page 3
  
  • L'interprétation des "sabbats" en 2 Chroniques est sujette à discussion. Encore une fois le rédacteur préfère extraire des bribes de versets pour les interpréter à sa manière. Par contre les citations des publications de la Watchtower sont bien reproduites en entier. Cherchez l'erreur... L'interprétation dont j'ai parlé dans ma lettre, si elle est correcte, ne peut qu'appuyer mon argumentation. Dans le cas contraire, cela ne change rien aux autres arguments et ne vient pas les contredire.
    
  • Par rapport à la tablette VAT 4956, le Béthel me confirme qu'ils ne lisent que les positions lunaires et pas les autres informations qu'elle contient. Logique car celles-ci ne supportent pas du tout la date de -607.
    
  
  
  

• Pour le reste, l'interlocuteur ne fait que tirer des conclusions sur ses hypothèses précédentes. Enfin, vous noterez que le texte de Jérémie 25:12 est toujours évité. En effet ce texte à lui tout seul vient démonter tout le raisonnement des Témoins de Jéhovah (où était le roi de Babylone à la fin supposée des 70 ans, en 537 ? Il était mort depuis deux ans...). Enfin, quatre des cinq questions posées à la fin de ma lettre n'ont pas reçu de réponse.
  
  

Quelques ressources

Voici quelques liens qui pourront vous aider dans vos recherches :

• Livre : Les «Temps des Gentils» Reconsidérés,  par Carl Olof Jonsson
  
  

Les temps de Gentils reconsidérés (français)

The Gentile Times Reconsidered (anglais)
 

• Liens web
  
  • Quand Jérusalem a-t-elle été détruite ?
    
  • Quand la Bible soutient 587 avant notre ère comme année de destruction de Jérusalem
    
  • Excellent site très détaillé sur la chronologie et 607/587 (en anglais)
    
  • Article JW.org justifiant la date de 607 (Partie 1)
    
  • Article JW.org justifiant la date de 607 (Partie 2)
    
  • 607 : la fondation branlante de la doctrine de 1914
    
  • Destruction de Jérusalem : quand ?
    
  • La prophétie des 70 ans de Jérémie
    
  • Commentaires sur les articles de JW.org
    
  • Wikipedia
    
  
  
  

Brr, encore des mensonges d'apostats, la watchtower n'a jamais donné de dates de fin, ni n'a jamais fait de prédictions, il faut arrêter de mentir là. Ce sera à coup sûr le discours des prochaines victimes de cette organisation, j'ai simplement pris un peu d'avance, (rire). Remarquez que c'est déjà le cas !

 
 
 


 
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